![耶](https://m.xuanchuanyuan.com/images/zi_jpgs/ODAzNg==.jpg)
汉字 | 耶 |
---|---|
读音 |
|
注音 | ㄧㄝˊ|ㄧㄝ |
部首 | [耳] 耳字旁 |
笔画 | 总笔画:8 部外:2 |
异体字 | 爺 邪 𦔶 |
字形结构 | 左右结构 |
统一编码 | 基本区 U+8036 |
其它编码 | 五笔:bbh 仓颉:sjnl 郑码:cey 四角:17427 |
笔顺编码 | 12211152 |
笔顺笔画 | 一丨丨一一一フ丨 |
笔顺名称 | 横 竖 竖 横 横 提 横折折折钩/横撇弯钩 竖 |
耶字的意思
耶字的基本解释
基本字义
● 耶
yé ㄧㄝˊ
文言疑问词,相当于“呢”或“吗”:“独不怜公子姊耶?”。是耶非耶?。古同“爷”,父亲。其它字义
● 耶
yē ㄧㄝˉ
◎ 〔耶稣〕基督教的创始人。
英语 used in transliteration
德语 (Finalpartikel)
法语 particule interrogative (classique),(phonétique) ye,(particule finale indiquant l'enthousiasme, etc.)
耶字的详细解释
详细字义
◎ 耶 yē
〈名〉
(1) 耶稣或耶稣教的简称 [Jesus or protestantism]
佛生最先, 孔次之, 耶又欢之。—— 谭嗣同《仁学》
(2) 译音用字 [translating.word]。如:耶和瓦(耶和华)
(3) 另见 yé
基本词义
◎ 耶 yé
〈助〉
(形声。从耳,邑(右耳旁是“邑”的变形)声。不详) 本义:句末语气词。相当于“吗”或“呢”
为一郎僮耶。——唐· 柳宗元《童区寄传》
史公果死耶。—— 清· 全祖望《梅花岭记》
抑未死耶。
岂可近耶。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
不久死耶。
捋虎须耶。
过实耶。——清· 周容《芋老人传》
猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》
人诟詈耶。——《明史》
词性变化
◎ 耶 yé
〈名〉
父亲。后作“爷” [father]
今人不以贵贱呼父皆为耶,盖传袭已久矣。——宋· 程大昌《演繁露》
军书十二卷,卷卷有耶名。——《古文苑·木兰诗》
耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 杜甫《兵车行》
耶耶(父亲;祖父);耶娘(父母。后多作“爷娘”)
◎ 耶 yé
〈助〉
(1) 用于句末或句中,表示疑问、提顿、反问、选择、测度、判断、感叹等。如:耶乐(叹词。如说啊呀);耶耶(叹词。表示惊讶); 耶许(象声词。本为劳动时众人齐发的声音。引申为有齐声共叹之义);耶禹(如耶许);耶耶乎(方言。有随便、马虎、不负责、不高明等意);耶揄(揶揄。耍笑、嘲弄)
(2) 另见 yē
耶字的辞典解释
父亲俗称为「耶」。唐·杜甫〈兵车行〉:「耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。」宋·王安石〈高魏留〉诗:「邂逅得归耶战死,母随人去亦萧然。」同「爷 」。
助表示疑问语气。相当于「呢」、「吗」。《战国策·赵策三》:「十人而从一者,宁力不胜,智不若耶?」宋·范仲淹〈岳阳楼记〉:「是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?」
耶ㄧㄝyē名译音用字。如:「耶稣」、「耶和华」。
康熙字典解释
耶【未集中】【耳部】 康熙筆画:9画,部外筆画:3画
《廣韻》以遮切《韻會》余遮切《正韻》于遮切,𠀤音邪。《玉篇》俗邪字。《正韻》語助。
又疑辭。
又《增韻》俗謂父曰耶。《古木蘭詩》卷卷有耶名。《杜甫詩》見耶背面啼。
又《荀子·議兵篇》莫耶長刃利鋒。《正字通》吳大夫莫耶作寶劒,因謂劒爲莫耶。或曰干將莫耶,當時鑄劒者夫婦之名,故雄劒名干將,雌劒名莫耶。
又《史記·淳于髠傳》汙耶下地。《說苑》作汙邪。
又《正韻》徐嗟切,音邪。《荀子·成相篇》耶枉僻囬失道途。
又《韻補》叶余嗟切,音近倭。《韓愈·施先生墓誌銘》縣曰萬年,原曰神禾。高四尺者,先生墓耶。
说文解字解释
说文解字
邪【卷六】【邑部】
琅邪郡。从邑牙聲。以遮切
说文解字注
(邪)琅邪郡也。謂琅邪郡之字如此作也。前志曰。琅邪郡、秦置。屬徐州。後志曰。琅邪國、屬徐州刺史部。許從前漢之制、故曰郡。前志。郡領東武等五十一縣。今山東兖州府東境、沂州府及青州府南境、莒州、萊州府南境、膠州一帶皆是其地。今兖州府諸城縣縣東南百四十里有故琅邪城。古齊琅邪邑也。其地有琅邪山。管子。齊桓公將東遊。南至琅邪。孟子。齊景公欲遵海而南。放於琅邪。蘇秦說齊宣王曰。齊南有泰山。東有琅邪。史記。秦始皇屢竝海至琅邪。子虚賦曰。齊東陼鉅海。南有琅邪。皆謂今諸城縣。山海經云琅邪臺在渤海郡閒。非也。趙岐曰。琅邪、齊東南境上邑。越?書。句踐旣滅吳。欲霸中國。徙都琅邪。立觀臺於山上。周七里。以望東海。始皇立琅邪郡、爲三十六郡之一。而漢因之。尋周時琅邪之名未知何解。許君以其字從邑。傅合郡名爲釋耳。九經字㨾曰。郎邪、郡名。郎、良也。邪、道也。以地居鄒魯。人有善道。故爲郡名。今經典玉旁作良者譌。未知其說所出。古書?無作郎者。且琅邪齊地。非鄒魯地。邪、古書用爲衺正字。又用爲辭助。如乾坤其易之門邪、乾坤其易之緼邪、是也。今人文字。邪爲疑辭。也爲決辭。古書則多不分別。如子張問十世可知也、當作邪是也。又邪也二字古多兩句竝用者。如龔遂傳。今欲使臣勝之邪、將安之也。韓愈文。其眞無馬邪、其眞不知馬也。皆也與邪同。从邑。牙聲。以遮切。古音在五部。按漢碑琅邪字或加玉旁。俗字也。近人隷書從耳作耶。由?耳相似。臧三牙或作臧三耳。