“得失已兼忘”的意思及全诗出处和翻译赏析

得失已兼忘”出自宋代冯时行的《答郭师圣》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dé shī yǐ jiān wàng,诗句平仄:平平仄平仄。

“得失已兼忘”全诗

《答郭师圣》
问讯烦书札,情亲语味长。
是非元自定,得失已兼忘
洗手分僧饭,清心炷佛香。
穷城不假给,何似水云乡。

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作者简介(冯时行)

冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。

《答郭师圣》冯时行 翻译、赏析和诗意

《答郭师圣》是宋代冯时行所作的一首诗词。这首诗表达了作者对朋友郭师圣的回答,通过简洁而深刻的语言,描绘了一种超越尘世纷扰的清静和追求内心宁静的境界。

诗意与赏析:
这首诗以简练的语言展现了作者对内心自在与超脱的向往,同时也表达了对友谊的珍视和对世事纷扰的超然态度。

诗中的"问讯烦书札,情亲语味长"表明了作者对友人的思念之情。朋友间的书信往来承载着深厚的感情,即便是繁琐的问候和寒暄也能延续久长。

"是非元自定,得失已兼忘"表达了作者对纷扰的世事态度的超然和淡然。作者认为是非对错已经注定,而自己已放下得失之心,不再困扰于功名利禄之事。

"洗手分僧饭,清心炷佛香"描述了作者与世隔绝、追求心灵净化的生活态度。作者放下尘世的琐事,追求心境的宁静,将自己置身于僧侣的生活中,洗去尘埃,静心敬佛。

"穷城不假给,何似水云乡"表达了作者对清静生活的向往。与繁华喧嚣的城市相比,作者认为贫穷的乡村才是真正能够带来内心安宁的所在。

这首诗以简练的语言和深刻的意境,表达了作者渴望远离尘嚣、追求内心宁静的心愿。作者将友情与超脱人世的境界相结合,以此凸显了内心的豁达和追求。整首诗以简约的形式传达出一种超越世俗的人生追求,呼应了宋代文人士人追求清静、远离尘嚣的思想风潮。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“得失已兼忘”全诗拼音读音对照参考

dá guō shī shèng
答郭师圣

wèn xùn fán shū zhá, qíng qīn yǔ wèi zhǎng.
问讯烦书札,情亲语味长。
shì fēi yuán zì dìng, dé shī yǐ jiān wàng.
是非元自定,得失已兼忘。
xǐ shǒu fēn sēng fàn, qīng xīn zhù fú xiāng.
洗手分僧饭,清心炷佛香。
qióng chéng bù jiǎ gěi, hé sì shuǐ yún xiāng.
穷城不假给,何似水云乡。

“得失已兼忘”平仄韵脚

拼音:dé shī yǐ jiān wàng
平仄:平平仄平仄
韵脚:(平韵) 下平七阳  (仄韵) 去声二十三漾   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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