“别时客易见时难”下一句是什么,和别是谁的诗句
1.“别时客易见时难”下一句是什么,和别是谁的诗句
南唐后主李煜的，应是：别时容易见时难 浪淘沙令·帘外雨潺潺 ·李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限关山。别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间！【赏析一】 宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十九引《西清诗话》云：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云：‘帘外雨潺潺’云云，含思凄惋，未几下世。”由此可知，词作于他死前不久。
可以说是李煜后期词的代表作之一。词的上片，以倒叙起始，描写梦醒之后的所闻：帘垂夜深，潺潺的雨声透过帘栊，不断地传入耳中；眼看那美好的春光，在这潺潺雨声的伴和之下，即将成为过去。
词写晚春深夜，雨声潺潺，表现出无限惜春、伤春之情，环境是清苦的，情调是凄楚的。特别是这“春意阑珊”，既是眼前节令的实况，又是国家衰亡、个人的生命亦即将完结的象征。
如此情景，又怎能不引起词人心头的阵阵悲凉呢？更何况又是在“五更寒”的这样一个时刻！五更的寒冷，即使身盖罗衾，也抵挡不住，忍耐不了。故“罗衾不耐五更寒”，是在写梦醒后之所感。
这“感”，首先是感觉到五更时天气的奇寒，而这样的奇寒，又是通过“罗衾不耐”来表现的。这是古典诗词中常用的一种借外物以抒写王观感受的艺术手法。
岑参写八月胡地的奇寒云：“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄”（《白雪歌送武判官归京》），就是这种手法的成功运用。其次，更为重要的是，这不仅是写身寒，而且是写心寒；身寒终究有个极限，并可尽量设法抵御和忍耐，而心寒——心头的悲凉，则是无限的，无法忍受的了。
古人论词的结构，妙在断断续续，不接而接。“罗衾不耐五更寒”句，就具有如此之妙。
它与下面两句，一写梦后，一写梦中，看似不接，实则词意紧紧相接。写梦后的“罗衾不耐五更寒”，既是突出了梦后内心的悲凉，又为描写梦中的情景作了铺垫：既然梦醒之后是如此痛苦悲凉，那么，还不如长梦不醒了。
因为“梦里不知身是客，一晌贪欢”，只有在梦里，才能忘记自己是“客”——南唐的亡国君，大宋的阶下囚，也只有在梦里，才能享受到那片刻的欢乐。这种以梦后之苦去与梦中之乐相映衬，从而更见梦后之苦的可憎与梦中之乐的可爱的写法，确实是很高明的。
可惜，梦中之乐是虚幻的，梦后之苦是实在的、残酷的，并且，不管主观上如何贪恋那梦中之乐，终究不过是“一响”而已。这样写进一步突出了国亡被俘后处境的可悲可怜。
词的下片，起曰：“独自莫凭栏”。“独自”，说明词人的孤独；“莫凭栏”，则是因为凭栏远眺，是为了要看到昔日的宫阙阁楼，以满足思念故国之情，然而，汴京距金陵甚远，中间有“无限关山”的阻隔，因而只能是欲见不得，徒唤奈何而已。
更何况这“无限关山”，也不再是南唐的国土，而是宋朝的属地，看到这已经沦丧的国土和易主的江山，岂不是只能增加心中的悲苦吗？所以，“莫凭栏”，不是词人不想凭栏，而是不能凭栏，是为避免思见故国而勾起无限悲苦所采取的一种强制行动，这种心绪实际上更为凄楚、更为悲凉。“别时容易见时难”——“别时”，指当初投降被俘，辞别金陵，被押往汴京之时；“见时”，指现在囚禁汴京，思念故国，欲再重见旧地之时。
