有哪些描写文明的古诗

1.有哪些描写文明的古诗

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

2.关于文明的诗词有哪些?

1、《咏木槿树题武进文明府厅》唐代·刘庭琦

物情良可见，人事不胜悲。

莫恃朝荣好，君看暮落时。

2、《九日赠司空文明》唐代·李端

我有惆怅词，待君醉时说。长来逢九日，难与菊花别。

摘却正开花，暂言花未发。

3、《夜寻司空文明逢深上人因寄晋侍御》唐代·李端

鹤裘筇竹杖，语笑过林中。正是月明夜，陶家见远公。

自嫌山客务，不与汉官同。

4、《春日忆司空文明》唐代·卢纶

桃李风多日欲阴，百劳飞处落花深。

贫居静久难逢信，知隔春山不可寻。

5、《郊庙歌辞。祀圜丘乐章。太和》唐代·佚名

穆穆我后，道应千龄。登三处大，得一居贞。

礼惟崇德，乐以和声。百神仰止，天下文明。

3.跟文明相关的诗句

《其二》年代： 唐 作者： 李贺奇俊无少年，日车何躃躃。

我待纡双绶，遗我星星发。都门贾生墓，青蝇久断绝。

寒食摇扬天，愤景长肃杀。皇汉十二帝，唯帝称睿哲。

一夕信竖儿，【文明】永沦歇。《导引·气和玉烛》年代： 宋 作者： 和岘气和玉烛，睿化著鸿明。

缇管一阳生。郊禋盛礼燔柴毕，旋轸凤凰城。

森罗仪卫振华缨。载路溢欢声。

皇图大业超前古，垂象泰阶平。岁时丰衍，九土乐升平。

睹寰海澄清。道高尧舜垂衣治，日月并【文明】。

嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭。

《周五声调曲 征调曲 三》年代： 南北朝 作者： 庾信圣人千年始一生。黄河千年始一清。

摄提以之而从纪。玉烛于是而【文明】。

东南可以补地阙。西北可以正天倾。

浮鼋则东海可厉。运锸则南山可平。

众仙就朝于瑶水。羣帝受享于明庭。

怀和则韎任并奏。功烈则钟鼎俱铭。

《淳化中朝会二十三首》年代： 隋 作者： 佚名圣德比陶唐，千年祚运昌。茂功虽不宰，鸿来自无疆。

极塞成清离，齐民益阜康。【文明】同日月，遐迩仰辉光。

《淳化中朝会二十三首》年代： 隋 作者： 佚名冠古耀鸿徽，深仁及隐微。二南江汉咏，九奏凤凰飞。

设处罗钟律，盈庭列舞衣。【文明】资厚德，怡怪兆民归。

4.文明的诗句

文明，是历史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的精神财富、发明创造。

智慧生物为更好地认识世界而团结协作，就构成了文明的物质基础。也就是文明存在的前提是智慧生物。

要素：哲学——人类思想的荟萃；宗教——人类心灵的寄托；艺术——人类对万物之美的诠释。 黄河远上白云间，一片孤城万仞山.（王之涣《凉州词》） 2、白日依山尽，黄河入海流.（王之涣《登鹳雀楼》） 3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.（李白《将进酒》） 4、大漠孤烟直，长河落日圆.（王维《使至塞上》） 5、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路.（张养浩《潼关怀古》） 6、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.（李白《行路难》） 7、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》 8、黄河落尽走东海，万里写入襟怀间. 李白《赠裴十四》 9、黄河远上白云间，一片孤城万仞山. 王之涣《凉州词》 10、大漠孤烟直，长河落日圆. 王维《使至塞上》 11、白日依山尽，黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》 12、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》 13、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》。

5.关于文明的古诗句

不学礼，无以立。” ———《论语.季氏》

君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.离娄下》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ———《礼记.曲礼上》

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

侈则多欲.君子多欲则念慕富贵，枉道速祸. —— 司马光

谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵. —— 管仲

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒. —— 苏轼

不学礼，无以立.——孔子

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也.——《晏子春秋》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为.

惟贤惟德，能服于人. —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博. —— 张衡

土扶可城墙，积德为厚地. —— 李白

扩展资料：

古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。

体裁范围

古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。

格律特征

古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。

所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。

五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。

参考资料：古诗-百度百科

6.关于文明的古诗或名言有哪些

良好的礼貌是由微小的牺牲组成。

——爱默生不学礼，无以立。——孔子凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

——《晏子春秋》在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚无礼是无知的私生子。

——巴特勒利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思。