有识的读音 有识的意思
有识 有见识。
- 有
- 识
“有识”的读音
- 拼音读音：
- [yǒu shí]
- 汉字注音：
- ㄧㄡˇ ㄕˊ
- 简繁字形：
- 有識
- 是否常用：
- 是
“有识”的意思
基本解释
基本解释
1.有见识。 2.指有见识的人。 3.指成年或能晓事之年。 4.佛教语。犹有情。 辞典解释
有识 yǒu shì ㄧㄡˇ ㄕˋ 具有真知、灼见。
《汉书．卷三六．楚元王刘交传》：「有识长老莫不震动，此变之大者也。」
《文选．刘歆．移书让太常博士》：「此乃有识者之所叹慜，士君子之所嗟痛也。」
有见识的人。
《文选．桓温．荐谯元彦表》：「斯有识之所悼心，大雅之所叹息者也。」
《文选．任昉．王文宪集序》：「有识衔悲，行路掩泣。」
成年。
《文选．张华．答何劭诗二首之二》：「自予及有识，志不在功名。」
佛教用语。指有情识作用的生命体。《义足经．卷上》：「是世乐如见梦，有识寤亦何见。」也作「众生」、「有情」。
网络解释
有识
有见识。
“有识”的单字解释
【有】：[yǒu]1.存在：有关。有方（得法）。有案可稽。有备无患。有目共睹。2.表示所属：他有一本书。3.表示发生、出现：有病。情况有变化。4.表示估量或比较：水有一丈多深。5.表示大、多：有学问。6.用在某些动词前面表示客气：有劳。有请。7.无定指，与“某”相近：有一天。8.词缀，用在某些朝代名称的前面：有夏。有宋一代。[yòu]古同“又”，表示整数之外再加零数。
【识】：[shí]1.认得：识字。相识。2.知识：常识。学识。3.见解；辨别力：很有见识。远见卓识。[zhì]1.记住：博闻强识。2.标志；记号：款识。
“有识”的相关成语
“有识”的相关词语
“有识”造句
人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流。
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩
治急性病要有胆有识。
有识有胆，有胆有识，知识与胆量是互相促进的。
科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智、有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。
士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
在危难关头，有识之士不会冷眼旁观，坐视不管。
凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。
无知的人像白纸那样彼此相似，有识之士像书籍那样各不相同。
* 有识的读音是：yǒu shí，有识的意思：有识 有见识。
基本解释
1.有见识。 2.指有见识的人。 3.指成年或能晓事之年。 4.佛教语。犹有情。辞典解释
有识 yǒu shì ㄧㄡˇ ㄕˋ具有真知、灼见。
《汉书．卷三六．楚元王刘交传》：「有识长老莫不震动，此变之大者也。」
《文选．刘歆．移书让太常博士》：「此乃有识者之所叹慜，士君子之所嗟痛也。」
有见识的人。
《文选．桓温．荐谯元彦表》：「斯有识之所悼心，大雅之所叹息者也。」
《文选．任昉．王文宪集序》：「有识衔悲，行路掩泣。」
成年。
《文选．张华．答何劭诗二首之二》：「自予及有识，志不在功名。」
佛教用语。指有情识作用的生命体。《义足经．卷上》：「是世乐如见梦，有识寤亦何见。」也作「众生」、「有情」。
有识
有见识。
【有】：[yǒu]1.存在：有关。有方（得法）。有案可稽。有备无患。有目共睹。2.表示所属：他有一本书。3.表示发生、出现：有病。情况有变化。4.表示估量或比较：水有一丈多深。5.表示大、多：有学问。6.用在某些动词前面表示客气：有劳。有请。7.无定指，与“某”相近：有一天。8.词缀，用在某些朝代名称的前面：有夏。有宋一代。[yòu]古同“又”，表示整数之外再加零数。
【识】：[shí]1.认得：识字。相识。2.知识：常识。学识。3.见解；辨别力：很有见识。远见卓识。[zhì]1.记住：博闻强识。2.标志；记号：款识。
人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流。
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩
治急性病要有胆有识。
有识有胆，有胆有识，知识与胆量是互相促进的。
科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智、有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。
士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
在危难关头，有识之士不会冷眼旁观，坐视不管。
凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。
无知的人像白纸那样彼此相似，有识之士像书籍那样各不相同。