描写五岳的诗句或名言

1.描写五岳的诗句或名言

描写五岳的诗句 中岳嵩山 中州峻岳似画屏， 夏听松风秋赏红。

书院古柏武帝封， 少林禅院少林功。 西岳华山 五峰并雄入云端， 五花并蒂帝都畔。

奇山奇石奇苍松， 险峰险路险登攀。 东岳泰山 最喜健步十八盘， 玉皇顶上众山揽。

自然文化双遗产， 五岳独尊雄泰山。 北岳恒山 双峰对峙水中流， 绿树松涛古寺幽。

更有峭壁悬空寺， 千古一绝传九州。 南岳衡山 七十二峰秀芙蓉， 烟云飘渺罩祝融。

方广寺深翠竹密， 回雁峰前飞雁鸣。中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。

五岳分别是中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）、东岳泰山（海拔1532.7米， 位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天的象征。

2.有关大槐树的诗词

大槐树歌 【王家鼎】 忆昔驱车长安路，沿途遗迹频瞻顾。

森森覆荫普润东，居人指点大槐树。 槐村浓荫遍郊原，啧啧人言徙户烦。

农老恋乡安旧俗，性之所乐即桃源。 忽闻诏下迁民令，愿行愿止随万姓。

槐下举人来益多，黔黎孰敢违朝命。 行者给种畀大田，官家重把户册编。

从此离乡去故族，空留大树茂年年。 年复一年月复月，风霜剥蚀皮肤没。

数十百年枝叶疏，老干几遭樵斧伐。 邑绅景子最热心，那堪坐视陈迹沉。

集资鸠工刊碑石，亭宇辉煌茂木森。 婆娑故木仍依旧，螭头字迹法史籀。

文人博士游憩多，鸿篇钜什夸锦肃。 而我今已倦轮蹄，话到登临欲攀跻。

溯源我亦槐迁族，恨不杖藜访故栖。 时时槐国萦魂梦，身似间云懒出洞。

兴来聊作大槐歌，祈向壁间厕其空。 吁嗟乎！ 介城东有汉时槐，联袂赋诗曰几回。

他年重到大槐处，拟与群贤醉酒杯。

3.山神树的神话出处是什么

西双版纳傣族民间故事编辑组编 《傣族民间故事•山神树》略云，远古时地上曾 发大水。

滔滔洪水自高山峡谷中涌出，淹没平坝 与山丘。复漫上高山，淹至暖朗（今云南省勐海 县格朗和乡之黑龙潭）地方一古树旁。

有两群人 随洪水漂至古树根下，一群为五家傣族人，一群 为七家俊尼人。 大树枝叶似竹筏，救此十二家人 之生命，使十二家人得各援十二条树枝而居其上， 免遭覆顶之灾。

大树生不知年，叶浓枝密，中有 无数横生树枝，平可以卧人。枝叶间结黄果，甜 酸可食。

十二家人居此，以树叶遮风挡雨，凭果 实充饥养命。其后洪水退，人始下树居地上。

然野兽成群 自山林出，噑叫于人住地之旁。人惧为兽所食， 又复攀居树上。

自后此大树遂成二民族十二户人 之住家，护卫此十二户人家之安全。大树年年开 花结果，十二家人在树上生儿育女，五家傣族生 下儿女五群，七户儍尼人亦生下七群儿女。

儿女 长大结婚，又生一代新人。 人口渐次繁多，大树 遂显窄小，树枝亦显短少不足矣。

