关于"台阶"的古诗词有哪些?
1.关于"台阶"的古诗词有哪些?
1、《吴江石桥新成》 宋 ·宋无
五色何年补穴寥，百弓无地驾琼瑶。
老龙千尺卧寒玉，雌儿半空横彩绡。
天路行看星象逼，江涛怒息水悄嚣。
骑鲸便欲超银汉，直钱台阶挹斗杓。
2、《浙中饥甚六月一雨颇慰》宋 ·林景熙
雨余灯火坐茅齐，此夕田家有好怀。
造物心终扶畎亩，苍生命已堕颠崖。
燕山漕粟初航海，浙水移家半人淮。
贞观三钱谁复识，拥衣数起望台阶。
3、《都台纪事四首》明·王养端
二月皇州春事稀，玉堤琼榭尽芳菲。
农官夜候馣寔降，苑监朝供苜蓿肥。
宝盖拂云双凤集，衮衣浮日六龙飞。
山人无路将芹曝，拟傍台阶颂紫微。
4、《和兵部郑侍郎省中四松诗十韵》唐·刘禹锡
右相历中台，移松武库栽。
紫茸抽组绶，青实长玫瑰。
便有干霄势，看成构厦材。
数分天柱半，影逐日轮回。
旧赏台阶去，新知谷口来。
息阴常仰望，玩境几裴回。
翠粒晴悬露，苍鳞雨起苔。
凝音助瑶瑟，飘蕊泛金罍。
月桂花遥烛，星榆叶对开。
终须似鸡树，荣茂近昭回。
5、《句》唐 ·司空图
忍事敌灾星。
物望倾心久，凶渠破胆频。
鼎饫和方济，台阶润欲平。
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
骅骝思故第，鹦鹉失佳人。
鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽。
棋声花院闭，幡影石坛高。
地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
晚妆留拜月，春睡更生香。
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。
人家寒食月，花影午时天。
官路好禽声，轩车驻晚程。
南楼山最秀，北路邑偏清。
多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参？，
十年太华无知己，只得虚中两首诗。
看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗。
2.关于台阶的古诗词
《吴江石桥新成》年代： 宋 作者： 宋无五色何年补穴寥，百弓无地驾琼瑶。
老龙千尺卧寒玉，雌儿半空横彩绡。天路行看星象逼，江涛怒息水悄嚣。
骑鲸便欲超银汉，直钱台阶挹斗杓。《浙中饥甚六月一雨颇慰》年代： 宋 作者： 林景熙雨余灯火坐茅齐，此夕田家有好怀。
造物心终扶畎亩，苍生命已堕颠崖。燕山漕粟初航海，浙水移家半人淮。
贞观三钱谁复识，拥衣数起望台阶。《都台纪事四首》年代： 明 作者： 王养端二月皇州春事稀，玉堤琼榭尽芳菲。
农官夜候馣寔降，苑监朝供苜蓿肥。宝盖拂云双凤集，衮衣浮日六龙飞。
山人无路将芹曝，拟傍台阶颂紫微。《句》年代： 唐 作者： 司空图忍事敌灾星。
物望倾心久，凶渠破胆频。鼎饫和方济，台阶润欲平。
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。骅骝思故第，鹦鹉失佳人。
鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽。棋声花院闭，幡影石坛高。
地凉清鹤梦，林静肃僧仪。晚妆留拜月，春睡更生香。
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。
官路好禽声，轩车驻晚程。南楼山最秀，北路邑偏清。
多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参？，十年太华无知己，只得虚中两首诗。看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗。
3.和台阶有关的古诗词
《和兵部郑侍郎省中四松诗十韵》（刘禹锡）右相历中台，移松武库栽。
紫茸抽组绶，青实长玫瑰。便有干霄势，看成构厦材。
数分天柱半，影逐日轮回。旧赏台阶去，新知谷口来。
息阴常仰望，玩境几裴回。翠粒晴悬露，苍鳞雨起苔。
凝音助瑶瑟，飘蕊泛金罍。月桂花遥烛，星榆叶对开。
终须似鸡树，荣茂近昭回。《吴江石桥新成》年代： 宋 作者： 宋无五色何年补穴寥，百弓无地驾琼瑶。
老龙千尺卧寒玉，雌儿半空横彩绡。天路行看星象逼，江涛怒息水悄嚣。
骑鲸便欲超银汉，直钱台阶挹斗杓。《浙中饥甚六月一雨颇慰》年代： 宋 作者： 林景熙雨余灯火坐茅齐，此夕田家有好怀。
造物心终扶畎亩，苍生命已堕颠崖。燕山漕粟初航海，浙水移家半人淮。
贞观三钱谁复识，拥衣数起望台阶。《都台纪事四首》年代： 明 作者： 王养端二月皇州春事稀，玉堤琼榭尽芳菲。
农官夜候馣寔降，苑监朝供苜蓿肥。宝盖拂云双凤集，衮衣浮日六龙飞。
山人无路将芹曝，拟傍台阶颂紫微。
4.有关台阶的诗句
《和兵部郑侍郎省中四松诗十韵》（刘禹锡） 右相历中台，移松武库栽。
紫茸抽组绶，青实长玫瑰。 便有干霄势，看成构厦材。
数分天柱半，影逐日轮回。 旧赏台阶去，新知谷口来。
息阴常仰望，玩境几裴回。 翠粒晴悬露，苍鳞雨起苔。
凝音助瑶瑟，飘蕊泛金罍。 月桂花遥烛，星榆叶对开。
终须似鸡树，荣茂近昭回。 《吴江石桥新成》 年代： 宋 作者： 宋无 五色何年补穴寥，百弓无地驾琼瑶。
老龙千尺卧寒玉，雌儿半空横彩绡。 天路行看星象逼，江涛怒息水悄嚣。
骑鲸便欲超银汉，直钱台阶挹斗杓。 《浙中饥甚六月一雨颇慰》 年代： 宋 作者： 林景熙 雨余灯火坐茅齐，此夕田家有好怀。
造物心终扶畎亩，苍生命已堕颠崖。 燕山漕粟初航海，浙水移家半人淮。
贞观三钱谁复识，拥衣数起望台阶。 《都台纪事四首》 年代： 明 作者： 王养端 二月皇州春事稀，玉堤琼榭尽芳菲。
农官夜候馣寔降，苑监朝供苜蓿肥。 宝盖拂云双凤集，衮衣浮日六龙飞。
山人无路将芹曝，拟傍台阶颂紫微。
5.崇尚自然的古文以台阶一角反映世界的文章
解答：道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。
道家最理想的音乐应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。从某种程度上看，道家是反对音乐的。
究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面。强调艺术形而上的境界部分。
庄子进一步将音乐分成“天籁”、“地籁”与“人籁”三类。认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。
这深深影响了以后的琴人思想，如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。
每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”
从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
