里的诗词

1.<三国>里的诗词

·曹操下江南--来得凶，败得惨 ·张飞扔鸡毛--有劲难使 ·诸葛亮征孟获--收收放放 ·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 ·张飞使计谋--粗中有细 ·诸葛亮弹琴--计上心来 ·曹操遇蒋干--倒了大霉 ·张飞贩私盐--谁敢检查 ·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测 ·曹操作事--干干净净 ·张飞卖秤锤--人强货硬 ·诸葛亮三气周瑜--略施小技 ·曹操杀华佗--讳疾忌医 ·张飞卖肉--光说不割 ·诸葛亮借箭--有借无还 ·曹操用计--又奸又滑 ·张飞战关公--忘了旧情 ·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局 ·曹操战宛城--大败而逃 ·张飞吃豆芽--一盘小莱 ·诸葛亮要丑妻--为事业着想 ·曹操杀吕伯奢--将错就错 ·张飞妈妈姓吴--无事（吴氏）生非 ·诸葛亮招亲--才重于貌 ·曹操败走华客道--不出所料 ·张飞抓耪子--大眼瞪小眼 ·诸葛亮用兵--神出鬼没 ·曹操败走华容道--走对了路子 ·张飞绣花--粗中有细 ·诸葛亮的锦羹--神机妙算 ·曹操诸葛亮--脾气不一样 （比喻人不同，性格也不相同） ·张飞穿针--粗中有细 ·诸葛亮隆中对策--有先见之明 ·张飞穿针--大眼瞪小眼 ·草船借箭--多多益善 ·阿斗当皇帝--软弱无能 ·关公开凤眼--要杀人 ·草船借箭--坐享其成 ·董卓戏貂蝉--死在花下 ·关羽卖肉--没人敢来 ·草船借箭--满载而归 ·貂蝉唱歌--有声有色 ·关云长卖豆腐--人硬货不硬 ·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计 ·对着张飞骂刘备--找气惹 ·关帝庙求子--踏错了门 ·诸葛亮草船借箭--有把握 ·蒋干盗书--上了大当 ·关公射黄忠--手下留情 ·诸葛亮吊孝--装模作样 ·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 ·关公照镜子--自觉脸红 ·诸葛亮吊孝--不是真心 ·吕布见貂蝉--迷上了 ·关公喝酒--不怕脸红 ·诸葛亮用空城计--不得已 ·东吴招亲--弄假成真 ·关云长走麦城--大难临头 ·诸葛亮唱空城计--没办法 ·司马懿破八卦阵--不懂装懂 ·关帝庙夫人--慌了神 ·诸葛亮当军师--名副其实 ·周瑜讨荆州--费力不讨好 ·关帝庙里拜观音--找错了门 ·诸葛亮当军师--办法多 ·鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 ·关帝庙里挂观音像--名不符实 ·三个臭皮匠--顶个诸葛亮 （比喻人多智慧多，有事情大 家商量，能想出好办法来） ·吃曹操的饭，想刘备的事 --人在心不在 ·关胜战李遣--大刀阔斧 ·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色 ·董卓进京--来者不善 ·关云长刮骨疗毒--若无其事 ·刘备三上卧龙岗--就请你这个 诸葛亮（比喻请的就是你） ·董卓进京--不怀好意 ·关云长刮骨下棋--若无其事 ·周瑜打黄盖--一个愿打，一个愿挨 ·关公进曹营--单刀直入 ·刘备的江山--哭出来的 （比喻来之不易） ·周喻打黄盖--装样子 ·关公赴会--单刀直入 （比喻直截了当，不绕弯子） ·周瑜打黄盖--两相情愿 自己上网看吧，上面还有更详细的 参考资料：。

2.司马懿写过哪些诗

司马懿为人“内忌而外宽，猜忌多权变”（《晋书·宣帝纪》），曹操知其“有雄豪志”（《晋书·宣帝纪》）晋明帝时，王导侍坐，晋明帝问起晋前世得天下的具体情形，王导不加隐饰地叙述了司马懿创业时的业绩和种种猜忍手段，又说起司马昭在高贵乡公时的所作所为，晋明帝大惭，把脸埋覆在床上说：“若如公言，晋祚复安得长远”（《晋书·宣帝纪》）！这是古代贬低司马氏虚假言论，在两晋时期有严格的避讳礼节，甚至不在儿子面前说他先人的名讳，裴松之在诸葛亮传中评论：“显彰宣帝之短，对子毁父，理所不容。”

王导是君子，会劝导晋明帝效仿先人的仁义，他谈论司马懿父子的过错是不可能的，况且司马懿父子在曹爽、高贵乡公事件中没有罪过。唐太宗李世民曾为《晋书·宣帝纪》作史论，指出了司马懿在性格、军事、政治等多方面的矛盾或曰不平衡。

原文如下：夫天地之大，黎元为本。邦国之贵，元首为先。

治乱无常，兴亡有运。是故五帝之上，居万乘以为忧；三王已来，处其忧而为乐。

竞智力，争利害，大小相吞，强弱相袭。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛雾交飞。

宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。

饰忠于已诈之心，延安于将危之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。

既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。

杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。

而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节，伊傅可齐。

及明帝将终，栋梁是属，受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵，陵土未乾，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑。

夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业。古人有云：“积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。”

可不谓然乎！虽自隐过当年，而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。

故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名；若不损己以益人，则当祸人而福己。顺理而举易为力，背时而动难为功。