人无法再居树上，复迁还山洞中。若干年后， 人又从山洞中出，建寨居住。

由是山山有寨，人 皆不再居于古老大树上矣。然皆不忘古树养育、庇护之恩，分居四处之傣家人及儍尼人，常来树 下欢聚，以所携食物供奉之，敬之为山神树。

每 上山猎，必来山神树前祝祷，祈祐其多获野物， 并祐其出猎顺利与安全。狩猎归来，亦常以兽肉 兽骨前往祭之，冀山神亦得与众同尝鲜味。

其后 人学会种田地、养猪鸡，不再以狩猎为生，亦常 于春耕栽插季节，抬猪鸡鱼肉往祀山神树，祈其 保老幼安康，护庄稼成长。

4.《山海经》中苦山山系诸山神及祭祀是怎样描述的

《山海经》曰：“凡苦山之首，自休与之 山至于大魄之山，凡十有九山，千一百八十 四里。

其十六神者，皆豕身而人面。其祠：毛牷用一羊羞，婴用一藻玉瘗。

苦山、少室、太室皆冢也，其祠之，太牢之具，婴以吉玉。其神状皆人面而三首。

其余属皆豕身而人面 也。 ”苦山山系之首尾，自休与山起到大魂山止，一共十九座山，蜿蜒一千一百八十四里。

其中除苦山、少室山、太室山之外的其余十六座山，其山神的形貌都是猪的身子、人的 面孔。祭祀这些山神的礼仪是：在带毛禽畜中选用一只纯色的羊献祭，祀神的玉器选用 一块带纹理的藻玉，祭献完毕后将玉埋入地下。

苦山、少室山、太室山属于冢，冢指隆 起的坟墓。山冢是天子祭祀的地方，也是祖先埋葬的场所。

因此，山冢具有神圣性，不 仅因为它居于高山之巅，是山神居住的地方，是祭祀的神圣之所；同时在于它又是祖 先的家园，灵魂回归的场所，是先民向往的圣地。所以对这三座山的山神的祭祀与众不 同，特别神圣，也特别隆重。

祭祀他们的礼仪是：在带毛牲畜中选用猪、牛、羊齐全的 三牲做祭品，祀神的玉器选用吉玉，将其环陈献祭。这三个山神的形貌都是人的面孔， 但长着三个脑袋。

5.专门描写林冲的经典诗句

挑枪笑越剑，一身精忠热血淌 煮酒兄弟会 吟醉里美人裳 武人豪，生死交莫忘 墨客爽，飞龙旋风庄 江上行，杏字大旗黄，撒酒乡步马唱 风雪山神上，清风恨袭冷月 火染借风壮，血喷夜枉天长 垂杨柳，田园知己遇 英姿箭，草落心不欲 神枪掠 觉情荒土屈 心坟处处有家妻 丈夫处世多艰 ，素风轻袖禁军颜 箬竹争马仇恨日日念，情分天涯在两边 八十万，曾看 野猪，冷暖 不思倦，刀抵断 可看，寇远，行道，溃乱，似真，似幻 浊卷暗 连环泪湿衫 黄昏断，缺光天际掩 英雄惜，何人水浒叹， 梁山泊碎星火万段 白虎逼穷路，忍怒犹大撼 纵马行，沙上唱归晚 大仇现眼前无力天转 人绝殇，真情长 身武艺， 一生为痴狂 不甘天， 怜英雄命丧 醉花阴 英雄 北极冰海南极路，风狂雪虐处。

盼绝对零度，平寂无数，引万物长驻。 多少豪杰皆不顾，欲孤胆无护。

常做英雄梦，满腔热血，慨叹天无目 南乡子 无奈 节堂遭陷阱 沧州迢迢一命轻 荆山玉损魂梦萦 难平 山神庙前显威名 英雄泪纵横 雪夜漫漫路兼程 热血寒彻羽翅封 何腾 梁山泊里忠义盟 钗头凤·林冲叹 人世险，友为虚，火烧草料泪洒血。 得恶人，难消恨，不明清白，只顾钱财。

