关于云的诗句
1.关于云的诗句
云深不知处，只在此山中。
贾岛 《寻隐者不遇》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣 《凉州词》 回看射雕处，千里暮云平。
王维 《观猎》 浮云游子意，落日故人情。 李白 《送友人》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
李白 《早发白帝城》 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 崔颢 《黄鹤楼》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
高适 《别董大》 荡胸生层云，决眦入归鸟。 杜甫 《望岳》 野径云俱黑，江船火独明， 杜甫 《春夜喜雨》 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
杜甫 《赠花卿》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 白居易 《前塘湖春行》 远上寒山石径斜，白云深处有人家。
杜牧 《山行》 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。 刘禹锡 《秋词》 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
王安石 《登飞来峰》 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 李白 《把酒问月》 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 孟浩然 《望洞庭湖赠张丞相》 。
2.谁给提供一些关于雨和云的文章或诗句关于雨云的文章最好是伤感一点
描写云的诗有： 岭上云 【唐】白居易 岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
自生自灭成何事，能逐东风作雨无？ 夏云 【唐】曹松 势能成岳仞，顷刻长崔嵬。 暝鸟飞不到，野风吹得开。
一天分万态，立地看忘回。 欲结暑宵雨，先闻江上雷。
立春日晓望三素云 【唐】陈师穆 晴晓初春日，高心望素云。 彩光浮玉辇，紫气隐元君。
缥缈中天去，逍遥上界分。鸾骖攀不及，仙吹远难闻。
礼候于斯睹，明循在解纷。人归悬想处，霞色自氛氲。
赋得云生栋梁间 【唐】陈希烈 一片苍梧意，氤氲生栋梁。 下帘山足暗，开户日添光。
偏使衣裘润，能令枕簟凉。无心伴行雨，何必梦荆王。
东峰亭各赋一物得岭上云 【唐】崔何 伫立增远意，中峰见孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。
渐向群木尽，残飞更氤氲。 云 【唐】崔涂 得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。
无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
―――张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――-志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。
――――王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ――――杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
―――――陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节，当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》 夜来风雨声，花落知多少。
――――孟浩然《春晓》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》 空山新雨后，天气晚来秋————（王维：《山居秋瞑》） 山路元无雨，空翠湿人衣————（王维：《山中》） 寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤————（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） .夜来风雨声，花落知多少。 （孟浩然：《春晓》） 2.空山新雨后，天气晚来秋。
（王维：《山居秋瞑》） 3.好雨知时节，当春乃发生。（杜甫：《春夜喜雨》） 4.山路元无雨，空翠湿人衣，（王维：《山中》） 5.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
（张志和：《渔歌子》） 6.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游：《十一月四日风雨大作》） 7.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
（杜牧：《清明》） 8.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 9.渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。
（王维《送元二使安西》） 10.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（苏轼：《饮湖上初晴后雨》） 江雨靡靡江草齐 山色空蒙雨亦奇 山雨欲来风满楼 雨过天青云破处 却话巴山夜雨时 夜阑卧听风吹雨 大雨落幽燕 白雨乱珠跳入船 好雨知时节 夜来风雨声 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
落花人独立， 微雨燕双飞。 七八个星天外， 两三点雨山前。
寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟 东边日出西边雨，道是晴却有晴 一蓑烟雨任平生 也无风雨也无晴 寒蝉凄切。
对长亭晚，骤雨初歇 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇 已是黄昏独自愁，更著风和雨。
青箬笠，绿蓑 衣，斜风细雨不须归 红楼隔雨相望冷 珠箔飘灯独自归 小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
渭城朝雨邑清尘，客舍青青柳色新 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏 习习谷风，以阴以雨 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来 天街小雨润如酥，草色遥看近却无 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花 深秋帘幕千家雨， 落日楼台一笛风 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 虞美人•听雨 蒋捷 少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中， 江阔云低断雁叫西风。 而今听雨僧庐下， 鬓已星星也。
