“茶花一树早桃红”出自郭沫若的哪首诗?
1.“茶花一树早桃红”出自郭沫若的哪首诗?
出自郭沫若的《黑龙潭咏山茶诗》 《黑龙潭咏山茶诗》-郭沫若茶花一树早桃红，百朵彤云啸傲中。
惊破唐梅睁眠倦，陪衬宋柏倍姿雄。【解释】：（黑龙潭的）这棵茶花盛于桃花的红艳，它像朵朵红云般傲立在花海中。
已经开过花休息的唐梅（唐代梅花）被它惊醒，青翠的宋柏（宋代的柏树）陪衬着它，更显得英姿婀娜。注：这首诗是郭沫若在黑龙潭观赏古茶树“一品红”而作的。
罗养儒《纪我所知集》（又名《云南掌故》）卷九第309页《谈谈云南之茶花》一文中这样评价黑龙潭的一品红：“亦树大花蕃，根干粗至手之四围，种则为一品红，实名贵品物。”滇中多古茶花树，数百年、千年者甚多。
且多红茶花，如著名的古树一品红、红玛瑙茶、红宝珠、珍珠红、千叶红等等。故诗人们对滇中红茶花深深喜爱，寄情于山茶，留下许多佳作。
杨慎《滇南月令词》首句即写云南山茶：“正月滇南春色早，山茶树树齐开了，艳李夭桃都压倒，妆点好，园林处处红云岛。”明代和尚担当咏山茶花：“冷艳争春喜灿然，山茶按谱甲于滇。
树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。”【配图】：。
2.郭沫若写过哪些关于茶的文章?
郭沫若生于茶乡，曾游历过许多名茶产地，品尝过各种香茗。
在他的诗词、剧作及书法作品 中留下了不少珍贵的饮荼佳品，为现代茶文化增添了一道绚丽的光彩。郭沫若在11岁时就有“闲钓茶溪水，临风诵我诗”的句子。
1940年，与友人游重庆北温泉 缙云山，所作赠诗中，也以茶来表达自己的感情。 诗曰：豪气千盅酒，锦心一弹花。
绪云存古寺，曾与共甘茶。四川邛崃山上的茶叶，以味醇香高著称。
据传，卓文君与司马相如曾在县城开过茶馆1957年，郭沫若作《题文君井》诗：文君当垆时，相如涤器处，反抗封建是前驱，佳话传千古。今当一凭吊，酌取井中水，用以烹茶涤尘思，清逸凉无比。
后来，当地茶厂便以文君为茶名，创制了文君绿茶。湖南长沙高桥茶叶试验场在1959年创制了名茶新品——高桥银峰。
5年后，郭沫若到湖 南考察工作，品饮之后备加称赞，特作七律一首，赠高桥茶叶试验场，诗的名称是《初饮高桥银 峰》，高桥银峰茶因郭沫若的题诗一时声名鹊起。 此外，安徽宣城敬亭山的敬亭绿雪，也因郭沫若的题字而身价倍增，一时传为佳话。
郭沫若是诗人，又是剧作家，在描写元朝末年云南梁王的女儿阿盖公主与云南大理总管段 功相爱的悲剧《孔雀胆》中，郭沫若把武夷茶的传统烹饮方法，通过剧中人物的对白和表演，介 绍给了观众。 王妃：（徐徐自靠床坐起）噢，我还忘记了关照你们，茶叶你们是拿了哪一种来的？宫女甲：（起身）我们拿的是福建生产的武夷荼。
王妃：对了，那就好了。国王顶喜欢喝这种茶，尤其是喝了 一两杯酒之后，他特别喜欢 喝很酽的茶，差不多涩得不能进口。
这武夷茶的泡法，你们还记得？宫女甲：记是记得，不过最好还是请王妃再教一遍。 王妃：你把那茶具拿来。
（宫女甲起身步至凉厨前……茶壶、茶杯之类甚小，杯如酒杯，壶称苏壶，实即妇女梳头 用之油壶。）王妃：在放茶之前，先要把水烧得很开，用那开水先把这茶杯、茶壶烫它一遍，然后再把 茶叶放进这苏壶里面，要放大半壶光景。
再用开水冲茶，冲得很满，用盖盖上。 这样便有白 泡冒出，接着用开水从这苏壶盖上冲下去，把垄里冒出的白泡冲掉。
这样，茶就得赶快斟 了，怎样斟法，记得吗？宫女甲：记得，把这茶杯集中起来，提起苏壶，这样的（提壶手势），很快地轮流着斟，就 像在这些荼杯上画圈子。宫女乙：我有点不太明白，为什么斟茶的时候要划圈子呢？ 一杯一杯慢慢斟不可以吗？王妃：那样，便有先淡后浓的不同。
从这段剧情中，可以看到郭沫若对功夫茶的冲泡是如此精通，反映出郭沫若对茶文化的 热爱。
3.名人写的有关茶的诗歌有哪些
西晋左思的《娇女》诗也许是中国最早的茶诗了。
“心为茶荈剧。吹嘘对鼎”。
写的左思的两位娇女，因急着要品香茗，就用嘴对着烧水的“鼎”吹气。与左思此诗差不多年代的还有两首咏茶诗： 一首是张载的《登成都楼》，用“芳茶冠六清，溢味播九区”的诗句，赞成都的茶；一首是孙楚的《孙楚歌》，用“姜、桂、茶出巴蜀，椒、橘、木兰出高山”的诗句，点明了茶的原产地。
到唐宋以后，茶的诗词骤然增多，这些茶诗茶词既反映了诗人们对茶的宝爱，也反映出茶叶在人们文化生活中的地位。 唐代，随着茶叶生产与贸易的发展，涌现了大批以茶为题材的诗篇。
如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》： “茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重过何氏五首之三》： “落日平台上，春风啜茗时”；白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》：“遥闻境会茶山夜， 珠翠歌钟俱绕身”；卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》： “唯觉两腋习习清风生”，“玉川子乘此清风欲归去” 等等， 有的赞美茶的功效，有的以茶寄托诗人的感遇，而广为后人传诵。诗人袁高的《茶山诗》：“黎甿辍农桑，采摘实苦辛。
