关于火锅的诗句有哪些?

1.关于火锅的诗句有哪些?

1、围炉聚炊欢呼处，百味消融小釜中。

出处：严辰吟《无题》

解释：欢呼的地方是大家在围着炉子吃饭，各种味道都消融在这个锅中。

2、洗锅吹火煮油葱。

出处：陈藻《仲秋过卢北山子俞尝新酝作》

解释：洗锅之后生活，然后放上油和葱。

3、譬如那冷了火的锅底两番烧。

出处：贾凫西 《木皮散人鼓词》

解释：就好比火锅的锅底冷后又热啦两会。

4、各取腹所需，各吃口所长。

出处：佚名《无题》

解释：各自挑选食用自己需要的和喜欢的。

5、熊熊烈火烧出天下美味，滚滚沸水煮尽人间佳肴。

出处：严辰吟《无题》

解释：大火烧出啦天下的美味，沸腾的水煮出啦人间美食。

2.茶的历史茶文化,宋代茶诗

茶叶的历史 起源 中国人已经有 5000 年的饮茶历史，真正的起源却一直 不为 十分 清楚 覆盖着传奇色彩， 其中最 著名 被后人所接受的就是 的是一个关于 神农皇帝 无意中发现茶叶的传说 的传说 。

具体时间被 定为 神农氏发现茶叶的具体时间被精确的定位在 公元前 2737 年。 中国人把茶叶当作有益健康的饮品已经好几千年。

没有人知道究竟是山茶花的光泽，还是绿色的叶子吸引了先人。但是一个流传在明间的传奇填补了我们的空白。

有一天神农氏正打算喝点开水，正在这个时候一些树叶从他头上飘落下来掉进了煮水的锅里。好奇的神农皇帝决定品尝一下这不可思议的酿造。

他惊奇的发现这样的酿造竟然既美味又提神。 一个 印度 关 于 茶 叶 的传说则是和佛教僧人菩提达摩有关 的 。

在 长达 七年的疲惫打坐后，他 与失眠抗争 7 年的后，在绝望的时候他 咀嚼了一些 身边树落下的叶子， 在身边落下的树叶， 顿时便 觉清醒及了。 复苏了过来。

印度 等地 也是世界著名的产茶胜地，然而在十九世纪之前 对于饮茶的历史没有任何记载。 这里并没有和饮茶有关的历史记载。

菩提达摩对茶叶的品尝并没有使得茶叶在当时盛行。 另一个来自日本的传说 ， 讲的是很爱思考的佛教徒菩提达摩描述他是如何把自己的眼皮扔在地上来使自己清醒。

之后在他眼皮掉下去的地方长出的茶叶便奇迹般的可以治疗他的疲惫。 茶叶并不是原产于日本，但是这个传奇仅仅是提供一个茶叶突然出现在这个小岛上的解释。

而事实 上有关茶的 传奇 则比传奇 则 要平淡的多：在十九世纪早期，一个 有远见的 叫做 Dengyo Daishi 的日本僧侣，从中国带回了茶叶的种子。 由神农氏偶然发明的敞开盖子煮茶的制作方法和现今依然使用的现代酿造方法仍然有 4000 年的历史。

在中国明朝（ 1368-1644 年）明朝人开始使用在开水中浸泡茶叶的方法饮茶。经过一些尝试中国的典型带有盖子的容器成为理想的茶壶。

茶 “茶”以及以其在世界范围内不同 种类 的拼写和发音都来自 于 源于 同一个 起源 “ Te ”，这个发音在中国厦门的当地方言中是茶的意思。 在普通话中使用的“茶”后来也被世界广泛接受。

茶是在十七世纪早期进入欧洲的。 尽管夸大其 除去一些夸张 的药理治疗属性， 但是 欧洲人 还 最喜欢咖啡的味道 。

， 因此当时 茶 只 是 在贵族的小圈子里流行。 抵达欧洲 在十七世纪早期荷兰 商人 和葡萄牙商人 就 最先把中国的茶叶引入欧洲。

葡萄牙的商船来自中国的澳门，而荷兰人的商船是通过印尼而来。 这种 特殊的 前所未知的 酿造产品并没有立即从装满丝绸和香料的货船中成功脱颖而出。

欧洲人在品尝之后 还是比较喜欢 其实还是更喜欢 咖啡的味道。 充满 疑惑 多疑 的英国人直到 1652 年才开始从印度进口茶叶。

俄国人是 早期 茶叶 在欧洲 茶叶的 衷爱 普及的献身这 者，他们 是 通过中国的骆驼商队从陆地上引进茶叶。 随着 俄国人 饮茶的热情在 俄国 逐渐高涨， 从亚洲 运送茶叶的骆驼 的 商队 逐渐扩大。

