描写“姜子牙”的诗句有哪些?
1.描写“姜子牙”的诗句有哪些?
1.《寓意》年代: 唐 作者: 李咸用直道荆棘生,斜径红尘起。
苍苍杳无言,麒麟回瑞趾。东风如未来,飞雪终不已。
不知姜子牙,何处钓流水。2.《山中》年代: 唐 作者: 方干爱山却把图书卖,嗜酒空教僮仆赊。
只向阶前便渔钓,那知枕上有云霞。暗泉出石飞仍咽,小径通桥直复斜。
窗竹未抽今夏笋,庭梅曾试当年花。姓名未及陶弘景,髭鬓白于姜子牙。
松月水烟千古在,未知终久属谁家。3.《木皮散人鼓词》年代: 清 作者: 贾凫西释闷怀,破岑寂,只照着热闹处说来。
十字街坊,几下捶皮千古快;八仙桌上,一声醒木万人惊。凿破混沌作两间,五行生克苦歪缠。
兔走鸟飞催短景,龙争虎斗耍长拳。生下都从忙里老,死前谁会把心宽!一腔填满荆棘刺,两肩挑起乱石山。
试看那汉陵唐寝埋荒草,楚殿吴宫起暮烟。倒不如淡饭粗茶茅屋下,和风冷露一蒲团。
科头跣足剜野菜,醉卧狂歌号酒仙。正是那:“日上三竿眠不起,算来名利不如闲。”
从古来争名夺利的不干净,教俺这江湖老子白眼看。忠臣孝子是冤家,杀人放火享荣华。
太仓里的老鼠吃的撑撑饱,老牛耕地使死倒把皮来剥!河里的游鱼犯下什么罪?刮净鲜鳞还嫌刺扎。那老虎前生修下几般福?生嚼人肉不怕塞牙。
野鸡兔子不敢惹祸,剁成肉酱还加上葱花。古剑杀人还称至宝,垫脚的草鞋丢在山洼。
杀妻的吴起倒挂了元帅印,顶灯的裴瑾挨些嘴巴。活吃人的盗跖得了好死,颜渊短命是为的什么?莫不是玉皇爷受了张三的哄!黑洞洞的本帐簿那里去查?好兴致时来顽铁黄金色,气煞人运去铜钟声也差。
我愿那来世的莺莺丑似鬼,石崇脱生没个板渣。世间事风里孤灯草头露,纵有那几串铜钱你慢扎煞!俺虽无临潼关的无价宝,只这三声鼍鼓走遍天涯。
老子江湖漫自嗟,贩来古今作生涯。从古来三百二十八万载,几句街谈要讲上来。
权当作蝇头细字批青史,撇过了之乎者也矣焉哉。但凭着一块破皮两页板,不教他唱遍生旦不下台!你看起初时茹毛饮血心已狠,燧人氏泼油添盐又加上熬煎。
有巢氏不肯在山窝里睡,榆林遭殃才滚就了椽。庖牺氏人首蛇身古而怪,鼓弄着百姓结网打净了湾。
自古道“牝鸡司晨家业败”,可怎么伏羲的妹子坐了金銮!女娲氏炼石补天空费了手,到于今抬头不见那补钉天。老神农伸着个牛头尝百草,把一些旺相相的孩子提起病源。
黄帝平了蚩尤的乱,平稳稳的乾坤又起了争端。造作了那枪刀和弓箭,这才是惯打仗的祖师不用空拳。
嫌好那毛达撒的皮子不中看,弄斯文又制下衣和冠。桑木板顶在脑盖子上,也不怕滴溜着些泥弹打了眼圈!这些都是平白里生出来的闲枝节,说不尽那些李四与张三!隔两辈帝挚禅位把兄弟让,那唐尧虽是个神圣也遭了磨难。
爬爬屋三间当了大殿,衮龙袍穿这一领大布衫。沽突突洪水滔天谁惹的祸?百姓们鳖嗑鱼吞死了万千。
拿问了治水大臣他儿子续了职,穿着些好古董鞋子跑的腿酸。教伯益放起了一把无情火,那狼虫虎豹也不得安然。
有一日十日并出晃了一晃,吓得那狐子妖孙尽胆寒。多亏了后羿九枝雕翎箭,十个红轮只剩了一个圆。
说不尽这桩桩件件蹊跷事,再把那揖让盛典表一番。常言道“明德之人当有后”,偏偏的正宫长子忒痴顽!放着个钦明圣父不学好,教了他一盘围棋也不会填。
四岳九官举大舜,倒赘个女婿掌江山。商均不肖又是臣作了主,是怎么神禹为君他不传贤?从今后天下成了个子孙货,不按旧例把样子翻。