前者“容易”后者“难”，在这一易一难的鲜明对照之中，蕴含着词人多少故国的情思，夹杂着多少伤心和悔恨啊！要知道，这里的“别”，不是暂时的别离，而是永久的别离，因而也是人世间最为痛苦的别离，更何况这样的别离是如何的“容易”——国家竟是那样轻而易举的就灭亡了，这岂不是痛上加痛吗？这样的难于再见，不就是对词人的死刑宣判吗？文学作品的艺术力量在于真实而同时又具有普遍性。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九引《复斋漫录》说：“《颜氏家训》云：‘别易会难，古今所重。
江南饯送，下泣言离。北间风俗，不屑此事，歧路言离，欢笑分首。
’李后主盖用此语耳。故长短句云：‘别时容易见时难’。”
由此可见，“别时容易见时难”，既是李煜独特经历和思想感情的真实表现，也是对普遍存在的离愁别恨的高度概括，这又正是它千百年来能够打动读者的原因。“流水落花春去也，天上人间！”词意凄绝，充溢着无可奈何的情绪。
这里词人以生动的比喻，进一步把集合着悲凉、痛苦、伤心、悔恨，交织着绝望与希望的感情，推向了高潮。落红逐水流，春光已逝去，世事变化急速，好景一去不复返。
从前在“天上”过着自在自由的帝王生活，而今在“人间”却是暗无天日的俘虏生活，一天一地，差别是何等巨大！这种从“天上”降到“人间”，亦即由至高无上的皇帝成为被人轻贱的俘虏的生活巨变，对李煜个人来说，是个悲剧，但也正是这样的特殊经历，给李煜的创作带来了活力。一方面，被囚禁、被侮辱的“人间”生活，使他的内心极其痛苦，并得以在创作中极其真实的表现出来，使作品具有感情上的动人力量；另一方面，从帝王到俘虏的生活经历虽然是李煜所特有的，但经历生活的巨变却是一般人也常有的，这就使得那些虽然没有李煜那样独特经历的人，也能受到感染，从。
2.欲加之罪的下一句?
欲加之罪，何患无辞。
南宋绍兴九年（公元1139年）正月，秦桧与金人狼狈为奸，一手策划的和约签订了。当时抗金名将岳飞任淮西宜抚使，与金人的多次交锋，使他深刻认识到了金人的狡诈、暴虐，于是，他上疏高宗、言明利害：“如果只是为了解燃眉之急与倒悬之苦，用议和来应付一下局面倒也罢了，如果欲使大家统一，议和绝非长远之计。
故应时刻准备，以防不测。”这话正触了秦桧的肺管子。
这年七月，金兀术杀了在宋金议和中主张将河南、陕西归还大来的领三省事宗磐和左副元帅挞懒，和约岌岌可危。岳飞等再次上疏，劝谏高宗有备才能无患。
当年高宗怕自己做不成偏安的主子才下令抗金，而今和议已成，偏安有望，因而对岳飞等的疏谏置之不理。 第二年春天，金兀术果然单方面撕毁了协议。
分四路大军人侵中原。不出一个月，河南、陕西相继沦陷。
高宗这才慌了手脚，急忙调兵遣将，让岳飞出师西征。岳飞率领三军将士先后攻克了颖昌、蔡州、洛阳等地，然后又亲率五万骑兵进驻耶城与金兀术的精锐部队交战。
岳飞身先士卒，奋勇冲杀，全军将士同心协力，上砍敌人，下斩马足，这一战切断了金兵的归路，并几乎活捉了金兀术取得了决定性的胜利。 然而，就在此时，高宗却因畏惧岳飞一将在外，功高权重，日后会威胁自己的皇位而开始动摇北征的决心。
秦桧自然更害怕北征大战告捷，金朝政权一败涂地，从而丧失自己赖以升官发财的有力后盾，于是他力主让岳飞班师回朝，还假借他人之口，说什么“兵做将少、民困国乏，岳某若深入，岂不危也？”两个人虽各有所思，目的却只有一个，当即一拍即合。 高宗立刻降旨前沿，令岳飞“措置班师”。
岳飞接旨，大吃一惊，他知道功到垂成之时突然收兵，千千万万黎民百姓渴望统一的苦心，三军将士多少年出生人死、浴血奋战的战果，“还我河山”的强烈愿望都要毁于一旦，于是请求朝廷不要班师，要增兵添粮，以便一鼓作气收复故土。 他越是主战，高宗和秦桧越是心寒胆战，竟然一日之内连下十二道金牌令岳飞退兵还朝，岳飞无可奈何，痛心疾首地仰天长啸，最后只能含泪领旨。