在大漠中如长蛇般前进。在 到 十八世纪末期， 已经达到 有好几千只骆驼商队往来于中俄边境 ，每一只都有 200-300 只骆驼组成。

贯穿欧亚大陆的西伯利亚铁路枢纽把骆驼商队送进了退休的行列，但是它们留下的传奇般的旅程使俄国人接受了美味与精致混合的中国红茶。 皇族的推广 在十七世纪的欧洲，没有什么比皇室成员卖的东西更吸引人的了。

茶叶饮品在欧洲拖光的幸运转折点 是在 于 1662 年 开始 。 当 时 英王查尔斯二氏与 葡萄牙公主 布拉甘扎的凯特琳娜公主结婚，她是一个 葡萄牙公主，同时也是一个 饮茶的狂热爱好者。

凯特琳娜开始在宫廷中使用中国的精致的半透明的茶具开始饮茶，很快整个国家都风靡起来。 那时的 茶叶已经很昂贵， 而 但现在 又成为流行的东西。

突然间茶叶 好象也 有了自己风格和特点， 于是不可抗拒地被看作是一种贵族的象征 在带有贵族特点印象中茶变的不可抗拒。 在十七世纪的欧洲，茶叶是一个很占据优势的东西。

当时的水并不合适直接饮用。如果想避免生病通常的选择是煮一杯开水或者是酒精含量能够足够杀死细菌的啤酒。

在英国和其他一些国家， 除了 把白啤酒做为早餐的饮品 外 ，茶 也 则 作为 另 一种选择。 这样 茶 被看作是 作为 最解渴又能使精神振作同时又 美味 富含香味的 的 选择，成为 最安全的饮。

在十八世纪的富人家中，喝茶 便成了 是 一种重要的 仪式 礼仪 。 那些珍贵 宝贵 的茶叶通常会存放在带有锁子的 小 小匣子里，通常只有一把钥匙。

一周会有一两次 ， 家里的女主人会打开锁子取出茶叶来款待家人和重要的客人。 同时那些 上 好 等 的瓷器通常 也 用来 来 显示家族的财富，从而 通过感官的刺激 增加礼仪的气氛。

这是一个很好的机会让女主人展现洁白的皮肤和精巧的半透明茶具的过程。这两个特点是当时衡量女性纯洁的标准。

中国茶诗欣赏之宋代茶诗 武夷茶歌 范仲淹 年年春自东南来，建溪先暖冰微开。 溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。

寒 夜 杜 耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

汲江煎茶 苏 轼 活水还须活火烹，自临钓石汲深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。

茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时。

3.普洱茶的传说有哪些?

普洱茶是历史名茶，它诞生于世界茶乡一-思茅这块得天独厚的沃土之中，又经过了上千年的发展演变。

普洱茶名称的由来是一个美丽的错误，是一种历史机缘，又是一种必然中的偶然。在广大普洱茶区，关于普洱茶，流传着一个美丽的民间传说。

在巍巍无量山间、滔滔澜沧江畔，有一个美丽的古城普洱。 这里山青水秀，云雾缭绕，物产丰饶，人民安居乐业，这个地方出产的茶叶更是以品质优良而闻名遐迩。

这里是茶马古道的发源地，每年都有许多茶商赶着马帮来这里买茶。清朝乾隆年间，普洱城内有一大茶庄，庄主姓濮，祖传几代都以制茶、售茶为业。

由于濮氏茶庄各色茶品均选用上等原料加工而成，品质优良稳定，加上店主诚实守信、善于经营，所以到濮老庄主这代，茶庄的生意已经做得很大，成为藏族茶商经常光顾的茶庄，而且所产茶品连续几次被指定为朝廷贡品。 特别是以本地鲜毛茶加工生产的团茶和沱茶，已经远销西藏、缅甸等地。

这一年岁贡之时，濮氏茶庄的团茶又被普洱府选定为贡品。清朝时期，制作贡茶可不是一件容易的事情。

用料要采用春前最先发出的芽叶，采摘时非常讲究，要“五选八弃”。“五选”即“选日子、选时辰、选茶山、选茶丛、选茶枝”；“八弃”即“弃无芽、弃叶大、弃叶小、弃芽痩、弃芽曲、弃色淡、弃虫食、弃色紫”。

制作前要先祭茶祖，掌锅师傅要沐浴斋戒；炒青完毕，晒成干茶，又要蒸压成型、风干包装，总之，每一道工序都十分繁复。按照惯例，制成饼茶后，是由濮老庄主和当地官员一起护送贡茶入京。