中间里善射的后羿篡了位,多亏了少康一旅整朝权。四百年又到了商家手,桀放南巢有谁哀怜!虽然是祖辈的家业好过活,谁知道保子孙的方法不如从前。
再说那成汤解网称仁主,就应该风调雨顺万民安,为什么大旱七年不下雨?等着他桑林摆桌铺起龙坛!更可笑剪爪当牲来祷告,不成个体统真是歪缠。那迂学包子看书只管瞎赞叹,只怕这其间的字眼有些讹传!自从他伐桀为君弄开手,要算他征诛起稿第一位老先。
到后来自家出了个现世报,那老纣的结果比老桀还憨。现成成的天下送给周家坐,不道个生受也没赏过钱。
净赔本倒拐上一个脖儿冷,霎时间白牛犊变成了大红犍。这才是“浆了捞来水里去,一更里荷包照样儿穿!”这周朝的王业根茎里旺,你看他辈辈英雄都不差。
这才是栽竹成林后来的大,到西伯方才发了个大粗芽。可恨那说舌头的杀才崇侯虎,挑唆着纣王昏君把他拿。
打在南牢里六七载,受够了那铁锁和铜枷。多亏了散宜生定下胭粉计,献上个兴周灭商的女娇娃。
一霎时蛟龙顿断了黄金锁,他敢就摇头摆尾入烟霞。更喜的提调两陕新挂印,驾前里左排钺斧右金瓜。
他生下了儿子一百个,那一个是个善菩萨?不消说长子武王是圣主,就是他令弟周公也是个通家。渭水打猎作了好梦,添上个惯战能征的姜子牙。
儿媳妇娶了邑姜女,绣房里习就夺槊并滚叉。到于今有名头的妇人称“十乱”,就是孔圣人的书本也把他夸。
他爷们昼夜铺排着行仁政,那纣王还闭着俩瞎眼在黑影里爬。多少年软刀子割头不知死,直等到太白旗悬才把口吧!老纣王倘然留得一口气,他还有七十万雄兵怎肯安宁?万一间黄金钺斧折了刃,周武王,只怕你甲子日回不得孟津城!再加上二叔保住武庚的驾,朝歌地重新扎起了商家营。
姜太公杀花老眼溜。
2.姜太公的名言诗句
天下非一人之天下,乃天下之天下也.同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下.
——《六韬·文韬》
天下不是一个人的天下,而是天下人的天下.与天下人共享天下之利的人,就能得到天下;独享天下之利的人,就会失去天下.
利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒.——《六韬·文韬》
对于百姓,让他们得利而不受害,使他们成功而不要失败,使他们生存而不要死亡,给予他们而不是掠夺,
使他们幸福而不让他们受苦,让他们高兴而不是怨气冲天.
全胜不斗,大兵无创,与鬼神通.——《六韬·武韬》
不经过战斗就能大获全胜,以全军临敌却能完好无损,这才叫用兵如神.
凡用赏者贵信,用罚者贵必.——《六韬·文韬》
但凡奖赏,贵在守信兑现;惩罚贵在坚决执行.
人君必从事于富,不富无以为仁.——《六韬·守土》
君主必须实施富国富民之道,国家、人民不富裕,就谈不上施行仁政.
太公曰:“贵法.令之必行,必行则治道通,通则民大利.——《六韬佚文》
太公说:“最重要的是法令.发布了法令必须坚决执行,执行了法令,治国原则才能行得通,治道通
才能给老百姓带来利益.
太公曰:得贤将者兵强国昌,不得贤将者,兵弱国亡.——《六韬·文韬》
有了精明强干的将领,就会使兵强国昌;没有精明强干的将领,就会使兵弱国亡.
3.关于“姜太公钓鱼”的诗词有哪些?
