之论造句

51、固然有功,不过眼下却不必细究,是非功过,后世自有持平之论。

52、对于他的形象,历代也有负面意见,比如清儒就认为,既然女帝当道,他应该选择隐居,等武则天死后再出山收拾局面,这显然是站着说话不腰疼的迂腐之论。

53、很多文章都剪取一滴一泓的生活世象,进行独出机杼的诠解,掘出与众不同的发现,并且每有粲花之论跃动于段落,令人在作家清新如画的描述中百感交集。

54、先生适才所言修鬼之论,似乎言犹未尽,其中还有很多模糊的地方,能否再仔细说说?

55、不持无鬼之论,不能留二君作竟夕谈。

56、善善恶恶,不可以诬,故称一字,则至明矣;定褒贬是非之宜,泯同异纷纶之论。

57、此种入主出奴,反自由精神之论,以较压迫言论者之器识与见地,实无殊于一丘之貉。

58、姚景听得这番诛心之论,心下一颤,登时住口不敢再言语。

59、说句诛心之论,做危险分子能做到像他这样的水平,也算是光宗耀祖了。

60、这一句可是诛心之论,处理不好足以让灵鹫寺武当山和嵩山的关系见恶。

61、即以***本人而言,无论是其早年“文明其精神,野蛮其体魄”之论,还是晚年关于开除球籍的譬喻,皆不难看出种族竞争之说的影响。

62、看着龙汐充满自信的笑容,他说出的这番诛心之论也被她自动跳过了。

63、所谓正邪之分,仙魔之论,乃是欺罔之言,小儿无知之论。

64、因此,妈祖出生于莆田湄州屿应是不易之论。

65、例如“不刊之论”指的是不能删改的言论,用来说明真理和伟论,而现在很多人认为是“没有水平的言论”。

66、药家鑫这件案子舆论最不应该的就是对当事人做了大量的诛心之论,而且不乏恶意地去忖测当事人的心理。

67、绝大多数关帝庙,都是颂其武艺功勋,赞其操行德守,褒其忠贞刚烈,敬其义薄云天,还少见如此两分法的持平之论。

68、自唐宋以后,呫毕小儒,徇其一孔之论,以谤佛毁法,固不足道,而震旦末法流行,数百年来,宗门之人,耽乐小乘,堕断常见,龙象之才,罕有闻者。

69、这也从某种意义上验证了“阳光公开”的必要性,以及“群众的眼睛是雪亮的”之论断的精敏。

70、但今日社会之弊端,似非“诚信”二字可以赅括,换言之,倘若囿于道德沦丧的表象,则依旧不免会回到过去对金钱社会的批判,最终流于空泛之论。

71、我要你实话实说不要发违心之论。

72、住口!洋人奇技淫巧,有违纲常,变法之论,有违祖训,万不可为,本宫这是为了你好,为了大清江山!

73、清言中的箴言、警句也往往以韵语出之,如“点破无稽不根之论,只须冷语半言;看透阴阳颠倒之行,唯此冷眼一只”(《小窗自纪》)。

74、所谓关于内治者何也?天下之论政术者多矣,动曰某甲误国,某乙殃民;某之事件,政府之失机,某之制度,官吏之溺职。

75、今科臣果摭拾其余,形之论列矣。

76、此话当真是诛心之论,任谁知道自己竟然养了一头随时噬主的狼,心里也会跟吃了死苍蝇一样难受。

77、孔夫子的这句话,实为不刊之论,大有道理。

78、从此,泰山鸿毛之论作为一种生死观成为千古遗训,有气节的人都会做出自己的选择。

79、像为新法叫好,他是明白的,不过他本来不屑为之,这新法纵然是好的,执行起来也不好,这一点唐棣所深知,让他写这种违心之论,实在不痛快。

80、村学究道听耳食,窃一言以诧新奇,此等之论是也。

81、时炀帝征诸郡儒官集于东都,令国子秘书学士与之论难,颖达为最。

82、来头事未可料,诸大臣之论亦宜请援云。

83、“血疑”之论,使得基于自愿的无偿献血事业遭受了沉重打击。

84、当然,这只是天魔策中的一家之论,是否有所夸大,就难以估测了,但可以肯定的是,这定然是炼气士世界里震古烁今的一套魔功。

85、朱罡烈也没有料到自己的违心之论竟然给大弟子带来这么大变化,连忙手指点在谢维额头,传授他天罡变化之术,助他度劫,道:元化,李玉,你们修为低,即刻退下。

86、如今,任你再是粲花之论,也免不了你假冒圣宗之罪。

87、孙膑还提醒齐威王,不要妄信那些坐而论道、无所作为却又满口片面仁义道德、不合实际的迂阔之论。

88、前人之论刘彻,多以其为太平天子,也有认为他是挥霍无度之败家子者。

89、之论,旋即为侪辈所摈,愤而南下。

90、这话可谓是诛心之论了,周围的少年们似有所悟,看向萧姓少年的脸色更加不善。

91、大家都莫瞎猜,只求教文爷,自有明白晓畅,至当不易之论。

92、且三雍异所,复乖卢、蔡之义,进退无据,何用经通?晋朝亦以钻凿难明,故有一屋之论,并非经典正义,皆以意妄作,兹为不典。

93、衅端既开,仓皇无措,迁延日久,群议蜂起,有的专矜意气,有的专便私图,既少切中窍要之论,也无公忠体国之心,忽剿忽抚,迄无定见,以致酿成目下的局势。

94、此文在以后半个多世纪中被广泛征引,已为不易之论。

95、章氏“揭发伏藏”,作“诛心之论”,显得“气壮而理直”,至于“曳尾涂中,龟鳖同乐,而复窃据虚名,高言改革,惧丑声之外扬,则作无赖口吻以自抵谰。

96、因而,对于学术上的“一偏之见”、“相反之论”,应兼容并举。

97、岂不闻豫让‘众人国士’之论乎?刘玄德待云长不过恩厚耳,丞相更施厚恩以结其心,何忧云长之不服也?

98、只有宽待学生,才能全面、客观、公正评价学生,对其表扬或者批评不会出现“一偏之见,一偏之论”。

99、人间世》)可谓深明世情的确然之论,然而,评骘是非,著书立言,能够做到善人之善而不溢美,恶人之恶而不溢恶,殊非易事。

100、朕便不做诛心之论,却还要问一声:他们到底要干什么?眼里还有没有朕这个君父?要把朕这座金銮殿拆了吗?