悲欢离合总无情， 一任阶前点滴到天明。 惟有别时今不忘，暮烟春雨过枫桥。
雨狂风正恶，勿厌草堂低。 雨余芳草斜阳，杏花零落燕泥香。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 昨夜风疏雨骤。浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否？知否？应是绿肥红廋 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个、愁字了得 梧桐树，三更雨。不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
沾衣欲湿杏花雨，。 吹面不寒杨柳风。
冬雷阵阵 夏雨（音欲，字是这个）雪 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
空山新雨后，天气晚来秋。 惜春春去，几点催花雨。
终日不成章，泣涕零如雨。 垂下帘栊，双燕归来细雨中。
黄梅时节家家雨 青草池塘处处蛙•••• 玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨 雨恨云愁，江南依旧称佳丽。 ——王禹偁《点绛唇》 粉蝶双双穿槛舞，帘卷晚天疏雨。
——毛熙震《清平乐》 雨霖铃 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰、好景虚设。
便纵有。
3.关于云的古诗,急
李白《宣州谢~楼饯别校书叔云》
村居
雾楼？蒙蒙叫望？鸦
湿云初受早？来霞？
东风已绿先春草
细雨犹寒后夜花
村艇隔烟呼鸭鹜
酒？家依岸扎篱笆
深居久已忘尘世
莫遣江声入远沙
有轻虚之艳象，无实体之真形。《浮云赋》陆机
纵使清明无雨色，入云深处亦沾衣。《山中留客》张旭
腾云似涌烟，密雨如散丝。《杂诗十首》张协
满座顽云拨不开……浙东飞雨过江来”《肖美堂暴雨》苏轼
行到水穷处，坐看允起时。《终南别业》王维
寄心海上云，千里常相见。《对雨送郑陵》崔曙
《云》来皓 唐代
千形万象竟还空，映山藏水片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰
千里黄云百日曛，北风吹雁雪纷纷。 高适 别董大二首其一
碧云天，黄叶地 范仲淹 苏幕遮
野径云俱黑，江船火独明。 杜甫 春夜喜雨
纵使清明无雨色，入云深处亦沾衣。 唐人张旭 山中留客
腾云似涌烟，密雨如散丝。 晋人张协 杂诗十首
行到水穷处，坐看允起时 王维 终南别业
寄心海上云，千里常相见 崔曙 对雨送郑陵
千形万象竟还空，
映山藏水片复重。
无限旱苗枯欲尽，
悠悠闲处作奇峰 唐代来皓的七绝 云
4.关于写云的诗句 有名的 带注释
云 唐 来鹄 千形万象竟还空， 映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽， 悠悠闲处作奇峰。 以下为诗的赏析： 夏云形状奇特，变幻不常。
“夏云多奇峰”，是历来传诵的名句。但这首诗的作者似乎对悠闲作态的夏云颇为憎厌，这是因为作者的心境本来就并不悠闲，用意又另有所属的缘故。
首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。
对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。
这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，最后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。
“竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。 次句写“竟还空”后出现的情形。
云彩虽变幻以至消失，但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。它仿佛故意与人们捉迷藏：到处寻觅不见，蓦然低头，却发现它的倒影映入水中；猛然抬头，则又见它原来就隐藏在山后。
又好象故意在你面前玩戏法：忽而轻云片片，忽而重重迭迭。这就进一步写出了云的容与悠闲之状，怡然自得之情，写出了它的故作姿态。
而经历过失望、体验过被作弄的滋味的诗人，面对弄姿自媚的云，究竟怀着一种什么样的感情，也就可想而知了。 “无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”
第三句是全诗的背景，按自然顺序，似应放在首句。诗人把它安排在这里，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，有波澜；另一方面（也是更重要的）是让它在感情发展的关节点上出现，以便与第四句形成鲜明尖锐的对照，取得更加强烈的艺术效果。
第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。
正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了高潮。 一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。
这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。
那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。
不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我们还会感到诗里所描绘的人格化了的“云”是似曾相识的。
古代诗歌中咏云的名句很多，但用劳动者的眼光、感情来观察、描绘云的，却几乎没有。来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》，也许算得上最富人民性的咏云之作。
望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
[编辑本段]注释 ⑾.岳：此指东岳泰山。 ⑵.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
⑶.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
即山东地区。 ⑷.青：山色。
⑸.未了：不尽。 ⑹.造化：天地，大自然。
钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。
⑺.钟：聚集。 ⑻.阴阳：阴指山北（水南），阳指山南（水北）。
割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。
还指同一时刻却是两个世界。 ⑼.荡胸：心胸摇荡。
⑽.决：裂开。眦：眼角。
