唯物造句
用“唯物”造句 第11组101、 德谟克利特是最早的唯物主义哲学家之一，也是最早的原子论创始人之一。马克思发表的第一部哲学著作就是以德谟克利特的思想为研究对象的。
102、 司马迁学术成功之路与伟大人格，在历史文献编纂方面的首创精神和在文献编纂指导思想方面坚持朴素唯物论与辩证法，堪为档案工作者的光辉典范。
103、 以唯物辨证的“和谐”的理念来治理国家，应对国内外的挑战和压力就成为我们的当务之急。
104、 旧唯物主义所坚持的本原本体论的思维方式，缺乏实证科学的有效论证，具有先验主义色彩。
105、 列宁借用“镜子”概念，从辩证唯物主义维度，改造了车尔尼雪夫斯基理论，创造性地构建了“反映论”文论。
106、 最后是方法部分即唯物辩证法，不论是历史辩证法还是自然辩证法都是逻辑和历史相一致的人学辩证法。
107、 唯物论与唯心论是不同形式的定语论.
108、 要宣传好实践唯物主义和“三个代表”，就必须把“三个代表”的要求贯彻于党的方针政策中，成为治党兴邦的指导思想。
109、 笔者认为，这种提法有些绝对化，否定之否定规律在一定意义上也是唯物辩证法的实质和核心。
110、 中国古代治河思想是中国古代朴素唯物主义应用于实践的典范。
111、 然而，由于他没有把握到人类历史发展本身的二律背反，缺乏辨证的眼光和唯物史观，最终赋予了科学技术以一种原罪的性质。
112、 宇宙和谐论和马克思辩证唯物主义的实践论是工程美学的理论基础。
113、 整体观念是古代唯物论和辩证法思想在中医学中的体现。
114、 这就涉及是唯物史观还是唯心史观的世界观问题。
115、 “为了谁、依靠谁、我是谁”和“让谁说话、听谁说话、为谁说话”,始终是检验新闻工作秉承唯物史观还是唯心史观的一块试金石。
116、 同样是古代“朴素的唯物主义”,中国的“阴阳五行说”便要比西方的“原子说。
117、 相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是区别无产阶级政党与非无产阶级政党的显著标志。
118、 正所谓“一个彻底的唯物主义者,是无所畏惧的”,这种唯意志论、精神万能论,背后所隐含的目标却是一种最庸俗的世俗社会的物质主义理想。
119、 唯物史观与唯心史观都强调自已是科学,是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。
120、 这一辩证关系,是区别唯物史观与唯心史观的分水岭。
121、 是坚持唯物史观,还是回到唯心史观?如果这些原则问题被颠倒、被消解,一个民族、一个国家就会失去立足和发展的思想基础。
122、 相信谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断各级领导干部对待群众态度的试金石。
123、 “在永州十年,柳宗元先后写下的著名的《非国语》、《封建论》等表明哲学思想的文章中,看不到求神拜鬼的影子,由此可说唯物主义是柳宗元一贯的思想。
124、 科学坚持唯物论、无神论,追求客观真理,推动人类文明进步;邪教鼓吹唯心论、有神论,散布歪理邪说,蛊惑人心,危害社会。
125、 同样是古代“朴素的唯物主义”,中国的“阴阳五行说”便要比西方的“原子说”艰深博大得多。