成人礼仪式的内容

1.成人礼的基本内容是什么

汉族的成人礼 汉族的成年礼延续数千年，至满族入侵后，满清统治者一纸令下，终结了绵延了几千年的成人礼，以致后来人只能在“不知不觉”中进入成年。现在正在逐渐恢复。

冠礼和笄礼

古代的成年礼本意是为了禁止与未成年的异性通婚。冠礼是成年礼的一种高级和代表性形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。

冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。

冠礼从氏族社会盛行的成丁礼演变而来，一直延续至明代。具体的仪式是由受礼者在宗庙中将头发盘起来，戴上礼帽。由于要穿戴的服饰很多，包括冠中、帽子、幞头、衣衫、革带、鞋靴等，于是分为3道重要程序，分3次将不同材料制成、代表不同含义的帽子一一戴上。“三加”之后，还要由父亲或其他长辈、宾客在本名之外另起一个“字”，只有“冠而字”的男子，才具备日后择偶成婚的资格。

与男子的冠礼相对，女子的成年礼叫笄礼，也叫加笄，在15岁时举行，就是由女孩的家长替她把头发盘结起来，加上一根簪子；改变发式表示从此结束少女时代，可以嫁人了

2.成人礼内容

迈向成人的阶段 几乎所有传统社会奉行的男性成人礼都包括以下三个阶段：

第一阶段，男孩要脱离正常的生活，同时将幼稚的特征去掉。在这一阶段，通常要斩断对家庭的依赖 —— 既切断所谓的裙带关系 —— 象征性地表示童稚“已死”。玻利尼西亚 （Polynesian） 的提冠皮恩人 （Tikopian） 会在接受成人礼的男孩身上涂满像血一样的姜黄和椰子油的混合液，以象征男童“已死”。第二天，男孩的亲属开始服丧。在这期间，他们会为“死去的”孩子不断地哭喊。

第二个阶段是蜕变期。在这期间，要对接受成人礼的少年进行某种形式的测试，以确定他已经具备了成年人的资格。通常会在这个阶段中进行割礼或其它形式的身体改造，如锉牙或纹身等。非洲以游牧为生的库族 （Kung） 的年轻人必须分别杀死一只雄性和雌性的大型动物才可获得认可，成为真正的男子汉。动物被杀死之后，还要分别在青年的胸口、背部和手臂上割开一道垂直的伤口。 然后从被杀死的动物身上取出油脂，与草药混合，涂抹在伤口上。伤口愈合后留下的伤痕便成为成年男性身份的永久象征。

最后一个阶段是回归日常生活的阶段。这时，成为男人的少年不仅社会地位可以提升，他们的身份也会得到重新认定。在这一阶段，通常会搞一个包含音乐、舞蹈和艺术表演的社交庆祝活动。在塞拉利昂的门德族 （Mende），当年轻男子获准参加神秘的坡罗 （Poro） 会时，一位女性官员会用一根绳子拉拽他，象征着将他从孩提时代笼罩在他四周的坡罗精灵那里解脱了出来。这样的仪式象征着重生，也象征着青少年时期与成人时期的争夺战。

这就是由男孩变成男人的三个阶段，每一个阶段都不轻松。

割礼仪式

接下来就要讲男人们很敏感的问题。唔，就是男性气概的象征 —— 割礼。割礼仪式普遍存在于世界各地的人类社会之中。

穆斯林人、犹太人和澳大利亚土著人都有割礼风俗。美拉尼西亚人 （Melanesians） 和玻利尼西亚人 （Polynesians） 也举行割礼。甚至古埃及人以及某些美洲的印第安人显然也举行割礼。“割礼”当然指的是割下男性的包皮，就是一般覆盖在敏感的阴茎**上的松弛的卷状皮肤。

不过，在开始说明施行割礼的具体步骤之前，先让我们看看为什么要施行割礼吧。上面已经说过，要从男孩变成男人，一律要在身体上进行某种改变，以作为成年的象征。肯尼亚的吕欧族人 （Luo） 在施行成人礼时将接受成人礼的男孩下排门牙拔掉。扎伊尔利斯族 （Lese） 人的成人礼比较轻松，只为接受成人礼的男孩理发。其他大部分部族的青年男子则要忍受世界上最冷酷无情的一刀： 割礼。不过，如果某个部族施行割礼是为了卫生，那就应该叫做最仁慈的了。但有一点是肯定的 —— 那就是剃掉的头发可以再长出来，但包皮却是永远也长不回来了。