不巧这年濮老庄主生病卧床不起，眼看时间紧迫，就只好让少庄主与普洱府罗千总一起进京纳贡。 此时的濮少庄主正值青年，大约二十三四岁，犹如清明头遍雨后新发的茶芽般挺拔俊秀、英姿勃发。

他与20里外磨黑盐商的千金白小姐相好。白家是盐商世家，白小姐亦是方圆几十里出名的美人，正所谓郎才女貌、门当户对。

两家早就喝了订亲酒，聘礼也过了，再过几天就打算迎亲了，眼下正在筹办婚礼呢。 然而皇命难违，濮少庄主只好挥泪告别老父和白小姐，临行前，众人叮嘱他送完贡茶就赶快回乡。

濮少庄主经验不足，又有心事，时间也十分紧迫，天公亦不作美，春雨下得连绵不断。平常老庄主晒得很干的毛茶，这一次却没完全晒干，就忙忙压饼、装驮，为后来发生的事埋下了一大祸根。

濮少庄主随同押解官罗千总一道赶着马帮，一路上昼行夜宿，风雨兼程赶往京城。当时从普洱到昆明的官马大道要走十七八天，从昆明到北京足足要走三个多月，其间跋山涉水、日晒雨淋的艰苦都不说了，更要提防的是土匪、猛兽和疾病的袭击。

好在这一路上没遇上大的麻烦，只是正适雨季，天气又炎热，大部分路程都在山间石板路上行走，骡马不能走得太快，经过一百多天的行程，从春天走到夏天，总算在限定的日期前赶到了京城。 濮少庄主一行在京城的客栈住下之后，其他人因是第一次到京城，不顾鞍马劳顿，兴冲冲地逛街喝酒去了 ^只剩下濮少庄主一人没有心思去玩，留在客栈，一心挂念着在家中的老父及未过门的白小姐。

他想明天就要上殿贡茶了，贡了茶，就可昼夜兼程赶回去了！想到这里，他想去看看贡茶是否完好。 于是，他跑到存放贡茶的客房把贡茶从马驮子上解下来，打开麻袋，小心地拎出竹箬茶包，解开竹绳，剥开一个竹箬包裹一看，糟了，茶饼变色了，原本绿中泛白的青茶饼变成褐色的了。

他连忙打开第二驮，怎么也变色了？！再打开第三驮、第四驮……天啦！所有的茶饼都变色了。 濮少庄主一下子瘫坐在地上，浑身发软——贡品坏了！自己闯了大祸，那可是犯了欺君之罪，要杀头的啊，说不定还要株连九族！濮少庄主在地上坐了半天，慢慢站起来，恍恍惚惚像梦游一般回到自己房中。

他关上房门，躺倒在床上，眼泪止不住地流下来。他想到临行前卧病在床老父的谆谆教导，想到白小姐涕泪涟涟的娇容和依依不舍的惜别，想到府县官员郑重的叮嘱和全城父老乡亲沿街欢送的情景，想到沿途上的种种艰辛。

普洱府那翠绿的茶山、繁忙的茶坊、络绎不绝的马帮、车水马龙的街道，一^幕一^幕在触际闪现〇这熟悉的一^切都将成为过眼石烟，祖上几代苦心经营的茶庄也要毁在自己的手上了。再说店中有一个小二，他听说客栈里住进了一队从云南来贡茶的马帮，心里十分好奇，想要见识见识这贡茶是什么东西。

他悄悄摸进了存放贡茶的客房，看到解开的马驮子，便小心地拿过一饼茶，偷偷用小刀撬了一坨回了屋。小二掰了一小块茶放进碗里，冲上开水，只见那茶汤红浓明亮，拿起一喝，味道又香又甜、苦中回甘。

小二慢慢地品咂起来……濮少庄主在床上辗转反侧，思绪万千，泪水把枕头都浸湿了。 不知过了多长时间，他心存了一个念头：“罢了，罢了，与其明天殿前身首异处，不如今天就自我了断，免得丢人现眼。”

回到自己住处，他解下腰带拴在梁上，就往脖子上套去。那边罗千总一伙酒足饭饱，哼着小调，买了些北京小吃带回来给少庄主品尝。

一进客栈门，他就大声叫嚷“少庄主，少庄主，快来尝尝京都小吃”，东寻西找，不见濮少庄主。 店小二听见罗千总的叫声，忙从房中跑出来说：“前晌还在。

4.玉龙胜雪茶膏

作为茶中珍品，茶膏一直是茶界皇冠上的明珠，下面依照时代顺序介绍茶膏的制作的工艺变迁： 1、茶膏的雏形始于唐代。

陆羽《茶经》中，用七个工序来总结制茶：采、蒸、捣、拍、焙、穿、封，在“蒸、捣、拍”三个工序中，茶叶中的部分茶汁与纤维物质分离，在空气氧化作用下，出现膏化现象。 但是这种仅仅是“含膏”，外观上体现出“含膏者皱”。

