关于语言艺术的古诗

1.关于语言艺术的古诗

诗的实质就是：有节奏感的话语。

很多诗都押韵，不押韵也要有节奏感、韵律感。虽然赵丽华的梨花体被大家批判，但是她写的确实是诗，因为通过断句，使一句普通的话语具有了节奏感，它也就是诗了。

什么是诗的两个事实：第一个事实：什么是使得诗和普通的话语区分开来的形式上的区别？——是节奏感。第二个事实：并非只有好的诗，才能叫诗。

所以梨花体是诗，但不一定是好诗；所以章太炎说《百家姓》、《医方歌诀》是诗，所以打油诗也是诗，但这些都不是好诗。歌也具有节奏感，歌是诗吗？唱出来的是歌，不唱也具有节奏感的话语是诗。

诗是一种文学体裁，其按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌。

诗有分五言律诗和七言律诗。 它生存于人类的文化传统之中，我们对于“诗”、“抒情”、“美”这样的字眼，总是保持着崇高的敬意。

人类不仅具有抒情的能力，而且具有这种需要，基于生存的需要。这样抒情诗就不仅仅是一个美学问题，而且是一个具有存在论性质的问题，抒情态度成为人类的一种生存范畴。

随着文明进程的发展，社会分工的产生，出现了专司诗歌的“诗人”。诗人与非诗人的分裂便产生了。

诗、诗人总是与某种神秘莫测的力量联系在一起的。诗人被认为是由神灵所选中并赐予灵感的特殊而神秘的人物。

诗学关于诗，就像美学关于美一样，很难有一个公认的定义。如果你问一位诗学家“什么是诗”，就像你问一位美学家“什么是美”一样，是难以得到你满意的回答的。

诗之所以难于定义，大概因为“它是太属于精神世界，太缥缈了”，而且诗有广义与狭义之分。当诗的广义与狭义搅在一起时，“什么是诗”就显得更为纷纭复杂了。

海德格尔就不满于“把诗归入文学”，对“诗必在文学之中谋得其存在形式”不以为然。这不免是偏颇之论。

诗是一种语言艺术，它当然应该属于文学，文学包括诗、散文和小说等，这难道还有疑问吗？不过，这里所谓的诗，只是狭义的诗。还有一种广义的诗。

广义的诗就不再属于文学，不再是文学的一个分支和组成部分了。 当我们把广义的诗与狭义的诗区分开来，就可以避免许多混乱，诗的定义就开始明晰了。

【广义的诗】 广义的诗，是一切艺术（包括作为语言艺术的文学）的通称，是自然美、艺术美和人生美的代名词，是人类观照世界的一种方式，是人的灵魂逃逸现实后的栖息方式。 作为艺术的通称，我们可以说，一切艺术都是诗：音乐是在时间坐标上流动的诗，绘画、雕塑是二维或三维空间里的具象的诗，建筑是对空间进行格式化的诗，舞蹈是人的形体语言在时间和空间一同展开的诗，散文、小说是无韵的诗（试读《庄子》和《红楼梦》）。

亚里士多德的《诗学》实际上是文艺理论，是艺术哲学。就连司马迁的《史记》也被誉为“无韵之《离骚》”。

世界几大宗教的经典文献如《圣经》、《古兰经》及佛教经典，也不妨说都是诗。 作为自然美的代名词，蓝天白云是诗，山水田园是诗，莺歌燕舞是诗，桃红柳绿是诗，海上明月是诗，大漠孤烟是诗，枯藤老树昏鸦是诗，小桥流水人家是诗，东南西北是诗，春夏秋冬是诗，天籁是诗，人体也是诗…… 作为艺术美的代名词，旋律是诗，色彩是诗，线条是诗，结构是诗，雄浑激越是诗，轻灵优雅是诗，壮丽崇高是诗，恬静闲适也是诗…… 作为人生美的代名词，青春是诗，爱情是诗，事业是诗，理想是诗，天真是诗，智慧是诗，守望是诗，淡泊是诗，入世出世皆可为诗…… 一切美好的东西都可以用诗来形容：诗一般的风景，诗一般的国度，诗一般的语言，诗一般的年华，诗一般的时代…… 【狭义的诗】 狭义的诗，就是从巴比伦英雄史诗《吉尔伽美什》以来，尤其是中国的《诗经》和古希腊的荷马史诗以来，几千年一直被创作、传播和鉴赏着的，在中国近代以前一直被奉为文学正宗的那种文体。