令岳飞班师回朝并不是秦桧的最终目的，岳飞多活一天，就对他多了一夭的威胁，他就一天不能安宁。他先与高宗合谋授岳飞枢密副使，明升暗降解除了岳飞的兵权，又私下里召集党羽罗织岳飞的罪名。
绍兴十一年（公元1141年）八月初，秦桧党羽、御史中丞何铸与殿中侍御史罗汝辑文章弹劾岳飞爵高禄厚、志满意得。藐视朝廷、目无君主，要高宗对岳飞“速赐处分，作就闲饲，以为不忠之戒。”
并把副本交给岳飞，逼迫他辞去枢密副使。 然而这仍不能使秦桧罢手，他下了至死方休的决心。
十月，秦桧又勾结贪功忌贤的张俊，收买了岳飞的部将王俊，指使王俊诬告岳飞的长子岳云及其部将张宪谋反，把二人逮捕下狱。接着，又派人到庐山把岳飞骗至临安，以谋反罪一下狱，由御史中丞何铸负责审讯。
何铸曾受秦桧指使弹劾过五岳飞，可当他真正面对这位精忠报国、凛凛不屈的英雄时，听他义正辞严地谴责秦桧的卖国罪行，终于被岳飞的一身正气所慑服，他掉过头来开始同秦桧据理力争，为岳飞辩解刁白之冤。 秦桧恼羞成怒，撤掉何铸，改用万侯成继续审理。
岳飞自北宋末年从军开始，栉风沐雨、转战南北，不但骁勇善战，还爱护士卒、扶助黎民。他生性耿直、行为端正，不贪财不恃功，秦桧实在找不出足以置之死地的罪状，搜肠刮肚地罗织“莫须有”的罪名： 首先，诬蔑岳飞曾言“已与太祖皆三十建节”。
区区臣子故与开国皇帝相提并论，不是谋反是什么？ 其次，“应诏淮西不救”。他们捏造绍兴十一年淮西战役中，朝廷十五次下“御札”令岳飞进师，岳飞却按兵不动，坐观胜负，对圣旨置若罔闻，不是谋反又是什么？ 这真是欲加之罪，何患无辞！然而岳飞面对如此卑劣的行径和一系列惨不忍睹的严刑逼供却从未屈服，拒绝在所谓的“供状”上画押。
岳飞被关入大理专狱后，韩世忠对这种无端的陷害恨之入骨，他质问秦桧：“王俊告发岳飞有谋反之意，相国可曾查到了真凭实据？”面对这咄咄逼人的质问，秦栓半晌无言，许久才奸笑着：“也许有吧。”韩世忠听后愤愤说道：“‘也许有’的罪证怎么使天下人信服呢？” 朝野上下正义呼声使秦桧寝食不安，他深感事情拖延越久，自己越难下手。
他白天黑夜在房间里走来走去，那群无耻的党羽也紧张地盯着他紧皱的两眉、阴鸷的双眼。他终于停下来，挥手做了一个“砍”势。
绍兴十一年十二月二十九日（公元1142年1月28日），正是旧历除夕的前一天，杭州城的百姓忙忙碌碌地准备迎接新的一年，祈盼着来岁的安康，从此不再妻离子散、不再国破家亡。 然而就在这一天，岳飞被押上了风波亭。
他北望中原，感慨万分，禁不住愤笔疾书“天日昭昭！天日昭昭！”八个大字，英勇就义。 岳飞被害后，秦桧仿佛扫除了前进途中的最大障碍，从此眼前便是一马平川了。
高宗为表彰秦桧，进封他为太师、魏国公，进而再封秦、魏两国公，妻王氏为韩、魏国夫人，连襁褓中的孙子也穿起了三品朝服。 。
3.自嘲感伤的诗句
自嘲
作者：陆游
少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。
骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。
老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。
太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。
其他：
1、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。——鲁迅自嘲
2、岁月惟迁万事非，放翁可笑白头痴。此生竟出古人下，有志尚如年少时。僻学固应知者少，长歌莫问和予谁。自嘲自解君毋怪，老大从人百不宜。——陆游·《自嘲》