2、茶膏的真正形成是在宋代。制茶业在宋代空前繁荣，宋代的制茶者对茶叶的膏化现象比较重视，他们认为茶叶中出现的“膏”，是茶中珍品。

他们采用榨取的工艺，先将茶蒸熟，再“须淋洗数过。方入小榨，以去其水，又入大榨出其膏”，也就是通过榨取的方式提出独立的茶膏。

宋代茶膏用于两个方面。 一是作为独立的茶品纳入宋代名茶录，比如“玉蝉膏”、“缕金耐重儿”等极品茶。

二是在龙团凤饼等饼茶制作过程中，有意识将饼茶表面用茶膏涂层，以增加饼茶表面的光亮度及色泽。像宋徽宗赵洁的《大观茶论》的《鉴辩篇》就对此进行了描述，“茶之范度不同，如人之有首面也。

膏稀者，其肤蹙以文；膏稠者，其理歙以实”。大意就是，膏稀者，表面多皱纹；膏稠者，饼面纹理不明显，光亮凝聚，质地坚实，膏稠者是好茶的代表。

3、茶膏在明代消失了，明代禁止龙团凤饼这样的紧压茶，推广散形茶，这个重大变故导致延续近千年的唐宋制茶工艺就此消失，包括茶膏在内。 至此，饮茶方式回归原始形态，把玩叶片，究极水的使用，开始偏离了茶的内涵，这种影响直至今天。

4、普洱茶膏形成在清代。作为边疆地带的云南，因为远离京城的原因，借助“茶马古道”的交易，继续着团茶和饼茶的生产，虽然没有宋代茶饼的精致，但是这一保留却为后来清朝普洱茶的繁荣奠定了良好的基础。

清代，伴随普洱茶的繁荣，茶膏的制作再次悄然出现。最初是云南土司采取大锅熬制方法，初创另一种茶膏工艺，借鉴了唐宋的饼茶工艺，只是将“蒸”干脆改为“煮”，这种熬膏的方法很快通过茶马古道传播到西藏。

这种熬膏方式影响至今，市面上几乎都是这种方式的熬膏。 从科学的角度看，熬制茶膏确实存在着诸多问题：一、茶叶在反复高温的熬煮中，其诸多的生物酶消失，使茶膏后续的转化缺乏动能，只能像霉变转化，不可能长期存放。

二、茶叶在高温的状态下开放性熬煮，大量营养物质随着水蒸气一并挥发，必然造成产品的某成缺失。 5、清代宫廷普洱茶膏。

乾隆年间，由于大锅熬制茶膏存在的品质问题，加上皇室从饮用安全性的角度考虑，因此把茶膏的制作迁入皇宫内的御茶房，并且在制作工艺上做了非常大的改进。 清代御茶房的制茶工匠在借鉴了宋代“小榨去水，大榨出膏”的工艺基础上，采取了类似低温提取、低温干燥的工艺，使得出品的宫廷普洱茶膏跃上了新的台阶，普洱茶膏也由此正式命名。

清宫廷还把茶膏差异化，形成“玉龙胜雪”、“红运当头”‘“黑珍珠”等若干品种，品质和外观差异都很大。其中，玉龙胜雪又称“普洱茶石乳”，表面呈现白霜，汤色宝石红，厚重感极强，是内含天然药物最为丰富的保健佳品，品饮和药用价值极高；红运当头是上投茶，可悬浮在水上端，极具观赏性。

今天故宫依然保留着一百多年前的清代宫廷普洱茶膏，图案文字依然清晰可见，再次验证了宫廷精品茶膏的工艺确实精湛。清代著名药学家赵学敏对普洱茶膏的功效和价值大加赞赏，在所著《本草纲目拾遗》中能见到很多关于普洱茶膏的描述。

随着清朝皇室的解体，宫廷普洱茶膏的制作工艺也随之终止。 6、近代普洱茶膏的制作还是延续了大锅熬制茶膏的方式，中国建国后五十年代，中茶公司曾经接受国家任务，要求勐海、下关等几个企业熬制一批茶膏，供应援藏干部。