关于狭义的诗，它的定义，古今中外也是众说纷纭，莫衷一是。商务印书馆1928年出版的杨鸿烈的《中国诗学大纲》曾列举了中国古今关于诗的定义达四十种之多。

美国诗人卡尔·桑德堡的《诗的定义（初形）试拟》则列举了三十八种。实际上，古往今来的诗人和学者关于诗的定义肯定还不止这些。

《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”

严羽《沧浪诗话》说：“诗者，吟咏性情也。”张舜民《跋百之诗画》中说：“诗是无形画，画是有形诗。”

姜夔《白石道人诗说》以为“守法度曰诗”。章太炎《答曹聚仁论白话诗》更以为：“以广义言，凡有韵者，皆诗之流。

……《百家姓》然，《医方歌诀》亦然。以工拙计，诗人或不为，亦不得谓非诗之流也”。

古希腊诗人西蒙尼德说：“诗是有声画，画是无声诗。”但丁《论俗语》说：“诗不是别的，而是写得合乎韵律、讲究修辞的虚构故事。”

薄伽丘《异教诸神谱系》说：“‘诗’源于一个很古的希腊语词Poetes，它的意义是拉丁语中所谓的精致的讲话。”“诗是一门实践的艺术，它发源于上帝的胸怀。”

雪莱《诗辩》说：“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐。

2.有关英语语言学的,ifyouasksomebody"canyou?

语言和言语的区别 语言是全民的、概括的、有限的、静态的系统（知识）；言语是个人的、具体的、无限的、动态的现象（话语）。

具体地说： 1.语言具有全民性，言语具有个人性。 语言既然是存在于全体社会成员之中的相对完整的抽象符号系统，它对于社会成员来说就是全民的，无论是从语言的创造者、使用者，还是语言本身，语言都具有全民性。

而言语则具有个人性，每个人说话都带有许多个人的特点，如地域、性别、年龄、文化素养、社会地位等，言语是个人对语言形式和规则的具体运用。 2.语言是抽象的，言语是具体的 语言是对同一集团所有人所说的话的抽象，它排除了一切个体差异，它只有作为语言而存在的共性。

言语是运用语言的过程和结果，因此，人们只能直接观察到言语（外部言语），语言学家只能对大量的言语素材进行抽象概括，才会从中发现语言的各种单位和规则。如前所说，人们对于语言的认识通常是从语言的具体现象开始的，人们所说的话都是具体的，或通过听觉或通过视觉，言语常常带有具体的特点。

3.语言是有限的，言语是无限的 世界上没有两个人说话会完全一样，但是没有一个人能脱离共同的语言规则而达到交流。言语就是说话，是一种行为动作及其结果，一个人一生中究竟要说多少话，要写多少东西，这是无法计算的。

任何一种语言的句子是无限的，每个人根据交际需要说出的话语的内容是纷繁芜杂、各种各样的。但是，就某一语言而言，所能资以辨别的语音是有限的，词的数量和构词规则是有限的，组词造句的规则也是有限的。

在无限的句子中包含着有限的东西：不同的句子中所包含的词是有限的，每一个词像机器的零件一样可以卸下来，装上去，反复使用，因而同一个词可以和不同的词组合，构成不同的句子；而组织这些材料的规则也是有限的。 这就告诉人们，我们人类每天面对的这些具体的无限的说话和说出来的话，就是言语；一定的社会集团从这些具体的、无限的言语事实中概括出来的一些抽象的、有限的系统，就是语言。

所以，语言是一个有限语言单位的集合，这些有限的语言单位都是按照一定规则组织成一个系统，音义结合的词汇系统和语法系统，人们的一切言语活动在这个系统中运行。 而在具体的言语活动中，作为一个行为过程，人们所能说出的话语是无限的，每句话语的长短在理论上也应该是无限的，任何一句话都可以追加成份而使它变得更长。

利用有限的符号及其规则说出无限的话来，这是言语活动的特点。 4.语言是静态的，言语是动态的 在人们运用语言的活动中，就人们运用的语言而言，语言的规则都是现存的，约定的，不允许处于经常的变动之中，这是言语活动得以进行的前提和基础，否则人类就无法交际，无法组织社会。