决眦形容极目远视的样子。 ⑾入归鸟；目光追随归鸟。
⑿.会当：应当。 ⒀凌：登上。
⒁.小：渺小。 赏析 。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林还巢的鸟，这也从侧面体现了泰山的深远，巍峨。而时已薄暮，诗人还在望。
不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 /view/155521.htm#3 南池杂咏五首·溪云 唐 僧皎然 舒卷意何穷，萦流复带空。
有形不累物，无迹去随风。 莫怪长相逐，飘然与我同。
赏析 唐代诗僧皎然的《溪云》，更写出白云别种意蕴：“舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。
莫怪长相逐，飘然与我同。”皎然道出云即我、我即云的“云与我同”的玄机，“白云”中似有道不尽的禅意。
诏问山中何所有赋诗以答 南朝齐 陶弘景 山中何所有？岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。
赏析 白云自由不羁，孤高邈远，既是隐士寄托幽怀对象，也可看作隐士自我象征。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他做诗曰：“山中何所有？岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持。
5.关于写云的诗句 有名的 带注释
云 唐 来鹄 千形万象竟还空， 映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽， 悠悠闲处作奇峰。 以下为诗的赏析： 夏云形状奇特，变幻不常。
“夏云多奇峰”，是历来传诵的名句。但这首诗的作者似乎对悠闲作态的夏云颇为憎厌，这是因为作者的心境本来就并不悠闲，用意又另有所属的缘故。
首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。
对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。
这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，最后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。
“竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。 次句写“竟还空”后出现的情形。
云彩虽变幻以至消失，但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。它仿佛故意与人们捉迷藏：到处寻觅不见，蓦然低头，却发现它的倒影映入水中；猛然抬头，则又见它原来就隐藏在山后。
又好象故意在你面前玩戏法：忽而轻云片片，忽而重重迭迭。这就进一步写出了云的容与悠闲之状，怡然自得之情，写出了它的故作姿态。
而经历过失望、体验过被作弄的滋味的诗人，面对弄姿自媚的云，究竟怀着一种什么样的感情，也就可想而知了。 “无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”
第三句是全诗的背景，按自然顺序，似应放在首句。诗人把它安排在这里，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，有波澜；另一方面（也是更重要的）是让它在感情发展的关节点上出现，以便与第四句形成鲜明尖锐的对照，取得更加强烈的艺术效果。
第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。
正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了高潮。 一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。
这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。
那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。
不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我们还会感到诗里所描绘的人格化了的“云”是似曾相识的。
古代诗歌中咏云的名句很多，但用劳动者的眼光、感情来观察、描绘云的，却几乎没有。来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》，也许算得上最富人民性的咏云之作。
望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
[编辑本段]注释 ⑾.岳：此指东岳泰山。 ⑵.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。
古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。
⑶.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。
即山东地区。 ⑷.青：山色。
⑸.未了：不尽。 ⑹.造化：天地，大自然。
钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。
⑺.钟：聚集。 ⑻.阴阳：阴指山北（水南），阳指山南（水北）。
割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。
还指同一时刻却是两个世界。 ⑼.荡胸：心胸摇荡。
⑽.决：裂开。眦：眼角。
决眦形容极目远视的样子。 ⑾入归鸟；目光追随归鸟。
⑿.会当：应当。 ⒀凌：登上。
⒁.小：渺小。 赏析 。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。
“归鸟”是投林还巢的鸟，这也从侧面体现了泰山的深远，巍峨。而时已薄暮，诗人还在望。
不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。/view/155521.htm#3 南池杂咏五首·溪云 唐 僧皎然 舒卷意何穷，萦流复带空。
有形不累物，无迹去随风。 莫怪长相逐，飘然与我同。
赏析 唐代诗僧皎然的《溪云》，更写出白云别种意蕴：“舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。
莫怪长相逐，飘然与我同。”皎然道出云即我、我即云的“云与我同”的玄机，“白云”中似有道不尽的禅意。
诏问山中何所有赋诗以答 南朝齐 陶弘景 山中何所有？岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。
赏析 白云自由不羁，孤高邈远，既是隐士寄托幽怀对象，也可看作隐士自我象征。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他做诗曰：“山中何所有？岭上多白云。
只可自怡悦，不堪持。
