关于寻根问源的古诗有哪些?

1.关于寻根问源的古诗有哪些?

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

____李白《登金陵凤凰台》美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。____张可久《卖花声·怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。____刘禹锡《乌衣巷》秦时明月汉时关，万里长征人未还。

____王昌龄《出塞二首·其一》出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。____杜甫《蜀相》南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

____杜牧《江南春》八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊。____查德卿《蟾宫曲·怀古》小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

____李煜《虞美人·春花秋月何时了》无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。____韦庄《台城》千古兴亡多少事？悠悠。

不尽长江滚滚流。____辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》何处望神州？满眼风光北固楼。

____辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。____崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》昔时人已没，今日水犹寒。____骆宾王《于易水送人 / 于易水送别》江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

____韦庄《台城》宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。____李白《越中览古》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

____李商隐《咏史二首·其二》千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。____辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

____许浑《金陵怀古》谁知万里客，怀古正踌蹰。____陈子昂《岘山怀古》最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

____李煜《破阵子·四十年来家国》千古英雄同一叹，伤怀岂止为蛾眉！____沈约《昭君辞》君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。____杜甫《贫交行》吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

____李白《登金陵凤凰台》至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。____王安石《桂枝香·登临送目》国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

____张耒《和端午》自从一闭风光后，几度飞来不见人。____李益《隋宫燕》淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

____刘禹锡《金陵五题·石头城》从来幽怨应无数？铁马金戈，青冢黄昏路。____纳兰性德《蝶恋花·出塞》叹江山如故，千村寥落。

____岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》伤心千古，秦淮一片明月！____萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》六朝文物草连空，天淡云闲今古同。____杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》君看六幅南朝事，老木寒云满故城。

____韦庄《金陵图》多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。____张昪《离亭燕·一带江山如画》故国神游，多情应笑我，早生华发。

____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。____高启《吊岳王墓》今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

____刘禹锡《西塞山怀古》满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？____文天祥《金陵驿二首·其一》子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。____李白《行路难三首》山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

____刘禹锡《金陵五题·石头城》胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。____王勃《滕王阁序》东山老，可堪岁晚，独听桓筝。

____叶梦得《八声甘州·寿阳楼八公山作》伤心莫问前朝事，重上越王台。____倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》。

2.鉴赏《诗经·邶风·柏舟》

这是一首情文并茂的好诗。

俞平伯认为：“通篇措词委婉幽抑，取喻起兴巧密工细，在朴素的《诗经》中是不易多得之作。”（《读诗札记》）关于此诗的作者和主旨，在历史上曾有长期争论。

概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，《毛诗序》说：“言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”

另一派认为作者是女子，鲁诗即以为是卫宣夫人所作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”（刘向《列女传·贞顺》）现代学者多认为是女子所作。

我们观察整首诗的抒情，有幽怨之音，无激亢之语，确实不像男子的口气。从诗的内容看，是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。

全诗共五章三十句。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起兴，以柏舟作比。

这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。

这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。

饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。次章紧承上一章，这无以排解的忧愁如果有人能分担，那该多好！女子虽然逆来顺受，但已是忍无可忍，此时此刻想一吐为快。

寻找倾诉的对象，首先想到的便是兄弟，谁料却是“不可以据”。勉强前往，又“逢彼之怒”，旧愁未吐，又添新恨。

自己的手足之亲尚且如此，更何况他人？既不能含茹，又不能倾诉，用宋女词人李清照的话说，真是“这次第，怎一个‘愁’字了得”（《声声慢》词）。第三章是反躬自省之词。

前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁，但心之坚贞有异石席，不能屈服于人。“威仪棣棣。

不可选也”，我虽不容于人，但人不可夺我之志，我一定要保持自己的尊严，决不屈挠退让。读诗至此，不由人从同情而至敬佩。

那么主人公那如山如水的愁恨又是从何而来呢？诗的第四章作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。

入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍胸连声叹息，自悲身世。末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。

日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。

内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。

那么女主人公是怎样的人呢？小人又何指呢？各家之说中，认为女主人公是贵族妇人，群小为众妾的意见似乎比较可取。 全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。