恶！恶！恶！ 千秋过，双成单，独椅斜栏自念还。 梁山水，沧州风。

他乡异客，饮酒装欢。 难！难！难！ 冬雪冰结，枪挑云烟。

泪洒雪。 望千秋万载，寻林冲影踪。

无人会，登临意。 则为你如花美眷，似水流年。

夜阑静固，目伫泽湖。恨吹雾。

忆今是昨非，顾男儿履步。谁可想，无寻处。

但得我魂牵梦萦，心往神渡。 须杀人以谢大雪的孤独 须杀更多的人，从京城操场 到沧州山神庙 需要鲜血点染的梅花，绵延不断 但我们将忘掉他的杀人，只记取 他雪中的独舞 只记取他的戏中箫声低咽，锣鼓冰凉 这个落草为寇的诗人 面目实在有些虚实难辩： 上半截名唤林冲，身子美得像一段海水 寺中长醉，妻子受辱，误闯白虎堂 虽经赦宥，却难复旧职 声音低沉得像积尽沉冤的淤泥。

下半截浑称豹子头 消失于梁山的草莽之中，黑 漆黑，不透出一丝丝光亮 从百度贴吧转的。

6.描写五岳的诗句或名言

描写五岳的诗句

中岳嵩山

中州峻岳似画屏，

夏听松风秋赏红。

书院古柏武帝封，

少林禅院少林功。

西岳华山

五峰并雄入云端，

五花并蒂帝都畔。

奇山奇石奇苍松，

险峰险路险登攀。

东岳泰山

最喜健步十八盘，

玉皇顶上众山揽。

自然文化双遗产，

五岳独尊雄泰山。

北岳恒山

双峰对峙水中流，

绿树松涛古寺幽。

更有峭壁悬空寺，

千古一绝传九州。

南岳衡山

七十二峰秀芙蓉，

烟云飘渺罩祝融。

方广寺深翠竹密，

回雁峰前飞雁鸣。

中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。五岳分别是中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）、东岳泰山（海拔1532.7米， 位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）。

五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天的象征。

7.关于林冲的诗

1、林冲诗的内容是：“仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰闻望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东！”

2、从这首诗中可以看出林冲是很了解自己的，首先他评价自己是一个仗义、朴忠的人，这也是很多《水浒传》读者的共鸣，因为从林冲的很多故事中都能看出他这个特点，比如“林冲误入白虎堂”、“林冲棒打洪教头”等。

接着林冲说到了自己行走江湖，结交了很多的英雄好汉，可惜的是身世比较悲惨，如果有一天重新得志，一定会重拾自己的威望。

3、关于林冲的诗，不仅是他为自己写的，很多后人在读了他的故事之后都为他写了诗，这些诗大多都是赞扬林冲的品格，当然也少不了感慨林冲令人同情的遭遇。

扩展资料：

林冲写这首诗的时候，他已经被逼上了梁山了，他这时的心情是万般复杂的。其实上梁山之前，林冲有一个幸福美满的家庭，他家境殷实。

妻子美丽，但是在他的妻子被高衙内看上之后，林冲的命运就发生了改变，他被发配到了沧州，之后被高俅陷害地已经走投无路了，所以林冲诗中说自己“悲”是有原因的。

参考资料：百度百科-雪夜上梁山

8.关于鬼神的诗词

白居易 羲和趁日沈西海，鬼伯驱人葬北邙。

【二月五日花下作】 刘威 时向人间深夜坐，鬼神长在药囊边。 【赠道者】 吕岩 鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。

【七言 其六】 李咸用 鬼树夜分千炬火，渔舟朝巷一蓬霜。 【湘浦有怀】 李端 鬼因巫祝传移社，神见天人请施山。

【题觉公新兰若】 姚合 龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光劈划揁。 【恶神行雨】 徐夤 鬼神只阚高明里，倚伏不干栖隐家。

【招隐】孔平仲鬼谷纵横非世宝，贝多浮蠹逐时昏。 【呈陆农师 其一】鬼神福善安无窘，君相知名直靡佗。

【寄方逢原】文天祥风雨满山连地卷，鬼神现世觉天低。 【赋吉州隆庆寺塔火】樵牧旧蹊今可马，鬼神天巧不容诗。

【辟山寄朱约山】文同乡里共传为盛事，鬼神相助使前知。 【周思道如诏亭】。