关于写叶子的诗句

1.关于写叶子的诗句

秋已过，梧桐叶开始变黄，渐渐有落叶开始飘落。

落叶是秋天里一道必不可少的风景，是秋天里随风起舞的精灵，它用飘逸的动作，优雅的身姿，唯美的气韵，谱写出秋天的旋律。中国古文化中有“女伤春，士悲秋”的审美传统，古诗文中，女子见落花而慨叹时光易逝、青春不再；士子见落叶而慨叹时光易逝，功业无成。

“无端木叶萧萧下 更与愁人作雨声”，落叶里即有诗人的失意伤感，也有“待看春三月 浓阴万绿丛”豁达洒脱，还有更多那些随风起舞令人陶醉的落叶诗句，我们一起来看看秋风中的最美的落叶诗词吧！落叶唐-王建陈绿向参差，初红已重叠。中庭初扫地，绕树三两叶。

落叶唐-孔绍安早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。

落叶唐-齐己落多秋亦晚，窗外见诸邻。世上谁惊尽，林间独扫频。

萧骚微月夜，重叠早霜晨。昨日繁阴在，莺声树树春。

落叶宋-陆游万瓦清霜伴月明，卧听残漏若为情。无端木叶萧萧下，更与愁人作雨声。

落叶宋-赵蕃卷卷从何起，多因为晚风。飘飘久不下，还复反荒丛。

落叶宋-释文珦落叶重得与砌平，流泉澹澹入池清。无人训我无人到，独自吟诗独自行。

落叶宋-顾逢秋林霜后红，恰与染来同。风雨一番过，亭台几树空。

乱飘窗纸上，流出水沟中。待看春三月，浓阴万绿丛。

落叶宋-周端臣燮燮霜经不自持，半随流水半沾泥。归巢便觉栖禽冷，觅穴空教返蚁迷。

风径学花飞上下，夜窗疑雨洒东西。满阶不听家僮扫，拟把新诗逐片题。

寄外明-马文升落叶满庭阶，秋风吹复起。遥忆别离人，寂寞何堪此。

落叶明-全室宗泐一片复一片，西风与北风。但看阶下满，不觉树头空。

缀服犹堪用，题诗自不工。山童朝更扫，闲委古墙东。

落叶明-雪溪映肯信非常事，何伤撩乱飞。茂时藏败局，殒处发生机。

稀护枝头鸟，深埋路到扉。莫将黄瘦片，还拟落花肥。

赋落叶送别明-陈言落叶乱纷纷，林间起送君。还愁独宿夜，孤客最先闻。

苏幕遮·落叶清-庄盘珠露寒烟，通晓日。几遍飘零，渐放山窗白。

满地残秋虫唧唧。扫处和愁，愁处重堆积。

乍萧萧，还摵。

2.写秋天树叶诗句

秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。 秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。 秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。

秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。 秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。 秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。

秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。 秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。

秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。 秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。

秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。 秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。

描写秋天的古诗和描写秋天的名句 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。

波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。

若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。

晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。

晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。

眺：远望。平楚：平野。

苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。

南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。木叶：树叶。

陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。 南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。

木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。

玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。

南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。 北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。

序：时节。 唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。

齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。

唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”

寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。 唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。

寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。

唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。故：仍然。

唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。

唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。

嶂：陡立的山峰。 唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。

唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。 唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。

合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。

唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。

刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。 府·杜牧《 齐安郡中偶题二首。

3.形容叶子优美诗句

1、诗句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

出自：宋代·杨万里《晓出净慈寺送林子方》释义：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。2、诗句：青山绿水，白草红叶黄花。

出自：元代·白朴《天净沙·秋》释义：远处一片青山绿水，白草、红叶、黄花互相夹杂，好一幅色彩绚丽的秋景图啊。3、诗句：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

出自：唐代·杜牧《山行》释义：停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

4、诗句：狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。出自：唐代·杜牧《叹花 / 怅诗》释义：自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。

5、诗句：棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。出自：宋代·王禹偁《村行》释义：棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。

4.关于叶的诗句有哪些?