1.寄天台陈希畋
唐代:徐夤
阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。
2.题磻溪垂钓图
唐代:罗隐
吕望当年展庙谟,直钩钓国更谁如。
若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。
3.寄李处士
唐代:秦韬玉
吕望甘罗道已彰,只凭时数为门张。世途必竟皆应定,
人事都来不在忙。要路强干情本薄,旧山归去意偏长。
因君指似封侯骨,渐拟回头别醉乡。
4.大明
先秦:佚名
明明在下,赫赫在上。天难忱斯,不易维王。天位殷适,使不挟四方。
挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京。乃及王季,维德之行。
大任有身,生此文王。维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不回,以受方国。
天监在下,有命既集。文王初载,天作之合。在洽之阳,在渭之涘。
文王嘉止,大邦有子。大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。造舟为梁,不显其光。
有命自天,命此文王。于周于京,缵女维莘。长子维行,笃生武王。保右命尔,燮伐大商。
殷商之旅,其会如林。矢于牧野,维予侯兴。上帝临女,无贰尔心。
牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭。维师尚父,时维鹰扬。凉彼武王,肆伐大商,会朝清明。
5.文王见吕尚赞
周·庾信
言归养老,垂钓西川。岸上盘石,溪惟小船。
风雨未感,意气怡然。有此相望,于今几年。
4.关于姜子牙的诗句
利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒.——《六韬·文韬》
对于百姓,让他们得利而不受害,使他们成功而不要失败,使他们生存而不要死亡,给予他们而不是掠夺,
使他们幸福而不让他们受苦,让他们高兴而不是怨气冲天.
全胜不斗,大兵无创,与鬼神通.——《六韬·武韬》
不经过战斗就能大获全胜,以全军临敌却能完好无损,这才叫用兵如神.
凡用赏者贵信,用罚者贵必.——《六韬·文韬》
但凡奖赏,贵在守信兑现;惩罚贵在坚决执行.
人君必从事于富,不富无以为仁.——《六韬·守土》
5.写姜子牙的诗词
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。
译文:
人们常说:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。孔子的文章写得超过世人却被围困于陈国。拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回虽然早亡,但绝非凶恶的人。盗跖虽然活得长,却不是善良人。尧、舜虽然英明,却生下不肖的儿子。
舜的父亲瞽叟顽固愚蠢,反而生下舜这样的大孝子。张良原来只是普通百姓,萧何也只是县吏。晏子的身高不到五尺,却被封为齐国宰相。孔明居住在茅草屋里,却能担当蜀国的军师。
出自: 北宋·吕蒙正《寒窑赋》
扩展资料
姜子牙钓鱼的故事
姜子牙尊称姜太公,是我国历史上最早的享有盛名的政治家和军事家。曾畏佐周武王伐纣灭商。他是今卫辉市太公泉人。太公姓姜名尚,又名吕尚,是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候,隐居在陕西渭水边一个地方。那里是周族领袖姬昌(即周文王)统治的地区,他希望能引起姬昌对自己的注意,建立功业。
太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼,都是用弯钩,上面接着有香味的饵食,然后把它沉在水里,诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩是直的,上面不挂鱼饵,也不沉到水里,并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿,一边自言自语道:“不想活的鱼儿呀,你们愿意的话,就自己上钩吧!”
一天,有个打柴的来到溪边,见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼,便对他说:“老先生,像你这样钓鱼,100年也钓不到一条鱼的!”
太公举了举钓竿,说:“对你说实话吧!‘我不是为了钓到鱼,而是为了钓到王与侯!”
太公奇特的钓鱼方法,终于传到了姬昌那里。姬昌知道后,派一名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵,只顾自己钓鱼,并自言自语道:“钓啊,钓啊,鱼儿不上钩,虾儿来胡 闹!”
姬昌听了士兵的禀报后,改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理,边钓边说:“钓啊,钓啊,大鱼不上钩,小鱼别胡 闹!”