一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。
终朝不盈掬，手足皆鳞皴……选纳无昼夜，捣声昏继晨”，则表现了作者对顾渚山人民蒙受贡茶之苦的同情。李郢的《茶山贡焙歌》，描写官府催迫贡茶的情景，也表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。
此外，还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等，齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等， 以及元稹的《一字至七字诗·茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等，都显示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。 北宋由于在“靖康之变”前的近百年中，中原有过一个经济繁荣时期，加之当时斗茶和茶宴的盛行，所以茶诗、茶词大多表现以茶会友，相互唱和，以及触景生情、抒怀寄兴的内容。
最有代表性的是欧阳修的《双井茶》诗： 西江水清江石老，石上生茶如凤爪。 穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。
白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。 长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。
苏轼的《次韵曹辅壑源试焙新茶》诗中“从来佳茗似佳人”和他另一首诗《饮湖上初晴后雨》中“欲把西湖比西子”两句构成了一副极妙的对联。范仲淹的《斗茶歌》、蔡襄的《北苑茶》，更为后世文人学士称道。
南宋由于苟安江南，所以茶诗、茶词中出现了不少忧国忧民、伤事感怀的内容，最有代表性的是陆游和杨万里的咏茶诗。陆游在他的《晚秋杂兴十二首》诗中谈到： 置酒何由办咄嗟，清言深愧谈生涯。
聊将横浦红丝碨，自作蒙山紫笋茶。 反映了作者晚年生活清贫，无钱置酒，只得以茶代酒，自己亲自碾茶的情景。
而在杨万里的《以六一泉煮双井茶》中，则吟到： 日铸建溪当近舍，落霞秋水梦还乡。 何时归上滕王阁，自看风炉自煮尝。
抒发了诗人思念家乡，希望有一天能在滕王阁亲自煎饮双井茶的心情。 元代，也有许多咏茶的诗文。
著名的有耶津楚材的《西域从王君玉乞茶，因其韵七首》、洪希文的《煮土茶歌》、谢宗可的《茶筅》谢应芳的《阳羡茶》等等。元代的茶诗以反映饮茶的意境和感受的居多。
明代的咏茶诗比元代为多，著名的有黄宗羲的《余姚瀑布茶》、文征明的《煎茶》、陈继儒的《失题》、陆容的《送茶僧》等。此外，特别值得一提的是，明代还有不少反映人民疾苦、讥讽时政的咏茶诗。
如高启的《采茶词》： 雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。 银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多？ 归来清香犹在手，高品先将呈太守。
竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。 山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。
诗中描写了茶农把茶叶供官后，其余全部卖给商人，自己却舍不得尝新的痛苦，表现了诗人对人民生活极大的同情与关怀。又如明代正德年间身居浙江按察佥事的韩邦奇，根据民谣加工润色而写成的《富阳民谣》，揭露了当时浙江富阳贡茶和贡鱼扰民害民的苛政。
这两位同情民间疾苦的诗人，后来都因赋诗而惨遭迫害，高启腰斩于市，韩邦奇罢官下狱，几乎送掉性命。但这些诗篇，却长留在人民心中。
清代也有许多诗人如郑燮、金田、陈章、曹廷栋、张日熙等的咏茶诗，亦为著名诗篇。特别值得提出的是清代爱新觉罗·弘历，即乾隆皇帝，他六下江南，曾五次为杭州西湖龙井茶作诗，其中最为后人传诵的是《观采茶作歌》诗： 火前嫩，火后老，惟有骑火品最好。
西湖龙井旧擅名，适来试一观其道。 村男接踵下层椒，倾筐雀舌还鹰爪。
地炉文火续续添，干釜柔风旋旋炒。 慢炒细焙有次第，辛苦工夫殊不少。
王肃酪奴惜不知，陆羽茶经太精讨。 我虽贡茗未求佳，防微犹恐开奇巧。
皇帝写茶诗，这在中国茶叶文化史上是少见的。 至于现代，咏茶诗篇也是很多的，如郭沫若的《赞高桥银峰茶》，陈毅的《梅家坞即兴》， 以及赵朴初、启功、爱新觉罗·溥杰的作品等，都是值得一读的好茶诗。
中国的茶诗、茶词，不但数量多，而且题材十分广泛，如写名茶的有王禹偁的《龙凤茶》、范仲淹的《鸠坑茶》、梅尧臣的《七宝茶》、文同的《谢人寄蒙顶茶》、苏轼的《月兔茶》、苏 辙的《宋城宰韩文惠日铸茶》、于若瀛的《。
