关于蚕丝的诗句

1.关于蚕丝的诗句

《蚕丝歌》

——南北朝·鲍令晖

春蚕不应老，昼夜常怀丝。

何惜微躯尽，缠绵自有时。

《野蚕》

——唐·于濆

野蚕食青桑，吐丝亦成茧。

无功及生人，何异偷饱暖。

我愿均尔丝，化为寒者衣。

《咏蚕》

——唐·蒋贻恭

辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。

著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。

《蜘蛛讽》

年代： 唐 作者： 孟郊

万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。

蚕身不为己，汝身不为佗。蚕丝为衣裳，汝丝为网罗。

济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。

2.赞美蚕丝的诗句

1. 《近代杂歌 蚕丝歌》鲍令晖

春蚕不应老。昼夜常怀丝。何惜微躯尽。缠绵自有时。

2. 《元宵》彭永

巴人最重上元时，老稚相携看点诗。行药归来天向晓，道傍闻得唤蚕丝。

3. 《五禽言五首》苏轼

力作力作，蚕丝一百箔。垄上麦头昂，林间桑子落。愿侬一箔千两丝，缫丝得蛹饲尔雏。

4. 《示同学》姚勉

蚕丝义理苦追寻，方寸那容外物侵。伯乐未逢无识价，子期不遇少知音。泉源有本渊渊静，学海无涯步步深。仰望泰山高北斗，何时许我一登临。

5. 《蜘蛛讽》孟郊

万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。蚕身不为己，汝身不为佗。蚕丝为衣裳，汝丝为网罗。济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。

3.赞美蚕丝的诗句有哪些?

1、作蚕丝 南北朝：佚名 春蚕不应老，昼夜常怀丝。

何惜微躯尽，缠绵自有时。 2、蜘蛛讽 唐代：孟郊 万类皆有性，各各禀天和。

蚕身与汝身，汝身何太讹。 蚕身不为己，汝身不为佗。

蚕丝为衣裳，汝丝为网罗。 济物几无功，害物日已多。

百虫虽切恨，其将奈尔何。 3、蜘蛛谕 唐代：苏拯 春蚕吐出丝，济世功不绝。

蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。 蚕丝何专利，尔丝何专孽。

映日张网罗，遮天亦何别。 傥居要地门，害物可堪说。

网成虽福己，网败还祸尔。 小人与君子，利害一如此 4、咏蚕 唐代：蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。

著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。 5、子夜吴歌·春歌 唐代：李白 秦地罗敷女，采桑绿水边。

素手青条上，红妆白日鲜。蚕饥妾欲去，五马莫留连。

4.关于“丝绸”的古诗有哪些

1. 红线毯---白居易2. 缭 绫-----白居易3. 盛泽----周灿4. 杭州春望白居易丝绸是一种纺织品，用蚕丝或合成纤维、人造纤维、短丝等织成；用蚕丝或人造丝纯织或交织而成的织品的总称在古代，丝绸就是蚕丝（以桑蚕丝为主，也包括少量的柞蚕丝和木薯蚕丝）织造的纺织品。

现代由于纺织品原料的扩展，凡是经线采用了人造或天然长丝纤维织造的纺织品，都可以称为广义的丝绸。而纯桑蚕丝所织造的丝绸，又特别称为“真丝绸”。

丝绸是中国的特产。中国古代劳动人民发明并大规模生产丝绸制品，更开启了世界历史上第一次东西方大规模的商贸交流，史称丝绸之路。

从西汉起，中国的丝绸不断大批地运往国外，成为世界闻名的产品。那时从中国到西方去的大路，被欧洲人称为“丝绸之路”，中国也被称之为“丝国”。

中国是丝绸的故乡，丝绸是中华文明的重要特征之一，与中国的礼仪制度、文化艺术、风土民俗、科学技术等有极多的联系。帝王用丝绸彰显其权威，百官用丝绸标识其等级；文人写下咏叹丝绸的诗词，画家在丝绸制成的绢帛上泼墨挥洒；老百姓向各路蚕神祭祀，祈求蚕丝丰产，而朝廷则下达课劝蚕桑的政令，并以此来评价地方官的政绩。

四大发明中有两项与丝绸有着直接的关系。“纸”的最初含义就是制丝绵过程中的茸丝的积淀物。

印刷术的发明直接与丝绸上的凸版印花术有关，马王堆汉墓出土的印花丝织品已是大面积的多彩套印，比正式出现的唐代雕版印刷品要早近千年。因此可以说，丝绸上的凸纹版印花是后代雕版印刷术的鼻祖。

此外，海上丝绸之路的发达也直接促进了指南针的实践和完善。鉴赏丝绸，体会在过去丝绸对于中华文明的影响，是同学们了解中华文化，了解历史的一个好出路。

5.有关蚕丝无私奉献的诗

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 唐·李商隐《无题》 〔今译〕春蚕临死才把丝吐尽；蜡烛烯成灰烬后，流下的烛泪才会干. 〔赏析〕这是李商隐诗中流传最广的写情名句.上句以蚕丝之“丝”暗喻思念之“思”，借助于谐音双关；下句以烛泪之“泪”来比方愁人之“泪”，形神极似.诗人巧妙地运这种高超的修辞手段，写出了人间的千古至情.春蚕吐丝，死后方尽，蜡烛流泪，泪干身灭，这种伴随着生命始终的缠绵之情，这种至死不渝的真诚执着的爱，的确具有一种震撼人心的巨大力量.正因为如此，后人表示对某种事业或信仰的执着追求时，也常借用这两句诗.因而清人孙洙云：“一息尚存，志不稍懈：可以言情，可以喻道.”。