姬昌这才意识到,这个钓者必是位贤才,要亲自去请他才对。于是他吃了三天素,洗了澡换了衣服,带着厚礼,前往番溪去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己,便答应为他效力。
后来,姜尚辅佐文王,兴邦立国,还帮助文王的儿子武王姬发, 灭掉了商朝,被武王封于齐地,实现了自己建功立业的愿望。
6.运用姜太公典故的唐诗
1、渭水
权德舆(759-818) 唐朝大臣。字载之,行三。天水略阳(今甘肃秦安)人,家于润州丹阳(今江苏丹阳)。
吕叟年八十,皤然持钓钩。
意在静天下,岂唯食营丘。
师臣有家法,小白犹尊周。
日暮驻征策,爱兹清渭流。
2、【渭上偶钓】
白居易
渭水如镜色,中有鲤与鲂。
偶持一竿竹,悬钓在其傍。
微风吹钓丝,袅袅十尺长。
谁知对鱼坐,心在无何乡。
昔有白头人,亦钓此渭阳。
钓人不钓鱼,七十得文王。
况我垂钓意,人鱼又兼忘。
无机两不得,但弄秋水光。
兴尽钓亦罢,归来饮我觞。
3、上巳日祓禊渭滨应制
韦嗣立
乘春祓禊逐风光,扈跸陪銮渭渚傍。
还笑当时水滨老,衰年八十待文王。
7.有哪些包含“姜太公钓鱼”的诗词
1. 姜太公钓鱼,愿者上钩
2. 公无渡河苦渡之,钓鱼闲客卷纶迟。
3. 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪
4. 坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
姜子牙(约前1156年—约前1017年),姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或单呼牙,也称吕尚,别号飞熊。商末周初军事家,齐国开国君主。姜子牙后辅佐了西周王,称“太公望”,俗称太公。西周初年,被周文王封为“太师”(武官名),被尊为“师尚父”[1]。姜子牙是齐国的缔造者,周文王倾商,武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位,儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。姜子牙辅佐武王伐纣,牧野之战纣兵大败,纣王登台自焚而死,从此商亡周立。
中文名
姜尚
别名
吕尚、姜子牙、姜太公、太公望、齐太公
国籍
中国
出生地
东海之滨
出生日期
公元前1156年
逝世日期
公元前1017年
职业
韬略家、军事家、政治家
主要成就
辅佐周武王灭商扶仙、齐国始祖
字号
字子牙,或单呼牙,别号飞熊
所处时代
商末周初
民族族群
华夏族
尊称
百家宗师
8.封神英雄榜姜子牙的诗句
1、微妙之音,皆在外候。
2、举而不用,是有求贤之名,而无用贤之实也。 3、为之不密,密而不富者,盗在其室。
4、得贤将者兵强国昌,不得贤将者,兵弱国亡。 5、将不仁,则三军不亲;将不勇,则三军不为动。
6、凡举兵帅师,以将为命。命在通达,不守一术。
因能授职,各取所和工,随时变化,以为纪钢。故将有股肱羽翼七十二人,以应天道。
备数如法,审知命理,殊能异技,万事毕矣。 7、为将者,受命忘家;当敌忘身。
8、外乱而内整。示饥而实饱,内精而外钝。
一合一离,一聚一散。阴其谋,密其机,高其垒,伏其锐士。
寂若无声,敌不知我所备。欲其西,袭其东。
9、兵胜之术,密察敌人之机,而速乘其利,复疾击其不意。 10、民不失务则利之,农不失时则成之,省刑罚则生之,薄赋敛则与之,俭宫室台榭则乐之,吏清不苛扰则喜之。
民失其务则害之,农失其时则败之,无罪而罚则杀之,重赋敛则夺之,多营宫室台榭以疲民力则苦之,吏浊苛扰则怒之。故善为国者,驭民如父母之爱子,如兄之爱弟,见其饥寒则为之忧,见其劳苦则为之悲,赏罚如加于身,赋敛如取已物。
此爱民之道也。 11、国之大事,存亡之道,命在于将。
将者,国之辅,先王之所重也。 12、伏羲、神农,教而不诛。
13、其法以天清净,无阴云风雨,夜半遣轻骑,往至敌人之垒,去九百步外,遍持律管当耳,大呼惊之。有声应管,其来甚微;角声应管,当以白虎;徵声应管,当以玄武;商声应管,当以朱雀;羽声应管,当以勾陈;五管声尽不应者,宫也,当以青龙(原注其声应乎角音之管,是敌陈木神用事矣。
当以白虎方位,日时胜之。盖角声属木,白虎属金,以金能克木也。
余仿此。 14、主以礼使将,将以忠受命。
