国君造句
“国君”的解释
51、 他,宫自傲,西穹国君,狂妄自大,目中无人,得不到她宁愿毁了她。
52、 七十子之徒赐(子贡)最为饶益,原宪不厌糟糠,匿于穷巷,子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。
53、 龙座之上,身着皇袍的易国国君端坐,如龙似虎的目光看着自己的儿子,威严之后则是疲惫不堪的身躯。
54、 风起处,惊散了那傲来国君王,三街六市,都慌得关门闭户,无人敢走。
55、 周公旦决定,将原来武庚统治的地盘划为卫国,把平叛有功的康叔改封为卫国国君,将殷朝旧墟朝歌作为卫国国都,管理殷民七族。
56、 1号墓主,是倗国国君夫人毕姬。
57、 记者万国君摄影王欢昨天,陈女士因参加了一场抽奖活动,在家中懊恼不已。
58、 有扈国君因病在床,夏启率兵亲到床前,将有扈国君杀死,并将有扈国君子孙也是夏启的表兄弟们,降为牧竖,苦贱不堪。
59、 假发套,身穿氅衣,项系围巾,很像路易十四时代的法国君主。
60、 出自子姓,是商朝开国君王汤王的后裔。
61、 骑士团鼎盛时,实际可以看作是欧洲的“幕府时代”,其也就成为教皇和各国君主妥协后的“替罪羊”。
62、 他就是西越国君慕容昊天,在位将近二十年,是位忧国忧民深得民心的好君王。
63、 自从有熊国国君少典娶有?f氏为妻而生下黄帝和炎帝之后,晋南、豫西和关中的东沿一带就成为人类早期文明的萃聚之地。
64、 早期和中期的楚国君臣比较注意律己和节俭,关注民间疾苦,因而形成了某种政清人和的局面。
65、 高下在心,川泽纳污,山薮藏疾,瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。
66、 从墓葬形制,器物组合,青铜器的精致,大量的精美玉器,尤其是多达574件的绿松石、玛瑙串珠等推测,墓主应是逄国某一国君夫人。
67、 国君已病入膏肓,无药可医了,夫复何言?
68、 王子袁牧为了夺取王位,暗中派出死士冒充羌国使者以献画为名刺杀了斐国君王袁孟琦。
69、 邯郸作为赵国的都城有些年头了,一开始以脏乱差名闻天下,自从雄材大略的赵武灵王当国君后,推行“胡服骑射”。
70、 程婴腆颜求生,那算得上义士,不过如果我不以此报答赵氏的恩情,恐怕国君千金的赏赐就拿不安稳了?
71、 羽受天命,与国君一起变法,知道其艰难困苦,可是不愿埋天怨地。
72、 出此题者,不外乎是想体现国君爱民之心,而沐言也不会傻到现在写首针砭时弊的诗句来。
73、 燮国国君初丧,有传闻国君遗诏有诈,新君名不正严不顺。
74、 从秦至清的帝制时代,值得称道的好皇帝屈指可数,除了打天下的开国君主,大多数守成君主,实在难以恭维。
75、 中国古代的起源在中原地区,而楚国最初只是偏远的不毛之地,周朝的时候封爵,公侯伯子男五级,楚的国君只是子爵。
76、 正是海阔凭鱼跃,九丘国国君哪里惹得起苗家先祖?委屈的跟孙子似的,任他想干嘛干嘛,所幸苗家先祖不是贪得无厌之人,只要了苗圃城,改名苗圃国。
77、 于是吩咐内侍,准备延接典礼,对三苗国君特加优渥,让他心悦诚服。
78、 从国君到百姓,“巧伪趋利”现象带有普遍性。
79、 宋襄公在平定齐国君位之乱后,野心迅速膨胀起来。
80、 为了让吕子能成为别人眼里的贵人,国君甚至都在节衣缩食。
81、 启奏陛下,臣愿意接手木夏国,暂代国君职位,只是皇后日日守着这后宫。
82、 死者有士的身份,是国君的臣下,犹如国君的股肱耳目,彼此有恩情。
83、 左右两公子都怨恨朔向宣公进馋言陷害太子伋,自己取太子位而代之,于是起兵攻打惠公,另立伋的弟弟黔牟为国君。
84、 当时的随行大夫都有负责相礼的任务,为自己的国君安排好各种应酬礼节,要命的是不但鲁昭公自己,连他这次带来的孟僖子也不善于礼仪。
85、 “建国君民,教学为先”,“化民成俗,其必由学”。
86、 使者此时即将向聘问国国君行聘享礼,所以要‘袭‘而执圭。
87、 至次年之春,诸国赴会者,接踵不绝,惟鲁、卫托故不至,宋遣大夫向戍代行,其他蔡、陈、徐、滕、顿、胡、沈、小邾等国君,俱亲身赴会。
88、 而另一面,帝蚩国君赵龙宇龙心大悦,大赦天下,封侯拜相,一时间繁华不可同年而语矣。
89、 双方进行了8年的讨价还价,晋国终于同意借用大家都知道的太伯、仲雍南奔的故事,附会出了这么一个吴国国君的祖谱。
90、 妫恨兮,史称息妫,先为息国国君夫人,后为楚国王后。
91、 在炎国,苏天战功显赫,乃是一代至强者,被誉为战王,但国君给苏天封王赐土,苏天只接受了王位,并没有要封土。
92、 他终于成为了让四海宾服的大帝国君主——昭烈文皇帝。
93、 使者奉束帛加璧,上堂面朝东代表自己的国君致词,并向国君赠送币帛。
94、 后来,齐国进攻鲁国,鲁国的国君想起用吴起为将,但由于吴起的妻子是齐国人而不太信任他。
95、 国君请看,这里是太极殿,就是您每日上朝之所,沿着太极殿往东则是保和殿,为日宴王公大臣和各国使节的场所……
96、 等待她的,是邻国那个不顾世俗,对她一往情深的国君。
97、 游说辩论不过是为了让国君更好的接受“仁道”,孟子不是为了个人利益,而是要宣传自己的主张,所以他绝不会像诡辩者一样违背信仰、败坏初心。
98、 京师破,国君亡,皮之不存,毛之焉附。
99、 《士相见礼》除了记载士与士相见的礼节之外,还记载了由此推及的士见大夫、大夫相见、士大夫见于国君等仪节,有助于我们进一步了解贵族阶层的交际礼仪,下面略作介绍。
100、 苏王府,虽比不上皇宫的恢宏与大气,但在皇都内,也算是富丽堂皇了,这是国君赐下的府邸,雕梁画栋,檐牙高啄。