“玉树掩蒿丘”的意思及全诗出处和翻译赏析
“玉树掩蒿丘”全诗
生员尊郑学,子舍预夔谋。
翰苑事犹著,岱宗魂已游。
无情是天地,玉树掩蒿丘。
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作者简介(梅尧臣)
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
《王侍讲原叔挽词三首》梅尧臣 翻译、赏析和诗意
《王侍讲原叔挽词三首》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
稽古逢尧舜,
锵金侍冕旒。
生员尊郑学,
子舍预夔谋。
翰苑事犹著,
岱宗魂已游。
无情是天地,
玉树掩蒿丘。
诗意:
这首诗词表达了对原叔的悼念和对过去辉煌时代的怀念之情。诗人提到了稽古逢尧舜,意指自己在学习古代圣人的事迹和道德规范中有所领悟。锵金侍冕旒表示他守着金色的冠冕,即表明他对古代礼法和传统的尊崇与坚守。生员尊郑学,子舍预夔谋,指出梅尧臣作为一名学子,对郑玄的学说十分尊崇,并以此为指导,开始筹谋自己的未来。翰苑事犹著,岱宗魂已游,表明他对文学事业的热情仍然存在,但岱宗的魂灵已经飘荡离去,指暗示着时代的变迁和荣光的逝去。无情是天地,玉树掩蒿丘,诗人在结尾点明了天地的无情和岁月的无情,玉树掩蒿丘,表达了对先贤的怀念和对历史的追思。
赏析:
《王侍讲原叔挽词三首》展现了梅尧臣对古代文化和传统价值的尊崇与思考。他通过稽古逢尧舜,锵金侍冕旒的表述,表达了对古代圣人的敬仰和对传统礼法的坚守。生员尊郑学,子舍预夔谋则显示了他对学问的敬重和对未来的期许。诗中出现的翰苑事犹著和岱宗魂已游,抒发了对文学事业和历史辉煌的怀念之情,同时也展示了时代的变迁和兴衰的无情。最后的无情是天地,玉树掩蒿丘,点明了岁月的无情和历史的沉寂,表达了对过去荣光的思念和对历史的追思之情。
这首诗词通过对过去和现实的对比,表达了对古代文化的敬仰和怀念之情,同时也反映了时代的变迁和历史的无情。梅尧臣以简洁而富有感情的语言,表达了自己对文化传统和历史的思考和反思,使诗词在情感和意境上都有一定的张力和内涵。
“玉树掩蒿丘”全诗拼音读音对照参考
wáng shì jiǎng yuán shū wǎn cí sān shǒu
王侍讲原叔挽词三首
jī gǔ féng yáo shùn, qiāng jīn shì miǎn liú.
稽古逢尧舜,锵金侍冕旒。
shēng yuán zūn zhèng xué, zi shě yù kuí móu.
生员尊郑学,子舍预夔谋。
hàn yuàn shì yóu zhe, dài zōng hún yǐ yóu.
翰苑事犹著,岱宗魂已游。
wú qíng shì tiān dì, yù shù yǎn hāo qiū.
无情是天地,玉树掩蒿丘。
“玉树掩蒿丘”平仄韵脚
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平十一尤 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。