3、误落凡尘非有源，世间行乐酒中仙。宿醉醒来如梦里，洞中不识又千年。——自嘲小诗
4、世变真难料，吾痴只自嘲。移山谋畚土，黏日欲煎胶。得句题修竹，烹茶拾堕巢。行年不须算，断是死衡茆。——陆游·《自嘲解嘲》
5、曲终人散方罢手，傻傻守侯满筐愁，自知失去不再拥有，还苦苦奢求覆水能收！——自嘲小诗
6、多情才子自风流，饮酒吟诗销尽愁。不卖帝王文武艺，乘云愿去蜀地游。——自嘲小诗
7、满腹公名，满目惊心，谁到我少有才情，而今，而今只剩枯木林。江郎才情，江郎才尽，好为梁父怎去吟，只今，只今人生匆匆行。——自嘲小诗
8、爷人处处伴花行，自此江湖盛爷名。爷名千古必留香，不唱怨歌雨霖铃。——自嘲小诗
9、梦中邯郸道，又来走这遭须不是山人索价高。时自嘲，虚名无处逃。谁惊觉，晓霜侵鬓毛。——卢挚·《金字经·梦中邯郸道》
10、憧憧满眼事何稠，落落论心思独幽。去国未能身一叶，怀人但觉日三秋。池塘春草方同梦，江汉归舟更别愁。安得萧韶仪两凤，不妨燕雀自嘲啁。——陈傅良·《和刘进之韵兼简吴阜之》
11、食贫好酒尝自嘲，日给上尊无骨相。大农部丞送新酒，碧香窃比主家酿。应怜坐客竟无毡，更遭官长颇讥谤。银杯同色试一倾，排遣春寒出帷帐。浮蛆翁翁杯底滑，坐想康成论泛盎。重门著关不为君，但备恶客来仇饷。——黄庭坚·《便粜王丞送碧香酒用子瞻韵戏赠郑彦能》
12、猴鹤沙虫道并消，谁分粪壤与芳椒？昨来皖水三河变，堪痛阿房一炬焦。勾践池边醪易醉，田横墓上酒难浇。同袍才俊雕零尽，苟活人间只自嘲。——曾国藩·《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》
13、蓍草晨占大易爻，松肪夜借隐书抄。饥时每就猿分果，宿处时从鹤寄巢。旋卖荆薪持取醉，偶逢野叟即论交。颓然坐阅人间事，耐辱禁愁却自嘲。——陆游·《野兴》
14、与谁人借酒？送我一醉，共饮长恨水？水往东流去。毕竟人非，如何向西回？——自嘲小诗
15、身如林下僧，处处常寄包。家如梁上燕，岁岁旋作巢。岂惟人所怜，顾影每自嘲，眼看佳山水，不得结把茅。造物困豪杰，如视饿虎哮，要令出精神，感激使叫呶。颇思投笔去，走马盘云旓，三更冒急雪，大战梁楚郊。——陆游·《自唐安徙家来和义出城迎之马上作》
16、不要江山要美人，不为神境为凡尘。只羡鸳鸯比翼飞，朝朝暮暮度余生。——自嘲小诗
17、身闲宜晚食，岁晏忌晨兴。人自嘲便腹，吾方乐曲肱。睡蛇虽不去，梦虺已无凭。寄语中林客，思禅病未能。——王安石·《身闲》
18、倩谁鲛绡拭尘封，双鬓染雪忆孩童。紫扉栅前铸恒志，阡陌塍间思功名。背壁影上悬晚月，破晓窗前眨寒灯。今朝四顾怆然泪，齐家治国许来生。——康有山自嘲诗
19、何须把酒问青天？我本凡尘快乐仙。一诗写尽世间事，道我疯癫不疯癫？——自嘲小诗
4.李煜《浪淘沙令》窗外雨颤颤原文
浪淘沙①
【南唐】李煜
帘外雨潺潺，②春意阑珊。③
罗衾不耐五更寒。④
梦里不知身是客，⑤一晌贪欢。⑥
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
【注释】
①此词原为唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。
②潺潺：形容雨声。
③阑珊：衰残。一作“将阑”。
④罗衾（音亲）：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。
⑤身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
⑥一晌（音赏）：一会儿，片刻。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。