15、民之所欲,天必从之。 16、任贤使能,而官有材,而贤者归之矣。
故赏在於成民之生,罚在於使人无罪,是以赏罚施民,而天下化矣。 17、不须兵器,可以守国。
耒耜是其弓弩,杷是其矛戟,簦笠是其兜鍪,镰斧是其攻具。 18、国不可从外治,军不可从中御。
二心不可以事君,疑志不可以应敌。 19、凡兵之道,莫过乎一。
一者,能独往独来。 20、地薄者大木不产,水浅者大鱼不游。
21、按贤察名,选才考能,名实俱得之也。 22、知与众同者,非人师也。
大知似狂。不痴不狂,其名不彰;不狂不痴,不能成事。
23、夫鱼食其饵,乃牵于缗,人食其禄,乃服于君。故以饵取鱼,鱼可杀。
以禄取人,人可竭。以家取国,国可拔。
以国取天下,天下可毕。 24、贵法。
令之必行,必行则治道通,通则民大利。 25、夫天下,非常一人之天下也;天下之国,非常一人之国也。
莫常有之,惟有道者取之。 26、夫律管十二,其要有五音:宫、商、角、徵、羽,此真正声也,万代不易。
五行之神,道之常也。金、木、水、火、土,各以其胜攻也。
古者,三皇之世,虚无之情,以制刚强。无有文字,皆由五行。
五行之道,天地自然。六甲之分,微妙之神。
27、敬其众,合其亲。敬其众则合,合其亲则喜,是谓仁义之纪。
无使人夺汝威,因其明,顺其常。顺者任之以德,逆者绝之以力。
敬之无疑,天下和服。 28、君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国安而民治。
祸福在君,不在天时。 29、负命者上钩来。
30、人君必从事于富,不富无以为仁。 31、全胜不斗,大兵无创,与鬼神通。
32、因其所为,且兴其化。上知天道,中知人事,下知地理,乃可以有国焉。
33、将以诛大为威,以赏小为明;以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者,杀之;赏一人而万人说者,赏之。
杀贵大,赏贵小,杀及当路贵重之臣,是刑上极也;赏及牛竖马洗厩养之徒,是赏下通也。刑上极,赏下通,是将威之所行也。
34、敌人惊动则听之。闻鼓之音者,角也。
见火光者,徵也。闻金铁矛戟之音者,商也。
闻人啸呼之音者,羽也。寂寞无声者,宫也。
此五音,声色之符也。 35、胜负之徵,精神先见。
明将察之,其效在人。 36、作将,冬日不服裘,夏日不操扇,天雨不张盖幔,出隘塞、过泥涂,将先下步。
37、黄帝云予在民上,摇摇恐夕不至朝,故金人三缄其口,慎言语也。 38、凡用赏者贵信,用罚者贵必。
39、令行禁止,王者之师也。 40、知天者不怨天,知己者不怨人。
先谋后事者昌,先事后谋者亡,且天与不取,反受其咎。 41、利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。
42、故必死,必死不如乐死,乐死不如甘死,甘死不如义死,义死不如视死如归,此之谓也。故一人必死,十人弗能待也;十人必死,百人弗能待也;百人必死,千人弗能待也;千人必死,万人弗能待也;万人必死,横行乎天下。
43、故善为国者,驭民如父母之爱子,如兄之爱弟,见其饥瘳则为之忧,见其劳苦则为之悲,赏罚如加于身,赋敛如取于己。此爱民之道也。
44、势因於敌家之动,变生於两陈之间,奇正发於无穷之源。 45、凡兴师、动众、陈兵,天必见其云气,示之以安危,故胜败可逆知也。
46、夫民之所利,譬之如冬日之阳,夏日之阴。冬日之从阳,夏日之从阴,不召自来。
故生民之道,先定其所利,而民自至。 47、天下有粟,贤者食之;天下有民,贤者收之。
屈一人下。
9.封神英雄榜姜子牙的诗句
1、微妙之音,皆在外候。
2、举而不用,是有求贤之名,而无用贤之实也。 3、为之不密,密而不富者,盗在其室。
4、得贤将者兵强国昌,不得贤将者,兵弱国亡。 5、将不仁,则三军不亲;将不勇,则三军不为动。
6、凡举兵帅师,以将为命。命在通达,不守一术。
因能授职,各取所和工,随时变化,以为纪钢。故将有股肱羽翼七十二人,以应天道。
备数如法,审知命理,殊能异技,万事毕矣。 7、为将者,受命忘家;当敌忘身。
8、外乱而内整。示饥而实饱,内精而外钝。
一合一离,一聚一散。阴其谋,密其机,高其垒,伏其锐士。
寂若无声,敌不知我所备。欲其西,袭其东。
9、兵胜之术,密察敌人之机,而速乘其利,复疾击其不意。 10、民不失务则利之,农不失时则成之,省刑罚则生之,薄赋敛则与之,俭宫室台榭则乐之,吏清不苛扰则喜之。
