“延阁带经为旧老”的意思及全诗出处和翻译赏析
“延阁带经为旧老”全诗
延阁带经为旧老，商山携杖作归人。
燕回天上还侵晚，梦入江南已见春。
曾抱遗弓泣陵土，此一无复犯龙鳞。
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作者简介(王珪)
王珪（1019年—1085年6月12日），字禹玉，北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳，幼时随叔父迁居舒州（今安徽省潜山县）。仁宗庆历二年（1042年），王珪进士及第，高中榜眼。初通判扬州，召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。神宗熙宁三年（1070年），拜参知政事。熙宁九年（1076年），进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年（1082年），拜尚书左仆射兼门下侍郎。元丰六年（1083年），封郇国公。哲宗即位，封岐国公。旋卒于位，年六十七，赠太师，谥文恭。王珪历仕三朝，典内外制十八年，朝廷大典册，多出其手。自执政至宰相，凡十六年，少所建明，时称“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。
《资善御筵送刑部侍郎致仕李受归庐山山》王珪 翻译、赏析和诗意
《资善御筵送刑部侍郎致仕李受归庐山山》是宋代王珪所作的一首诗词。这首诗词以送别刑部侍郎李受归庐山为主题，通过描绘景物、抒发情感和表达对李受归隐的赞美，展现了作者对离别的感伤和对归隐山林生活的向往。
诗词中的景物描写以都门车马、华堂延阁和商山为主要元素。都门车马动行尘，形象地描绘了繁忙的都市景象，暗示了繁华世界对李受归庐山隐居的对比。华堂延阁是帝王宴会的场所，延阁带经为旧老则显示了李受归的学识和地位。商山是归隐的象征，李受归携杖作归人，表现了他追求宁静与自由的心愿。
诗词通过燕回天上还侵晚、梦入江南已见春的描写，抒发了作者对时光流转的感慨。燕回天上还侵晚表达了时间的流逝和岁月的蹉跎，梦入江南已见春则暗示了春天的到来和新的希望。这些描写增加了诗词的情感色彩，也让读者对离别的悲伤和对未来的期待有了更加真切的感受。
诗词的最后两句"曾抱遗弓泣陵土，此一无复犯龙鳞"表达了作者对李受归的赞美和敬意。李受归曾经拥有过遗弓，这是古代将士的象征，作者泣陵土则是对他战功的赞叹。而此刻李受归选择归隐庐山，不再犯龙鳞，表示他不再追求功名利禄，而是追求内心的宁静和自在。
通过这首诗词，王珪将离别、归隐和对庐山山水的赞美融合在一起，展现了宋代士人对归隐山林生活的向往和对离别的感伤。诗意深远，情感真挚，给人以思索和共鸣的空间。
“延阁带经为旧老”全诗拼音读音对照参考
zī shàn yù yán sòng xíng bù shì láng zhì shì lǐ shòu guī lú shān shān
资善御筵送刑部侍郎致仕李受归庐山山
dōu mén chē mǎ dòng xíng chén, zhào jí huá táng chǒng tuì chén.
都门车马动行尘，诏集华堂宠退臣。
yán gé dài jīng wèi jiù lǎo, shāng shān xié zhàng zuò guī rén.
延阁带经为旧老，商山携杖作归人。
yàn huí tiān shàng hái qīn wǎn, mèng rù jiāng nán yǐ jiàn chūn.
燕回天上还侵晚，梦入江南已见春。
céng bào yí gōng qì líng tǔ, cǐ yī wú fù fàn lóng lín.
曾抱遗弓泣陵土，此一无复犯龙鳞。
“延阁带经为旧老”平仄韵脚
平仄：平平仄平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十九皓 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。