五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。

不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。

3.有关根的成语诗句句子之类

归根到底 寻根究底 拔树搜根 拔树寻根 不根之论

不根之谈 刬草除根 剗草除根 错节盘根 达地知根

断根绝种 耳根清净 根椽片瓦 根孤伎薄 根结盘固

根结盘据 根据盘互 根据盘互 根牢蒂固 根连株拔

根连株逮 根盘蒂结 根蟠节错 根深本固 根深柢固

根深蒂固 根深蒂结 根深叶茂 根深枝茂 根生土长

根牙盘错 根牙磐错 根株附丽 根株结盘 根株牵连

归根到底 归根结底 归根结柢 归根结蒂 归根究柢

剪草除根 翦草除根 绝其本根 连根带梢 六根清净

六根清静 落地生根 落叶归根 孽根祸胎 刨根究底

刨根问底 刨树搜根 盘根错节 盘根究底 盘根问底

盘根错节 起根发由 切树倒根 上根大器 深根固本

深根固柢 深根固蒂 深根宁极 深根蟠结 树大根深

树倒根摧 树高千丈，叶落归根 搜根剔齿 无根而固 无根无蒂

无根之木，无源之水 无了根蒂 削草除根 削株掘根 寻根拔树

寻根究底 寻根问底 寻根追底 询根问底 咬得菜根

咬定牙根 叶落归根 一根一板 移根换叶 移根接叶

引绳排根 引绳批根 游谈无根 有根有底 有根有苗

再实之根必伤 扎根串连 斩草除根 芝草无根 枝末生根

追根查源 追根究底 追根究蒂 追根穷源 追根求源

追根溯源 追根问底 追根寻底

露华生笋径，苔色拂霜根。

幽兰香风远，蕙草流芳根。

4.有关根的成语诗句句子之类

归根到底 寻根究底 拔树搜根 拔树寻根 不根之论 不根之谈 刬草除根 剗草除根 错节盘根 达地知根 断根绝种 耳根清净 根椽片瓦 根孤伎薄 根结盘固 根结盘据 根据盘互 根据盘互 根牢蒂固 根连株拔 根连株逮 根盘蒂结 根蟠节错 根深本固 根深柢固 根深蒂固 根深蒂结 根深叶茂 根深枝茂 根生土长 根牙盘错 根牙磐错 根株附丽 根株结盘 根株牵连 归根到底 归根结底 归根结柢 归根结蒂 归根究柢 剪草除根 翦草除根 绝其本根 连根带梢 六根清净 六根清静 落地生根 落叶归根 孽根祸胎 刨根究底 刨根问底 刨树搜根 盘根错节 盘根究底 盘根问底 盘根错节 起根发由 切树倒根 上根大器 深根固本 深根固柢 深根固蒂 深根宁极 深根蟠结 树大根深 树倒根摧 树高千丈，叶落归根 搜根剔齿 无根而固 无根无蒂 无根之木，无源之水 无了根蒂 削草除根 削株掘根 寻根拔树 寻根究底 寻根问底 寻根追底 询根问底 咬得菜根 咬定牙根 叶落归根 一根一板 移根换叶 移根接叶 引绳排根 引绳批根 游谈无根 有根有底 有根有苗 再实之根必伤 扎根串连 斩草除根 芝草无根 枝末生根 追根查源 追根究底 追根究蒂 追根穷源 追根求源 追根溯源 追根问底 追根寻底 露华生笋径，苔色拂霜根。

幽兰香风远，蕙草流芳根。

5.求有根字的成语或诗词

有根字的成语：

根连株拔、穷根究底、深根固蔕、削草除根、归根结蒂、落地生根、移根换叶、达地知根、无了根蒂、追根寻底、蟠根错节、追根查源、追根究蒂、咬定牙根、穷苗苦根、根盘蔕结、根椽片瓦、追根溯源、归根结柢、追根究底、枝末生根、归根到底、深根宁极、根深柢固、根深蒂结、无根无蒂、搜根剔齿、拔树搜根、追根求源、落叶归根、不根之谈、盘根问底、穷根究底、根连株逮、根深蔕固、寻根问底、落地生根、根深蔕结、绝其本根、拔树寻根、穷苗苦根、连根带梢、根盘蔕结、根生土长、追根溯源、起根发由、芝草无根、根牢蒂固、不根之论、扎根串连、无根无蒂、搜根剔齿、拔树搜根、归根结底、落叶归根、根株结盘、根牙磐错、斩草除根、有根有底、根据槃互、咬得菜根、不根之谈、盘根问底、穷根究底、根连株逮、根深蔕固、寻根问底、落地生根、根深蔕结、绝其本根、拔树寻根、穷苗苦根、连根带梢、根盘蔕结、根生土长、追根溯源、起根发由、芝草无根、根牢蒂固、不根之论、扎根串连、无根无蒂、搜根剔齿、拔树搜根、归根结底、落叶归根、根株结盘、根牙磐错、斩草除根、有根有底、根据槃互、咬得菜根