除了象征迈入成年期之外，有时施行割礼也是为了增强性能力。有一个瓦努阿图族的民间故事是这样说的：有个女人同时奉两兄弟为丈夫。其中一个丈夫在花园里干活时不小心被竹片切掉了阴茎顶端的那块皮。虽然受了伤，但是因为这个意外，他和妻子的性生活却有了令人惊喜的改善。妇人的另一个丈夫为了自己的性能力而痛苦不已，为了能在床上与兄弟平起平坐，也割掉了自己的包皮！

现在来看一看施行割礼的方式吧。作为一种常规，施行割礼的机械都是在社会中随手可得的常用铁制或钢制工具。说到用手操作，汤加人 （Tangan） 人通常会徒手将包皮撕下，不过有时候也会使用竹片或蚌壳。希伯莱人 （Hebrew） 的历史档案中有使用硬石块进行割礼的记载。而后圣经时期的犹太法律则允许使用玻璃或除了芦杆之外的其他任何器具进行割礼。在澳大利亚中部，曾先用火杖，后用石刀完成割礼仪式。（哎哟！）

在很多远古的社会中，人们会把这些包皮埋藏在土里，以防被利用来施行妖术，就像剪下的指甲一样。在非洲西海岸，人们会把包皮浸在白兰地酒中，再由割除包皮的男子喝下。阿尔及尔 （Algier） 的阿拉伯人会把包皮裹在布中，然后放在树上或动物身上，再一起送给外科医生当作礼物。马达加斯加的荷法人 （Hova） 会把包皮裹在香蕉叶中，然后喂给小牛吃。在众多其它的社会中，人们则会让包皮干燥，再由原来的所有者戴在脖子上作为护身符，或给这个男子的母亲作为亲情的纪念品（噢，呸 ！ ），这与婴儿的第一颗牙齿，或第一次理发时从婴儿头上剪下的头发没什么两样。

在大洋洲，阿努拉人 （Anula） 会把包皮埋在水池旁，好让荷花盛放；瓦拉孟加人 （Warramunga） 会把它放在树洞里，吸引可食用的美味虫肴 —— 木蠹蛾幼虫 。谁说男人没有用呢。

3.18岁成人仪式教育活动的内容是什么

18岁成人仪式教育活动是一个系统的教育过程，包括成人预备 期教育、成人预备期志愿服务、成人宣誓仪式三个环节： （1）成人预备期教育的主要内容是公民意识教育。

（2）成人预备期志愿服务的内容主要是组织16〜18岁青年参加社 会公益劳动，开展“一助一”长期结对服务。 （3）18岁成人宣誓仪式教育活动包括升国旗、唱国歌、面对国旗 宣誓、领导勉励、前辈赠言、父母祝愿、成人心声及颁发印有国歌、宪 法等内容的《成人纪念册》等纪念物品。

同时要开展适合青年特点、体 现18岁青年责任意识的公益劳动或青年志愿者服务活动，如在爱国 主义教育基地进行活动、义务植树、清洁卫生、助残扶贫等。

4.成人礼仪式都有什么形式

1.宣誓，

十八岁，风华正茂，每一代人的十八岁都充满了不同的憧憬和追求。战争年代，革命先辈为实现民族的独立和解放，上下求索，英勇奋斗，用青春和热血谱写了壮美的乐章。回眸历史，1955年1月18日，中国人民解放军陆、海、空三军首次联合作战，并一举解放一江山岛，在这场战役里，就有许许多多正值青春的热血壮士，他们用年青的生命向祖国作了神圣的宣誓。和平年代，一批又一批青年为谋求国家繁荣和富强，团结拼搏，奋发进取，用智慧和汗水铸就了辉煌的人生。成长在改革开放进程中的当代青年，生逢其时。新XX的改革和建设事业为我区青年施展抱负提供了良好的机遇和广阔的舞台。

十八岁是人生的一个重要转折，当你们举起右手，向祖国、向党、向人民发出成人的誓言，就意味着从此你们将担负起更大的责任，你们将逐渐成熟起来。青年的成熟需要努力地学习，知识经济的浪潮正扑面而来，唯有努力学习，用知识武装自己，才能更好地成长；青年的成长需要刻苦的磨砺，自觉投身于建设新XX的伟大实践，把学到的知识与之紧密结合起来，才能更快的成才；青年的成才需要积极地进取，前进的道路充满着挑战和坎坷，唯有迎难而上，才能取得成功；青年的成功更需要不断地创造，要在新的挑战和机遇面前，用创造的精神、创造的智慧去投身社会主义现代化建设的伟大事业。

