看图猜成语八个风字围成个圈猜一成语成语答案揭晓
1.看图猜成语八个风字围成个圈猜一成语 成语答案揭晓
八面来风是一个成语典故。比喻来自四面八方的信息、意见和其他资源。
中文名
八面来风
类 型
成语
词 性
褒义词
意 义
来自四面八方的意见和其他资源
八面来风。比喻来自四面八方的信息、意见和其他资源。褒义词。
八面来风通常指各方面条件具备得相当好，办事成功的概率非常高，也有对于一件事情的处理办法听取多方意见的含意。也有的报纸开设了八面来风的栏目，汇集短小精悍的小块消息报道。
2.徐达一生的战功有哪些?
徐达（1332—1385），字天德，生于元至顺三年（1332），濠州钟离（今安徽凤阳 县）人，与朱元璋同乡。
农民家庭出身，家境贫寒，小时候常和朱元璋汤和等一起替 地主放牛，他们是一伙自小在苦水咔泡大的好朋友。徐达虽然比朱元璋小四岁，但 他生得“长身高颧，刚毅武勇”，且“少有大志”，因而与朱元璋很合得来。
元末之 时，到处是天灾、瘟疫、饥荒蔓延，安徽地方更是厉害。穷人实在无法活下去，纷纷 举行起义反抗元朝的黑暗统治，其中尤以红巾军的声势最大。
朱元璋在元至正十 一年（1351）参加了郭子兴的义军队伍，当上了红巾军的九夫长，并在次年夏回乡募 兵。徐达听知后十分高兴，决意投效红巾军。
当时徐达已有22岁，由于他英勇善 战，又略懂韬略，很快便成了朱元璋的得力助手。 朱元璋参加郭子兴义军后，不久被郭子兴提升为镇抚。
但徐达却感到濠州地 小粮少，且诸帅不和，郭子兴与孙德崖等人经常为争权而发生冲突，终非久留之地， 于是，建议朱元璋趁早分兵别处，徐图发展，这一见解正合朱元璋的心意。 至正十 四年春，朱元璋以所募兵700人转属于他，唯独单单留下徐达、汤和等24名家乡兄 弟南略定远，先计降张空堡民兵3000，继而向东夜袭元兵于横涧山，迫使“义兵”元 帅缪大亨率精壮20000归降。
这样一来，朱元璋算有了一支自己掌握的武装力量， 为其后的开创基业奠定了良好的基础，这一切的发展与徐达颇具远识的建议分不 开的。 不久徐达在攻取滁州、和州等战役中，又充分地表现了他杰出的军事才能，被 授予镇抚之职，成了统军的将领。
至正十五年三月，孙德崖率部就食于和州，与郭 子兴发生火并，孙德崖在城中被郭子兴所擒拿，但朱元璋在城外亦为孙的部众扣作 人质，双方虽然同意交换，但谁也不肯先放人。 在这僵持的情势下，徐达不惜冒着 自己随时被杀害的危险，挺身到孙德崖军中替代朱元璋。
就这样，朱元璋被换回 来，孙德崖被放回去，随后徐达才得以获释。朱元璋对徐达这一行为当然非常感 激，从此对他更加信任和器重了。
不久，郭子兴病亡，朱元璋继统率郭部，成为南方红巾军的主要首领，并随即实 施了他攻取集庆（今南京），稳居东南，进而逐鹿中原，成就霸业的宏伟战略计划。 徐达在实施这一战略计划中一直被委以重任。
至正十五年六月，徐达奉命南渡长 江，攻打采石矶和太平，这是进取集庆必争之地，这次战役双方争夺十分激烈，在攻 占太平时，起义军一举俘获守城的元万户纳哈出。 朱元璋既扼制了集庆的江上咽喉，从八月开始，就发起向集庆总攻。
徐达肩负 重任，首先率众突破了元军层层防线，深入敌后，连续攻占溧水、溧阳、句容、芜湖诸 重镇，廓清了集庆外围。次年三月，徐部与朱元璋的主力会合，对集庆实行两面夹 击，先破陈兆选大营，尽降其众；再攻元兵于蒋山，终于攻克集庆，元水寨元帅康茂 才率众投降，共得军民五十余万。
南定集庆的意义十分重大，它为朱元璋的奠基立 业赢得了一个巩固的根据地，并由此而开创了中国历史上第一个由南向北统一天 下的先例。朱元璋把集庆改名为应天府，以表示他的崛起乃上应天意。
在这次战 役中，徐达立下累累战功，功居诸将之首。徐达成了朱元璋打天下最重要的助手。
3.为什么说南京胜棋楼的得名与朱元璋和徐达有关?
