文人造句
“文人”的解释
101、纵观历史，竹子高风亮节，深受人们的喜爱和崇敬，但历代文人墨客写竹、画竹者众多，却从来没有哪位作家、画家把竹根艺术盆景填入他们的大作。
102、中国文人自古以来都处于入世和超世的矛盾中,像陶潜那样真正弃官务农,超然物外的人寥若晨星。
103、太平天国毁偶象，废祠祭，在当时绝大多数的封建文人来说，简直是如丧考妣。
104、多年来，文人墨客打了不计其数的笔墨官司，其结果是越打越乱，把人们投进十里烟雾之中，连上帝也说不清楚。
105、过去，一些宫廷文人以歌功颂德为能事，写了许多歌颂君王的宫廷诗歌。
106、他指出中国没有幽默的传统，中国过去流传较多的是上文人的笑话轶事，还有像金圣叹临死时说的那种以自我解嘲的方式来掩盖刽子手凶残的话语，而这样的东西和幽默是并无什么瓜葛的。
107、在中国，博通经典，兼晓天文地理三教九流之学的文人每朝每代都数以百计。
108、我惭愧不已，我这般不谙世事，只顾游乐，全然不知活在封建制度下的中国文人遭受的苦难，还嘲笑他们的矫情和无病呻吟。
109、罗隐的诗歌一直以来备受后世文人学者重视，但对其应用文的研究却被忽略。
110、对于山海关的雄奇险要，历代文人墨客留下了无数直抒胸臆、荡气回肠的优美诗篇。
111、庶出文人在与家人的互动上，通常面临较复杂艰困的人事与环境。
112、由此在中国文人的眼里，人造的园林与真山真水之间，其最大的心理不同是园林的短暂与真山真水的永恒。
113、大雁塔是古城西安的标志性建筑。自唐代以来，就一直有传统的庙会在大慈恩寺内举行。同时这里也是文人墨客荟萃之地。
114、文人游风炽盛形成了晚明极具时代特色的文人游赏文化。晚明文人作为这种现象中的主体，他们异于前人的文化心态和价值取向是产生这种极具时代特征的“游赏文化”的深层原因。
115、曹雪芹的自由观具有独特、鲜明的历史文化内涵，决不是此前任何文人学士的自由观的翻版。
116、不过，据我所知，古代那些不靠绘画谋生的文人，虽然也画同样的题材，但他们的技法与官方画谱规定的不同。
117、杭天醉继承了中国古代的文人们对水的认识。他们大多是一些具有泛神论倾向的诗人。他们对自然界的一切，往往怀有一种心心相印的神秘和亲和感。他们亦都是水的崇拜者。王旭烽
118、这些俗曲，不仅是市井文化的一道亮丽风景，也和文人词曲的创作不无关系。
119、中国的历代文人，对于女性的态度，似乎从来就缺乏应有的尊重。无论是向帝王将相致敬的颂圣文学，还是文以载道的才子佳人小说，都把女性塑造得屈辱可怜。夏岚馨
120、历代帝王和文人学士以使用、收藏端砚为荣。
121、宋代建兰并不出名，甚至连福建本地的兰家和文人雅士都说不准兰花的正名。
122、王室贵胄,文人骚客,名流显要,无不慕名而来,体验瀑布的惊心动魄,领悟瀑布的无上妙谛.
123、三祖寺及其风景区的大量文人诗词碑刻和名称的寓意，体现了深深的历史文化内涵以及禅意对诗境的追求。
124、正始诗人们在诗歌里对迁逝主题的表现更加个人化，较之建安诗歌，其文人化形态也更加纯粹。
125、室名别号所蕴含的意象，往往是文人毕生精神的寄托。
126、鲁迅常谓文人写作，固不在藏诸名山，此语甚当。
127、在他的作品中，船的象征意义传达出文人理想在现代思潮中充当的掌风舵的角色。
128、其中游宦文人所创作的散文作品，在*弯古典散文史上，更具有奠基者与启蒙者的地位。
129、王冕通过创造性的艺术实践，开启了传统文人绘画艺术的新途径，将诗、书、画熔于一炉，浑然天成。
130、这个年轻的学生听不懂文人们引经据典的谈话.
131、文人相轻很可能源自于文人之间的互相嫉妒.
132、从传统文化的角度来分析，安土重迁的文化传统为文人们铸就了故土难离的恋乡情感模式。
133、碑帖鉴赏大家秦公在《秦说碑帖》中指出,从宋朝开始的碑学和帖学风靡了近千年,文人若不明碑帖,如同农夫不辨菽粟,木匠不辨绳墨。
134、文化人不仅不为“比较浅”的观点惶恐,甚至还故意“曲学阿世,虚谈眩人”——这一中国文化传统中最令人不耻的文人品行,如今竟衣钵者众。
135、没有文化,胡涂乱抹或想当然地来那么几笔,算不上文人画。
136、当初元鞑子按社会分工排等级座次的时候有七匠八娼九儒十丐之说,按职业归属,如今的艺人和文人在元朝都归在下半截。
137、正因这种种因素,秦淮八艳的故事才能口耳相承,成为文人骚客关注的对象。