十八岁，朝气蓬勃，希望无限。希望你们永远珍藏这美好的一刻，满怀信心地去迎接时代赋予我们的机遇和考验，为建设祖国、开创未来，做出无愧于党、无愧于祖国、无愧于青春的贡献！

2.举办活动

参观。举办晚会。。。。。。

5.中国古代举行成人礼的三大基本内容

中国古代举行成人礼的三大基本内容：男子加冠、女子及笄、拜谢父母养育之恩。

古人以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛，冠礼基本上在此时举行。举行冠礼即表示青年从此作为氏族的成年人，可以参加各项活动。

1、加冠（男子）

《礼记·曲礼上》曰：“（男子）二十曰弱冠。”就是说男子到了二十岁即称“弱冠”。早在周朝，男子二十岁时要行成人礼，其仪式主要是加冠礼，还要加冠三次，表示有权力参与管理、报效国家、参与祭祀。

“弱”则指“初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”是指体格还不够强壮。在实行加冠礼的时候，男子还要把头发盘起来，做成发髻，因为要戴帽子。

2、及笄（女子）

俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。行礼时间多为农历三月三上巳节，和男子冠礼一样要三加或者二加。

将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。笄礼作为女孩子的成人礼，象男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式。

3、拜谢行礼

男子、女子在加冠、及笄、更换成人礼服后，要向父母、师长等人行礼。冠者立于场地中央，先后行揖礼于：正宾、有司、赞者、父母等。受礼者微微点头示意即可。

扩展资料：

在冠礼进行时，由重要礼宾依次给青年加冠三次，即依次戴上三顶帽子。

首先戴上用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有了参政的资格，能担负起社会责任。

接着戴上由白鹿皮做的皮弁，就是军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土。

最后戴上红中带黑的素冠，这是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。

参考资料：

新华网——古代男子成年礼是怎样的

新华网——杜甫草堂举行“仿古”成人礼 加冠及笄谢父母

新华网——古代男子二十岁称“弱冠” 周朝时需行成人礼

6.成人仪式都搞些啥

我们成人仪式就是在一个阶梯教室开的，当然得有些前期工作，比如布置会场，我们在会场门口不远处摆了一个气球门，叫成人门，还有学生代表发表成人感言，还请了发言人的家长，然后代表家长发言，然后是什么校领导发言，教师代表发言之类的，当然成人仪式上还得有主持人，我们学校在开成人仪式前还收集了年级里每个同学的两张照片，一个是小时候的，一个是现在长大了的，然后做成幻灯影片配上音乐给我们放的，当然最后还有老师的，最后还把这个刻成了光盘送给了我们，对了，我们还在成人仪式前开过一次家长会，老师可能和家长说，每位家长要给孩子写封信，就是关于孩子成长历程什么的，然后校长也给我们都写了一封类似成长寄语的信，进场前每人给了两封信，其他的就没什么了，都是学生和老师抱头痛哭了，不过~我记得学生代表发言的时候，挺感动的，说的他妈妈都哭了~总是，成人仪式气氛，少不了要煽情~。

7.成年仪礼的基本内容

成人礼的概念其实很模糊，当然，行过成人礼的也不少，相信大家不少都有在广场上国旗下集体宣誓的经历。

冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成人仪礼，是汉民族重要的人文遗产，它在历史上，对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。其实它对我们生命过程的影响力，远远超过当今流行的所谓“成人仪式”。华夏先祖对于冠礼非常重视，所谓“冠者礼之始也”，《仪礼》将其列为开篇第一礼，绝非偶然。

清华大学历史系教授、著名学者彭林先生指出，先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式，是要提示行冠（笄）礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子（女儿）、合格的弟弟（妹妹）、合格的公民（对于过去，即合格的臣下）、合格的晚辈，成为各种合格的社会角色。惟其如此，才可以称得上是合格的社会成员人。因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。

8.成人礼的仪式都有哪些程序啊

【准备活动】1.筮日：即定日期。

定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。不过，春节、中秋节、清明节不适合行礼——春节、中秋，家人团聚的日子，不宜请人来参加；清明主祭祀，主题不相符，家庙无法两用。