民失其务则害之,农失其时则败之,无罪而罚则杀之,重赋敛则夺之,多营宫室台榭以疲民力则苦之,吏浊苛扰则怒之。故善为国者,驭民如父母之爱子,如兄之爱弟,见其饥寒则为之忧,见其劳苦则为之悲,赏罚如加于身,赋敛如取已物。
此爱民之道也。 11、国之大事,存亡之道,命在于将。
将者,国之辅,先王之所重也。 12、伏羲、神农,教而不诛。
13、其法以天清净,无阴云风雨,夜半遣轻骑,往至敌人之垒,去九百步外,遍持律管当耳,大呼惊之。有声应管,其来甚微;角声应管,当以白虎;徵声应管,当以玄武;商声应管,当以朱雀;羽声应管,当以勾陈;五管声尽不应者,宫也,当以青龙(原注其声应乎角音之管,是敌陈木神用事矣。
当以白虎方位,日时胜之。盖角声属木,白虎属金,以金能克木也。
余仿此。 14、主以礼使将,将以忠受命。
15、民之所欲,天必从之。 16、任贤使能,而官有材,而贤者归之矣。
故赏在於成民之生,罚在於使人无罪,是以赏罚施民,而天下化矣。 17、不须兵器,可以守国。
耒耜是其弓弩,杷是其矛戟,簦笠是其兜鍪,镰斧是其攻具。 18、国不可从外治,军不可从中御。
二心不可以事君,疑志不可以应敌。 19、凡兵之道,莫过乎一。
一者,能独往独来。 20、地薄者大木不产,水浅者大鱼不游。
21、按贤察名,选才考能,名实俱得之也。 22、知与众同者,非人师也。
大知似狂。不痴不狂,其名不彰;不狂不痴,不能成事。
23、夫鱼食其饵,乃牵于缗,人食其禄,乃服于君。故以饵取鱼,鱼可杀。
以禄取人,人可竭。以家取国,国可拔。
以国取天下,天下可毕。 24、贵法。
令之必行,必行则治道通,通则民大利。 25、夫天下,非常一人之天下也;天下之国,非常一人之国也。
莫常有之,惟有道者取之。 26、夫律管十二,其要有五音:宫、商、角、徵、羽,此真正声也,万代不易。
五行之神,道之常也。金、木、水、火、土,各以其胜攻也。
古者,三皇之世,虚无之情,以制刚强。无有文字,皆由五行。
五行之道,天地自然。六甲之分,微妙之神。
27、敬其众,合其亲。敬其众则合,合其亲则喜,是谓仁义之纪。
无使人夺汝威,因其明,顺其常。顺者任之以德,逆者绝之以力。
敬之无疑,天下和服。 28、君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国安而民治。
祸福在君,不在天时。 29、负命者上钩来。
30、人君必从事于富,不富无以为仁。 31、全胜不斗,大兵无创,与鬼神通。
32、因其所为,且兴其化。上知天道,中知人事,下知地理,乃可以有国焉。
33、将以诛大为威,以赏小为明;以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者,杀之;赏一人而万人说者,赏之。
杀贵大,赏贵小,杀及当路贵重之臣,是刑上极也;赏及牛竖马洗厩养之徒,是赏下通也。刑上极,赏下通,是将威之所行也。
34、敌人惊动则听之。闻鼓之音者,角也。
见火光者,徵也。闻金铁矛戟之音者,商也。
闻人啸呼之音者,羽也。寂寞无声者,宫也。
此五音,声色之符也。 35、胜负之徵,精神先见。
明将察之,其效在人。 36、作将,冬日不服裘,夏日不操扇,天雨不张盖幔,出隘塞、过泥涂,将先下步。
37、黄帝云予在民上,摇摇恐夕不至朝,故金人三缄其口,慎言语也。 38、凡用赏者贵信,用罚者贵必。
39、令行禁止,王者之师也。 40、知天者不怨天,知己者不怨人。
先谋后事者昌,先事后谋者亡,且天与不取,反受其咎。 41、利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒。
42、故必死,必死不如乐死,乐死不如甘死,甘死不如义死,义死不如视死如归,此之谓也。故一人必死,十人弗能待也;十人必死,百人弗能待也;百人必死,千人弗能待也;千人必死,万人弗能待也;万人必死,横行乎天下。
43、故善为国者,驭民如父母之爱子,如兄之爱弟,见其饥瘳则为之忧,见其劳苦则为之悲,赏罚如加于身,赋敛如取于己。此爱民之道也。
44、势因於敌家之动,变生於两陈之间,奇正发於无穷之源。 45、凡兴师、动众、陈兵,天必见其云气,示之以安危,故胜败可逆知也。
46、夫民之所利,譬之如冬日之阳,夏日之阴。冬日之从阳,夏日之从阴,不召自来。
故生民之道,先定其所利,而民自至。 47、天下有粟,贤者食之;天下。