本意是熬制三吨左右，实际仅仅生产了一吨多，就停止了，因为熬制茶膏品质太差，援藏干部普遍不愿接受，自然也就没有了下文。 7、现代普洱茶膏的研究始于2002年，到2005年基本完成了对清朝宫廷普洱茶膏的破译与复原，同时，科研部门采用了当今最先进的科技生物手段，成功地从云南临沧地区的晒青毛料中分离了普洱茶后发酵所独有的菌种，采用超临界萃取、超低温干燥等工艺，初步实现了普通级普洱茶膏的规模化生产；2006年，科研部门又成功分离了思茅地区普洱茶特有的菌种，完成了普洱茶膏的极品”玉龙胜雪”的研发工作，自此，标志现代普洱茶膏的第一阶段工作的基本完成，也预示着现代普洱茶膏开始走向成熟。

2005年底，蒙顿茶制品（昆明）有限公司正式成立，把科研成果转化成正式面市的高端茶品。2006年1月6日，蒙顿把一块重约750克的普洱茶母（提纯度最高、结晶度最高的茶膏，属于普洱茶膏的发酵基）正式捐赠给云南省博物馆收藏，在捐赠仪式上，云南省博物馆也表示：作为一个产茶大省，省博是第一次收藏茶品作为藏品。

蒙顿捐赠的普洱茶母象征着目前茶界最高的科技水平，而且是引发几百年来饮茶方式革命性的茶品，从这个意义上来说，它的意义是跨时代的。 蒙顿普洱茶膏是采用冷等静压、细胞破壁技术、超临界流体萃取、超低温干燥等当今最先进的生物科技手段制作而成，因此从技术上就奠。

5.黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开什么意思

你好，

直译：战争的乌云翻滚而来，像是要把城楼压垮；鳞片状的铠甲在日光照射下金光闪闪。

另附：

雁门太守行

朝代：唐代

作者：李贺

原文：

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（向日

一作：向月）

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（塞上 一作：塞土）

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

译文

战争的乌云翻滚而来，像是要把城楼压垮；

鳞片状的铠甲在日光照射下金光闪闪。

号角的声音在这秋色里响彻天空；

夜色中塞上泥土犹如胭脂凝成，浓艳得近似紫色。

寒风卷动着红旗，部队抵达易水；

凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，扬不起来。

为了报答国君的赏赐和厚爱，

手执宝剑甘愿为国血战到死！

战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。

黄金、白玉， 其质地和色泽，

都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。

黄金台：《上古郡国图经》“黄金台在易水东南十八里，燕昭王（姬平）置千金于台上，以延天下之士。”

注释

(1)雁门太守行：（古乐府曲调名）雁门，郡名，位于山西代县。

(2)摧：毁坏。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和临危形势。

(3)向日：迎着太阳。亦有版本写作“向月”。

(4)甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。

(5)向：向着，对着。

(6)开：打开，铺开。（7）金鳞开：（铠甲）像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金：像金子一样的颜色和光泽。

(8)角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。

(9)塞土燕脂凝夜紫：长城附近多紫色泥土。燕脂，即胭脂，深红色。这里写夕晖掩映下，塞土有如燕脂凝成，紫色更显得浓艳

(10)塞上：亦有版本写作“塞土”。

(11)燕脂：调脂饰女面，产于燕地，故曰燕脂，一种红色化妆品。这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。据说长城附近多半是紫色泥土。一作“胭脂”。

(12)临：逼近，到，临近。

(13)易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。战国时荆轲前往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”

(14)霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。

(15)声不起：形容鼓声低沉；不高扬。

(16)报：报答。

(17)黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑，置千金于台上，以招聘人才、招揽隐士。

(18)意：信任，重用。

(19)玉龙：宝剑的代称。

(20)君：君王。

希望能够帮到你O（∩_∩）O~

6.危楼高百尺,手可摘星辰

危楼高百尺，手可摘星辰的意思是”山上寺院的高楼高得好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。“

此句出自唐代诗人李白的《夜宿山寺》，原文如下：

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

译文：

山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。

站在这里，我不敢大声说话，唯恐惊动天上的神仙。

扩展资料：

《夜宿山寺》这首诗曾被选入小学语文教科书，此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。

诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。

李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

7.古代关于茶的资料,诗词歌赋都有那些

胡秉言

《茶》

祥

茗嫩，一枪

铜壶水，煮三江

紫砂瓷素，仙琼玉浆

陆羽邀神农，禅坐细品尝

清高文人墨客，达官贵侯饮狂

淡淡清香飘千古，修身听命日月长

《茶》胡秉言

茗

碧嫩，神凝

着圣水，味香盈

芳馨淡爽，厚重清明

古今呈异客，闲雅品人生

感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情

半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵

元稹

茶，

香叶，嫩芽，

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。