2.筮宾、戒宾：即确定参礼人员，并以请帖或各种通讯方法邀请.对于正宾，宜由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。参礼人员：笄者；主人——一般为笄者的双亲；正宾——有德才的女性长辈；有司1人——为笄者托盘的人；赞者1人——协助正宾行礼，一般为笄者的好友、姊妹；观礼者若干。

3.器物陈设：场地、服制、礼器、音乐等。场地：古时笄礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。

建议在庄严肃穆、安静开阔、文化气息重的场地。如孔庙、学校等。

[服制]1.采衣：采衣即未行礼之前穿的童子服。根据冠礼的资料：样式是短褂裤，缁（黑）布为衣，朱红色的锦边——不知道女童是不是也是黑色？但建议可以穿明丽一些的色彩。

穿普通的布鞋。梳双鬟髻。

2.初加：发笄和罗帕、素色的襦裙，似中衣。衣缘没有文饰，腰带用普通的细布带。

3.再加：发簪、曲裾深衣。4.三加：钗冠。

正式的大袖长裙礼服，上衣下裳制。佩绶等饰物。

衣服的摆放：按顺序分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧；要加的发饰，由有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：发笄、发簪、钗笄。说明：三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣（尤其是曲裾的），是公认的最能体现汉民族女子之美的服饰，象征着花季少女的明丽；最后隆重的大袖礼衣则反映了汉族女子的审美取向——雍容大气，典雅端丽。

[礼器] ①醴酒1杯：可用普通的较平和的白酒代替，建议用古朴造型的酒杯。②饭1份：可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可，备竹筷一双。

③小几一个：作为置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，饭1份 ④席子3张：1张置于场地东侧，用来放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫（是用来跪坐的）。

⑤盥1个：用普通的盆加水，备毛巾及温和的洗手液即可，置于放汉服的席子北侧。⑥香炉，香 ⑦国旗挂图1张 ⑧观礼者座垫若干。

[音乐]礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。华夏的礼乐文明是一个整体，礼乐不可分。

整个仪程中当然少不了丝竹管弦。但希望选择高雅的古曲，如《高山》《流水》等。

琴、筝等乐器最好。【笄礼仪程】1.迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。

2.就位：有严格的顺序。正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就坐于主人位。

3.开礼：主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：今天，小女某某行成人笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下面，小女某某成人笄礼正式开始！稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋！4.笄者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。

赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。5.宾盥：就是正宾洗手做准备。

正宾先起身，主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手，拭干。

相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。6.初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。

弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”

然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。

笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。

7.一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。

这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。

8.二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。

眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。

正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。

宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发。

9.成人礼有哪些细节和仪式

几乎所有传统社会奉行的男性成人礼都包括以下三个阶段：

第一阶段，男孩要脱离正常的生活，同时将幼稚的特征去掉。在这一阶段，通常要斩断对家庭的依赖 —— 既切断所谓的裙带关系 —— 象征性地表示童稚“已死”。玻利尼西亚 （Polynesian） 的提冠皮恩人 （Tikopian） 会在接受成人礼的男孩身上涂满像血一样的姜黄和椰子油的混合液，以象征男童“已死”。第二天，男孩的亲属开始服丧。在这期间，他们会为“死去的”孩子不断地哭喊。

第二个阶段是蜕变期。在这期间，要对接受成人礼的少年进行某种形式的测试，以确定他已经具备了成年人的资格。通常会在这个阶段中进行割礼或其它形式的身体改造，如锉牙或纹身等。非洲以游牧为生的库族 （Kung） 的年轻人必须分别杀死一只雄性和雌性的大型动物才可获得认可，成为真正的男子汉。动物被杀死之后，还要分别在青年的胸口、背部和手臂上割开一道垂直的伤口。 然后从被杀死的动物身上取出油脂，与草药混合，涂抹在伤口上。伤口愈合后留下的伤痕便成为成年男性身份的永久象征。

最后一个阶段是回归日常生活的阶段。这时，成为男人的少年不仅社会地位可以提升，他们的身份也会得到重新认定。在这一阶段，通常会搞一个包含音乐、舞蹈和艺术表演的社交庆祝活动。在塞拉利昂的门德族 （Mende），当年轻男子获准参加神秘的坡罗 （Poro） 会时，一位女性官员会用一根绳子拉拽他，象征着将他从孩提时代笼罩在他四周的坡罗精灵那里解脱了出来。这样的仪式象征着重生，也象征着青少年时期与成人时期的争夺战。

这就是由男孩变成男人的三个阶段，每一个阶段都不轻松。