1、《落叶》【隋】孔绍安

早秋惊落叶，飘零似客心。

翻飞未肯下，犹言惜故林。

释义：秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。

2、《和杜录事题红叶》【唐】白居易

寒山十月旦，霜叶一时新。 似烧非因火，如花不待春。

连行排绛帐，乱落剪红巾。 解驻篮舆看，风前唯两人。

释义：农历十月的早晨，寒山上的树叶经霜打了以后，在秋天里一下子都变了样。漫山的红叶，就像燃烧的火焰一样火红火红的，但却不是因为火才使它这样红的；又像盛开的鲜花红红的，但却没有等到春天就开放了。一行接一行的树，就像排列成行的深红色的帷帐；零乱飘落的树叶，就像剪碎的红色头巾，一块块地飘呀飘。解驻篮舆看，风前唯两人"，意思是：能停下竹轿临风欣赏这秋天红叶的美丽景色的，只有我和杜牧两个人。

3、《山行》【唐】白居易

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

释义：一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。

4、《山中》【唐】王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

释义：荆溪潺湲流过白石粼粼显露，天气变得寒冷红叶落落稀稀。弯曲的山路上原本没有雨，但苍翠的山色却浓得仿佛就要润湿了人的衣裳一样。

5、《寄全椒山中道士》【唐】韦应物

今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。

释义：今天郡斋里很冷，忽然想起山中隐居的人。你一定在涧底打柴，回来以后煮些清苦的饭菜。想带着一瓢酒去看你，让你在风雨夜里得到些安慰。可是秋叶落满空山，什么地方能找到你的行迹？

关于叶的成语

1、根深叶茂 [ gēn shēn yè mào]

解释：茂：繁茂。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。

2、寻枝摘叶[ xún zhī zhāi yè]

解释：比喻追求事物次要的、非根本的东西。

3、落叶归根[luò yè guī gēn]

解释：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。

4、金枝玉叶 [jīn zhī yù yè]

解释：原形容花木枝叶美好。指皇族独苗子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。

5、枯枝败叶[kū zhī bài yè]

解释：败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破败的样子。

5.有关叶子的最唯美的诗

叶子的梦

叶子轻轻的守侯

怕它碎掉 不敢触碰

把它藏在最隐蔽的角落

叶子看着风

看风中摇曳的钟

一声一声的鸣

数着阳光的伤口

眺望着远方

等待最初的梦

叶子的梦

只想归根

叶子黄的时候

他痴坐在窗台前

捂住泪水的面颊

望着外面苍白的天空

深深忏悔过去

他的季节呢？他入梦的季节呢？

叶子黄的时候

痛苦回忆寻觅失去的美丽

谁不会同情可怜他

舍弃点滴真诚

叶子黄的时候

没人记起他

存在和消失对于所有人来说

只是一个被遗弃的告终

他的心情始终一直空缺

6.关于树叶的诗

说 “ 木叶 ” 林庚 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”

（ 《九歌》 ） 自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”

陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”

则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”

无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶 ” 的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”

（ 萧纲《折杨柳》 ） “皎皎云间月，灼灼叶中华。”（ 陶渊明《拟古》 ） 这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”

（ 柳恽《捣衣诗》 ） “九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（ 沈佺期《古意》 ） 可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。

而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”

这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。

从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。

原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传形象鲜明的诗句；这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。

首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。

例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”

这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。

“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。

敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这。

7.赞美秋天叶子的诗句

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.——杜牧《山行》

风吹一片叶，万物已惊秋.——杜牧《早秋客舍》

况属高风晚，山山黄叶飞. ——王勃《山中》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟----鱼玄机《江陵愁望寄子安》

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 《宿建德江》【唐】孟浩然

乌臼平生老染工，错将铁皂作猩红。 小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。 《秋山》 [宋]杨万里

明朝挂帆去，枫叶落纷纷----李白《夜泊牛渚怀古》