“百年都几日”的意思及全诗出处和翻译赏析
“百年都几日”全诗
不恨百年促,翻悲万劫长。
有修终有限,无事亦无殃。
慎莫通方便,应机不顿忘。
百年都几日,何事苦嚣然。
晚岁倦为学,闲心易到禅。
病宜多宴坐,贫似少攀缘。
自笑无名字,因名自在天。
近见新章句,因知见在心。
春游晋祠水,晴上霍山岑。
问法僧当偈,还丹客赠金。
莫惊头欲白,禅观老弥深。
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作者简介(元稹)
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
《悟禅三首寄胡果》元稹 翻译、赏析和诗意
《悟禅三首寄胡果》是唐代元稹创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
最近听闻胡隐士,暗中领悟心灵王。不恨百年匆匆过,反而忧伤万劫长。修行有终止,无为也无伤。谨慎勿贪恋俗事,应顺应时不忘常。百年光景转瞬即逝,何事苦苦纠缠不休。晚年疲倦于学问,闲暇心思容易归禅。疾病宜多宴坐,贫穷似少攀缘。我自嘲无名无姓,因为名字在天空中自由自在。最近领悟新的章句,因此知道见解在心中。春天游览晋祠的水,晴天登上霍山的峰巅。向禅宗的僧人请教禅理,从丹道修行的客人那里获赠金钱。不要惊讶头发即将变白,禅观修行已深入老年。
诗意:
这首诗词表达了作者元稹对禅宗修行的思考和体悟。他提到了胡隐士,暗示他是一个精通禅宗的隐士,可以引导他们认识到内心的王者。诗中表达了对时光的忧伤,认为百年光景匆匆而过,而万劫之久的痛苦却似乎无法结束。作者告诫人们要慎重对待俗世事务,应该顺应时机,不忘常态。诗中也表达了作者晚年对学问的厌倦和对禅宗的向往,他认为晚年的心思容易回归禅修。此外,作者还提到疾病宜多宴坐,贫穷似少攀缘,暗示在身体欠佳和物质匮乏的情况下,可以通过内心的宴坐和超脱来获得安宁。最后,作者提到自己笑称没有名字,因为名字的束缚并不能给他带来真正的自由,而真正的自由在于内心的觉醒。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言表达了禅宗思想的核心,展示了作者对人生和修行的深刻思考。作者通过对胡隐士的提及,暗示了寻找内心王者的重要性,表达了对内心觉醒的渴望。诗中表达了对世俗纷扰的厌倦和对禅修境界的向往,以及在晚年对学问的厌倦和对内心宁静的追求。作者以平实的语言和朴素的意象,描绘出人生的短暂和万劫不复的痛苦,呼唤人们要珍惜当下,追求内心的平静与解脱。整首诗词以一种哲理的方式,表达了对禅修和内心觉醒的向往,给读者带来了思索和启迪。
“百年都几日”全诗拼音读音对照参考
wù chán sān shǒu jì hú guǒ
悟禅三首寄胡果
jìn wén hú yǐn shì, qián rèn de xīn wáng.
近闻胡隐士,潜认得心王。
bù hèn bǎi nián cù, fān bēi wàn jié zhǎng.
不恨百年促,翻悲万劫长。
yǒu xiū zhōng yǒu xiàn, wú shì yì wú yāng.
有修终有限,无事亦无殃。
shèn mò tōng fāng biàn, yīng jī bù dùn wàng.
慎莫通方便,应机不顿忘。
bǎi nián dōu jǐ rì, hé shì kǔ xiāo rán.
百年都几日,何事苦嚣然。
wǎn suì juàn wéi xué, xián xīn yì dào chán.
晚岁倦为学,闲心易到禅。
bìng yí duō yàn zuò, pín shì shǎo pān yuán.
病宜多宴坐,贫似少攀缘。
zì xiào wú míng zì, yīn míng zì zài tiān.
自笑无名字,因名自在天。
jìn jiàn xīn zhāng jù, yīn zhī jiàn zài xīn.
近见新章句,因知见在心。
chūn yóu jìn cí shuǐ, qíng shàng huò shān cén.
春游晋祠水,晴上霍山岑。
wèn fǎ sēng dāng jì, huán dān kè zèng jīn.
问法僧当偈,还丹客赠金。
mò jīng tóu yù bái, chán guān lǎo mí shēn.
莫惊头欲白,禅观老弥深。
“百年都几日”平仄韵脚
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 入声四质 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。