因而语言在一定时期内处于静止状态。当然，随着社会的变化，语言的发展，语言也会出现适应性变化。

所以，语言的静止是相对的，静中有动。而言语就不同了。

言语活动总是在说话人和听话人之间展开，从说到听是一个动态的过程。有研究表明，言语交际的过程也就是信息传递的过程。

在这个过程中，语言充当信息传递的代码。说话人通过语言来发送信息，听话人通过语言来接收信息，其间经历编码、发送、传递、接收、解码几个连续衔接的过程。

3.中国汉语言文学史上,有记载的最古老的诗歌是那一首

断竹， 续竹； 飞土， 逐肉 。

意译：砍下青竹，做成竹弓，尘土飞扬追逐猎物。

描述了远古先民制造工具，飞奔追逐肉食的画面。紧张急促的捕猎的劳动场景跃然纸上。言简意明，朗朗上口。

这首诗被后人命名为《弹歌》，

这一首远古时期的古歌谣。此诗在《吴越春秋》里曾有记载，清代文人所编写的《古诗源》也有收录。是目前知道的，最早的诗歌了。

有的朋友将“飞土”，解释为“就是用土捏成弹丸”。我认为不恰当。理由是，用土捏成弹丸，是不可能打不死飞禽走兽，逐到肉的。小时候我们用弹弓，也知道用小石子，用泥丸打猎，不可思议。

4.”语”的古义,和含语的诗词

语

语1

语

（形声。从言，吾声。本义：谈论；议论；辩论）

同本义 [discuss;talk about;comment;argue;debate]

语，论也。――《说文》

于时语语。――《诗·大雅·公刘》。传：“论难曰语。”

旦日，卒中往往语。――《史记》

子不语：怪、力、乱、神。――《论语·述而》

夏虫不可以语于冰者，笃于时也。――《庄子·秋水》

又如：语怪（谈论怪物）；语冰（谈论冰）；语议（言谈议论）

交谈，说话 [speak;say;talk]

语，言也。――《广雅》

语使能也。――《礼记·文王世子》。注：“语，言也。”

又

既歌而语。

可与晤语。――《诗·陈风·东门之池》

笑语卒获。――《诗·小雅·楚茨》

尔将可与语大理矣。――《庄子·秋水》

旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。――《史记·陈涉世家》

食不语，寝不言。――《论语·乡党》

乃向西北奋头，喃喃细语。――《北史》

又如：语涩（说话艰难，不流利）；语薄言轻（语言轻薄；说话轻佻，不稳重）；语吐珠玑（说话、语言像珠玑般优美）；语不间歇；语冰（比喻人的识量受到时、地所拘束，见识不广）；语语（语其所当语。即说所该说的话）

鸟兽虫类鸣叫 [cry;chirp;roar]

君裙香暖金泥凤，画梁语燕惊残梦。――前蜀·牛峤《菩萨蛮》

又如：语风（在风中鸣叫）；语燕（会说话的燕子）；语鸟（会说话的鸟）；语关关（形容鸟儿鸣叫之声）

语

语

说的话 [spoken language;word]

张胜闻之，恐前语发。――《汉书·李广苏建传》

语曰：“唇亡则齿寒。”――《谷梁传·僖公二年》

齐君之语偷。――《左传·文公十七年》

又如：语体诗（用口语写的诗）；语话（话语；言语）；土语（土话）；评语（评论的话）

特指谚语、古语或成语 [idiom;set phrase;proverb;saying]。如：语例（用语的惯例）；口头语；熟语；韵语；妙语；俚语；豪语

词语 [word]

为人性僻躭佳句，语不惊人死不休。――唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》

又如：语惊四座；语泄（密语外泄）；语义（也称词义。指词语的意义）；语妙天下（言语精妙，无人可及）

语言 [language]

有楚大夫于此，欲其子之齐语也。――《孟子·滕文公下》

又如：语支（语言学。依谱系分类法分出的比语族小的语言系统）；语言文字（语言学与文字学的合称）；语简意赅（语言简练，意思完备）；语学（研究言语、文字的性质及用法的学问）

用以示意的动作或信号 [signal]。如：目语；手语；灯语

语法学科用来表示句子成人的术语 [term used in analysis of sentences]。如：主语；谓语；宾语、表语、状语