到过南京莫愁湖的人都会看到，在莫愁湖边有座楼，叫胜棋搂。
楼正门与中堂之间摆着一张棋桌，桌边放着方凳。关于此楼的来历， 有一段有趣的故事。
据说此楼原是明太祖朱元璋与开国功臣徐达下棋的地方。明太祖朱元璋和徐达都是濠州（今安徽凤阳东北）人，徐达比朱元 璋小4岁。
他俩从小一起嬉戏，两人交情很好。少年时期，他俩一起 共谋推翻元朝统治的大计。
徐达有勇有谋，朱元璋起义后，他一直追 随左右，率领起义军东征西讨，屡建奇功，为明王朝的建立立下了汗马 功劳，很快从一个贫苦农民成为大将军，再后来被封为魏国公，深得朱 元璋的宠爱。 朱元璋和徐达是一对棋迷，戎马倥偬，也忙里偷闲下下围棋。
只 是朱元璋棋艺很差，而徐达棋艺水平比朱元璋高明得多。朱元璋经常 找徐达下棋。
徐达是个明白人，他知道朱元璋和其他朝代皇帝一样， 喜欢别人吹捧，喜欢戴高帽子，做什么都要比别人强。所以他每次与 朱元璋下棋时，都故意略负数子，以便让皇上高兴。
一天，朱元璋与徐达游南京城外的莫愁湖。走着走着，朱元璋忽 然棋瘾上来了，便要与徐达下棋，并对徐达说：“今日下棋，如果你胜 了，朕就把这湖赐给你。”
徐达听了点头同意，但心中很矛盾：这盘棋要赢了吧，怕触怒了皇 上，故意输了吧，又很想要这烟波浩渺的莫愁湖。 思来想去，最后他忽 然眉头一皱，计上心来，与朱元璋认真下起棋来。
这盘棋不像过去与朱元璋下棋时不敢赢，而是从开局便每子必争，寸土不让，连连进攻出击，只杀得朱元璋手忙脚乱，一盘棋下来，朱 元璋竟然没剩下多少活子。朱元璋自觉丢了面子，正要发作，徐达赶 紧跪下说：“请陛下细看全局。
”朱元璋仔细看了看，发现棋盘上竟用棋 子组成了“万岁”二字。他立刻转怒为喜，龙颜大悦，对徐达的棋艺更 加佩服，于是下令把莫愁湖赐给了徐达，并筑楼一座，御书“胜棋楼”三 字为楼名，并写了一副对联“烟雨河山六朝梦，英雄儿女一枰棋”。
今天莫愁湖边的胜棋楼是1871年重建的，匾额“胜棋楼”三字由 清末状元梅启照所书。
4.徐达怎样会用兵?
徐达，这是个用兵不亚于孙，吴的名将，当时天下割据，势力比朱明大的大有人在，徐达硬是靠着严明的军纪，有效的战阵将他们一一击败，一统中原（虽然名义上是朱无璋干的，但没有徐达，朱无璋只能看着中原的花花世界干着急，道理很简单，他打不过蒙古人的铁骑兵，凭那些乌合之众）由于小说中将徐达所用的阵描述得太玄乎，以致于后人普遍认为徐达可有可无，对于朱元璋。
事实上，徐达可能是自岳飞以后，戚继光之前唯一能有效地使用战阵的人（至少从见载于史籍的东西来看是这样），虽然阵在很多人眼里是虚构的东西。（是不是虚构的，前文已经讨论过，不再赘述）他与岳飞唯一不同的是，他的兵力比岳飞要雄厚很多（明军最强时达到过一百多万，虽然不一定都归他管），兵源也要好（虽以南人为主，但后期北方兵也不少），还有不少的骑兵（剽悍程度不亚于蒙古骑兵）和火枪兵。
所以他比岳飞的难度，压力要小一些，但组织能力要比岳飞强。（岳家军最强时也不超过十万）也不拘泥于局部得失，大局观要比岳飞要强，怎么说呢？他的阵型更类似于扩大化了的古代的玄襄阵，以单一兵种为一个集群，然后一个集群一个集群地对敌军实施打击，（弩兵（火枪），骑兵，长枪，刀牌，校刀）直致敌军崩溃逃跑为止。
（当然这时明军的个人战斗力也是中国历史上的步兵中最强的，没有这个条件，孙武在这也没用）。 。
5.中秋节是什么时候有的
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。
八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更 是以月来寄托深情。
唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古绝唱。 中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。
我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。
每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模 盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。
苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相近了。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。
……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。
祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。 中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。 中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
6.人生富贵何所望,恨不嫁与东家王两名诗是什么意思
出自： 莫愁歌 萧衍【南北朝】 河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。
莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。 十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。
卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。 头上金钗十二行，足下丝履五文章。
珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。 人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。
典故的故事大概是： 逛六朝古都南京，“大人物”的遗迹充斥眼帘，如中山陵、明孝陵、总统府……看多了，不免腻烦，便想寻访“小人物”的遗迹，于是，来到了因莫愁女而闻名的莫愁湖。 莫愁湖在城西南隅水西门外，原是秦淮河入江口的河槽，后淤塞成湖，唐时叫横塘，因其傍依石头城，故又称石城湖。
“莫愁”作湖名最早见北宋《太平寰证》一书：“石城西有湖，名莫愁”。 从古典式门楼进入莫愁湖公园深处，只见湖水明秀，垂柳依依，水弄山影，丹桂飘香。
明清风格的楼堂廊阁建筑多集聚在湖的东南面，却也组合得高低起伏、曲折有致，使这座具有江南园林特色的名园如诗似画。尤其它不同于皇家园林的富丽堂皇、庄严气派，而是在小巧纤细中显示出典雅和含蓄、自然和质朴美的韵味。
关于莫愁女的传说，主要源自古代文人墨客的诗词，最早的是两首古乐府诗《莫愁乐》，其中一首为： 莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。
稍后描写莫愁的是齐梁时期梁武帝萧衍的《河中之水歌》，流传最广，影响也最大。歌曰： 河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。
莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。
卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。
珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。人生富贵何所望，恨不早嫁东家王。
相传，南齐时洛阳女莫愁，貌美善良，聪明勤劳，采桑、养蚕、纺织样样都会，还和父亲学了一手采药、治病的本领，但家境贫寒，卖身葬父，被建康（南京）豪富卢员外买来，成了员外的儿媳。后来丈夫征调去了辽阳边塞，杳无音讯，家业又在变乱中破败，只好和儿子阿侯相依为命。
按说，莫愁在诸多变故中应是愁肠百结，但她化愁为不愁，把精神寄托在帮助邻里、扶贫济难之中，经常为乡亲们采药治病，以此为乐。她死后，乡邻们在痛惜、同情和怀念之中，把她居所旁的石城湖改称“莫愁湖”。
由于莫愁女特别喜爱郁金香花，常常插满一屋，人们又把她的寓所叫做“郁金堂”。 如今的郁金堂是一座古色古香的四合院，幽静而整洁，门楣上写有“莫愁女故居”字样。
原建筑早毁，现堂为清乾隆五十八年（1793年）复建。只见堂前内壁嵌有清代莫愁女石刻像及梁武帝《河中之水歌》的勒石，室内布置成客厅、书房、绣房，摆放着雕龙刻凤的红木家具。
出郁金堂西侧月洞门，便进入了敞亮华丽的赏荷厅，在荷池红花绿叶的环抱簇拥中，亭亭玉立着一尊用汉白玉雕塑的莫愁女像。她发髻高绾，素裙柔荡，左手扯着围裙，兜存桑叶，右手正轻巧地将采下的桑叶放入兜中。
她体态苗条，轻盈秀丽，绰约多姿，花容月貌，一个东方民间美女的形象，令人遐思悠悠。这座2.1米高的塑像是当代雕塑家取梁武帝描写莫愁女“十四采桑南陌头”诗意雕成。
本以为莫愁湖纯粹属于一个“小人物”，而这里却又“大”、“小”同聚。郁金堂东侧是一座引人注目的二层古楼，雕梁画栋，巍然壮观，上悬“胜棋楼”横匾。
相传明太祖朱元璋与他的开国元勋徐达经常奕棋于此，尽管徐达棋艺高超，但每次都以失败告终，其中奥秘朱元璋心知肚明。有一次，他要徐达拿出真本事来。
徐达想了个妙主意：使满盘棋子在最后出现“万岁”字样，既胜了棋，又使太祖高兴。果然，朱元璋输棋心畅，遂把此处皇家园林赐给徐达。
实际上，朱元璋借故赏赐打天下时的功臣乃刁买人心之举，他还封这位把元顺帝驱除北京的徐达为中山王，传旨为其建造王府。而当大业告成之后，多疑暴虐的朱元璋便在统治集团内部搞清洗，“徐达为开国功臣第一，小心谨慎，也逃不过。
洪武十八年病了，生背疽，最忌蒸鹅。病重时皇帝却赐蒸鹅，只好流着泪，当使者面吃了。
不多日就死了。”（吴晗《明太祖》）说起朱元璋加害功臣，并非仅徐达一个，如军师刘基（刘伯温）、曾为他在北方独挡一面的韩林儿都是被他暗害的。
其实，在中国历史上，坐天下后杀害为其打天下的功臣的专制独裁者，又何止朱元璋一人！在权力巅峰之上，是没有道德可言的，有的只是权术，从中亦可窥见统治集团内部权力倾轧的残酷与险恶。 漫步莫愁湖边，我总是在想，一个不见青史的平凡女子，何以博得一代芳名？以至有人感叹道：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”
（唐李商隐《马嵬》诗）这是否说明，莫愁女的身世之苦是广大劳动人民的缩影，而她笑对人生、助人为乐的善良美德，正表达了人民群众的良好意愿呢？从郁金堂“小人物”和胜棋楼“大人物”身上，让人看到了下层劳动人民之间的真诚和睦、友善温馨和上层统治者之间的尔虞我诈、残暴冷酷，两种人格构成了鲜明对比。 漫步莫愁湖边，我思索人生，对人生有了更深的感悟。
的确，现实生活中，没有人不追求和向往美好，可人生却总是交织着喜悦与悲哀，伴随着矛盾与苦难，充满着求索与艰。
