“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。”--杜甫《喜达行在所》其二 全诗翻译赏析

喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。
  [译文]  狂喜的心情翻腾到了顶点，反而落下眼泪，洒满了衣襟。
  [出自]  杜甫  《喜达行在所》其二
        愁思胡笳夕，    凄凉汉苑春。
　　生还今日事，     间道暂时人。
　　司隶章初睹，     南阳气已新。
　　喜心翻倒极，     呜咽泪沾巾。

注释：
    行在所，指朝廷临时政府所在地。公元757年（至德二载）旧历二月，唐肃宗由彭原迁凤翔，为临时政府所在地。
    愁思胡笳夕，凄凉汉苑春：这两句追忆陷安史叛军时苦况。入夜则愁闻胡笳，当春则伤心汉苑（如《哀江头》所云）。汉苑是以汉比唐，如曲江、南苑等地。
　　生还今日事，间道暂时人：此二句是倒叙。活着回来，这只是今天的事情，因为昨天还在逃命，随时有作鬼的可能，“间”读去声。间道，犹小道，指由僻路逃窜。暂时人，谓生死悬于俄顷，见得十分危险。
　　司隶章初睹，南阳气已新：这两句是上三下二句法，写所见朝廷新气象。借古喻今，以汉光武比唐肃宗。《后汉书·光武纪》：“更始（刘玄）以光武（刘秀）行司隶校尉，于是置僚属，作文移，一如旧章。三辅吏士见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：不图今日复见汉宫威仪。”又：“望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见春陵郭，唶曰：气佳哉，郁郁葱葱然。”光武南阳人。
   喜心翻倒极，呜咽泪沾巾：中兴有望，故“喜极而悲”。当歌而哭，当喜而悲，似乎反常，故曰翻倒极。黄生云：“七八真情实语，亦写得出，说得透。从五六读下，则知其悲其喜，不在一己之死生，而关宗社（国家）之大计。”按谢朓《始出尚书省》诗；“还睹司隶章，复见东都礼”，亦用汉光武事，但两句一意，未免合掌。于此可见杜诗用事之精密。

译文：
      回想起胡笳悲鸣的春日黄昏，宫苑中一片凄凉景象。在荒路逃命中差点成为鬼魂，侥幸我生还了，还能看到今天的事情。新皇的规章虽是初见，但南阳的气象已是一片崭新。狂喜的心情翻腾到了顶点，反而落下眼泪，洒满了衣襟。

赏析：
唐天宝十五载(公元756年)八月，杜甫只身离家前往灵武，投奔肃宗，不幸中途被叛军捉住，押赴沦陷后的长安。由于他官职较小，看管不严，到第二年（公元757年）四月，他抓住机会逃出长安，投奔在风翔的肃宗。肃宗授他左拾遗官职。诗是在凤翔写的，共三首，这里选的是第二首。“行在所”：朝廷在外临时驻留之地。
　　首联“愁思胡笳夕，凄凉汉苑春”，回忆被困长安时的苦况。晚上，当叛军吹起胡笳（古代北方民族的一种乐器）的时候，我的心中就涌起愁情；昔日的宫殿“群胡”在那里寻欢作乐，可我感到那里一片凄凉。“汉苑”，指唐宫。都城被叛军占领，这是何等令人心痛的事。“愁思”与“凄凉”相对，说明思想痛苦，环境极其险恶。
　　次联“生还今日事，间道暂时人”，今天我能活着回来，可昨天在逃亡的小路上，危机四伏，命悬一线，根本不敢想能活下来。“间（去声）道”，小路。“暂时人”，形容自己生死就在顷刻间。
　　三联“司隶章初睹，南阳气已新”。这两句用汉光武刘秀的典故，《后汉书·光武帝纪》：更始帝刘玄“将北都洛阳，以光武行司隶校尉，使前整修宫府，于是置僚属，作文移，从事司察，一如旧章……”。我来到这里看到（初睹）一切工作井井有条地进行着，凤翔一片新气象，中兴大有希望。“南阳”，刘秀的故乡，这里代指凤翔。
　　尾联“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”，写自己的心情。喜到极处，不能控制自己的感情，反而哭起来了。“翻倒”，犹翻转，形容在狂喜或惊惧中，不能自持。
　　此诗结构，前截四句写昨日，后截四句写今日。昨日在敌营，精神压抑，思想苦闷，逃出敌营，历尽艰险，九死一生，才留得一条活命。今日见凤翔一派新气象，中兴有望，又承恩受职。两段内容“今日”、“昨日”对照鲜明，中间一个“喜”字贯穿，紧密相连。前喜生还，后喜中兴。“生还”与“中兴”是杜甫生命中的两件大事，他一生爱国，能到肃宗朝，为平叛出力，能不情怀激荡，泪满衣襟？
　　《潜溪诗眼》说它：“语或似无伦次，而意若贯珠。”这话只说对了一半，“意若贯珠”，那是因为有个“喜”字贯穿诗中，至于语无伦次，却是不对的。
　　诗中用典，精妙有力。后汉光武帝刘秀，把王莽篡政夺去的政权，夺了回来，恢复汉室。这事不正像肃宗今日在凤翔重振朝纲，平定安史之乱，要从逆境中中兴起来吗？这个典故的运用，大大鼓舞了士气，同时，也表现了人民的希望。

“喜心翻倒极，呜咽泪沾巾”见唐·杜甫《喜达行在所三首》其二。喜心翻倒极：言喜到极点反而倒过来变成悲。这两句大意是：喜悦的心情达到板处反而倒转为悲痛，呜呜咽咽哭得泪水沾湿了手巾。