有根字的诗句：

拔去名根，融去客气

本是同根生，相煎何太急。

本自同根生，相煎何太急？

点绛唇日月无根，

吊影分为千里雁，辞根散作

蝶恋花水漾萍根风

凡事抓住根本

非分收获，陷溺根源

根结第四

过商山一宿白云根

满庭芳月窟蟠根，

摸鱼儿·问莲根有丝多少

墙上芦苇，头重脚轻根底浅

蔷薇根本似玫瑰

人生无根蒂，飘如陌上尘。

善根暗长，恶损潜消

生查子天上得灵根

束书不观，游谈无根。

松托根蟠泰华

庭草庭草根自浅

五月水边柳结根挺涯涘

昔日芙蓉花，今成断根草。

咏竹根珓子

杂诗·人生无根蒂

早梅天然根性异

中和是天下的根本

6.追根溯源,出自《周礼》《仪礼》《礼记》的20个成语

【半途而废】

语出《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。”涂：同“途”。意思是半路停下来再前进，比喻事情还没有完成就停止下来。《论语·雍也篇》：“中道而废”一语，与此同义。

【博闻强识】

语出《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”识：记，也作“志”。指的是见闻广博，记忆力强。《荀子·解蔽》：“传曰：析辞而为察，言物而为辨，君子贱之；博闻强志，不合王制，君子贱之。此之谓也，为之无益于成也。”

【孤陋寡闻】

语出《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。指的是学识浅陋贫乏，见闻陕隘闭塞。晋·葛洪《泡朴子·外篇·自叙》：“年十六，始读《孝经》《论语》《诗》《易》，贫乏无以远寻师友，孤陋寡闻，明浅思短，大义多所不通”。

【教学相长】

语出《礼记·学记》：“虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长”。指通过教授、学习，学生获得进步，教师也得到提高，教和学相互促进。

【嗟来之食】

语出《礼记·檀弓下》：“齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘磋，来食！’（饿者）扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’从而谢焉，终不食而死”。嗟：招呼声，相当于“喂”。后来用嗟来之食，指带有侮辱性的施舍。《后汉书·列女传》：“（乐）羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：‘妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！’羊子大惭，乃捐金于野”。

【特立独行】

《礼记·儒行》：“儒有澡身浴德，……世治不轻，世乱不沮，同弗与，异弗非也，其特立独行有如此者”。指立身和行事不同于流俗，形容情操高尚，志趣纯正，不随波逐流。宋·释惠洪《石门文字禅·二一·五慈观阁记》：“古之仁人，将有为于也，必特立独行，自行其志”。

【温柔敦厚】

《礼记·经解》：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也”。唐·孔颖达疏：“温，谓颜色温润；柔，谓情性和柔。《诗》依违讽谏，不指切事情，故云温柔敦厚是《诗》教也”。指温和柔顺，诚恳宽厚，多形容诗文的特点，后也用来形容人的气质。宋·杨时《龟山集·二·荆州所闻》：“为文要有温柔敦厚之气。”

【先人后己】

《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让”。指先为别人着想，然后才想到自己。《三国志·许靖传》：“自流宕以来，与群士相随，每有患急，常先人后己，与九族中外同其饥寒”。

【心不在焉】

《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其昧”。指思想不集中。唐·李翱《答韩侍郎书》：“如离娄与瞽夫偕行而同坠沟中，或以无目不见坑而坠，或以心不在行忧思之病而坠，所以坠则殊，其所以为坠则同也。天下皆离娄也，如瞽者鲜矣，则其坠者离娄也，心不在焉故也”。