况以未成之晋基，逼有余之魏祚？虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻，非可以智竞，不可以力争，虽则庆流后昆，而身终于北面矣。因为《三国志》出自晋朝，陈寿出于政治需要必须要使司马氏成为正义的一方，所以单凭《三国志》不能得出司马懿忠心的结论，以上的资料仅供参考，并非结论。

按：陈寿的作品属于私人撰写，在当时也被认为比官方的《魏书》更真实，书中没有以晋朝和司马氏为主体，不存在为司马氏歌功颂德的内容，许多司马氏活动的重要内容都没有记载，甚至有对司马氏误解和歪曲的内容。陈寿是被当时社会普遍公认的杰出史学家，张华、杜预等优秀人士都推崇他的才学。

房玄龄：①少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。

②帝内忌而外宽，猜忌多权变。③有符于狼顾也。

孙权：司马公善用兵，变化若神，所向无前。曹操：司马懿非人臣也，必预汝家事。

杨俊：此非常之人也。 文钦：故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。

懿戮力尽节，以宁华夏。崔琰：聪亮明允，刚断英特。

开言崇圣典，用武若通神。三国英雄士，四朝经济臣。

屯兵驱虎豹，养子得麒麟。诸葛常谈羡，能回天地春。

-----------《三国演义》中引用的后人描述司马懿的诗。天地开辟，日月重光。

遭逢际会，奉辞遐方。将扫芜秽，还过故乡。

肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪舞阳。

--------司马懿奉魏明帝曹睿之命出讨辽东，途经故里，歌以咏怀。关于诸葛亮同司马懿在建兴九年祁山战役的情况，《晋书》同《三国志》汉晋春秋有不同的记载，尤其是在相持阶段战况，有很大差异。

在总体战略态势上两书记载一致，都是司马懿解了祁山之围，并且挫败了诸葛亮夺取魏国粮食的企图，使诸葛亮最终因为粮食耗尽退兵。有差异之处是《汉晋春秋》称诸葛亮打败了郭淮、费耀，抢收了些粮食，《晋书》记载诸葛亮没能抢到粮食，《汉晋春秋》关于这次战斗的记载是矛盾的，费耀已经被司马懿命令留守上邽不可能同郭淮与诸葛亮交战，《晋书》中司马懿赶到上邽阻止诸葛亮抢粮成功，那里是粮食主产区。

诸葛亮在祁山附近打败魏军抢到少量粮食是可能的，但是没有影响司马懿主力部队的粮食供应，也没改变蜀军缺粮。史书记载了司马懿的军队是依靠陇西粮食补给。

至于两军交战的结果，司马懿是否同诸葛亮作战，两书的记载也不同，《汉晋春秋》说贾栩、魏平被救出后，非要与诸葛亮交战，司马懿被迫出战失利，蜀军斩获甲首三千，（甲首，小头目，类似于现今的班长之类.由此可推算司马懿折兵过万）司马懿平定曹爽乱政是挽救曹魏。

3.《三国演义》中与司马懿有关的故事内容

《三国演义》中有许多故事，有一个故事我很喜欢：却说诸葛亮见军中运粮不便，便去查看地形，忽然他看到一个形状像葫芦的山谷，这正是葫芦谷。

他回到大帐，叫来两名将士，把一张画好的图交给他们，让他们领一千木匠，去制造图上的木牛流马，用它们来运粮。木牛流马是经诸葛亮改进的独轮车，它能运粮、载人，又不用喂食，非常方便。

却说司马懿见诸葛亮不来挑战，正在纳闷，忽然有人对他说：“诸葛亮正在用木牛流马搬运军粮。”司马懿大惊，急命张虎抢了几匹木牛流马，然后按照它的尺寸、厚度制造，不到半个月，他们就做好了两千多匹。

于是司马懿命岑威领一千军也用木牛流马搬运军粮。诸葛亮知道后大喜，把自己提前安排的计策告诉了王平、魏延等人，命他们依计行事。

此时岑威正驾着木牛流马搬运军粮，突然，王平杀来，魏军措手不及，被杀死大半，岑威也被王平一刀杀死。司马懿得知，急忙派兵来追。

王平见了，马上把木牛流马的舌头转了一圈，就撤退了。魏军不去追，只顾着推木牛流马，可是推不动。

突然鼓角喧天，魏延领兵杀来。王平也杀个回马枪，魏军打不过，只好丢下木牛流马逃走。

王平等魏军走远，又把木牛流马的舌头转回来，木牛流马又动了。司马懿听魏军打了败仗，夺不回木牛流马，只好亲自去追。

追到半路，一声炮响，张翼、廖化杀来，司马懿打不过，逃向密林。廖化追来，举起大刀就砍，一刀砍到了树上，等他拔出刀来时，司马懿已经跑远了。

这一仗，诸葛亮大获全胜，夺得不少粮草。从此，任诸葛亮百般叫阵，司马懿再也不敢迎战。

这个故事充分表达了诸葛亮深通兵法、足智多谋，王平、廖化等人武艺高强。

4.三国演义司马懿

老实说司马懿“出道”的比较晚，和曹操“五大谋士”的地位不能相提并论，而且司马懿开始只是认了个文职工作，三国演义里没写他和曹操之间有什么太多联系，后期也只是略带的提了下，大致意思就是曹操知道司马懿这个人有点狼子野心，靠不住，没有给予兵权！而且后期魏国的智谋之士实在也不算多了，五大谋士除了贾诩其它都死了——郭嘉死的太冤！贾诩是标准的明哲保身的人，一般都呆在家里不出来，也不和人交往……司马懿才有了发展抱负的机会！其实三国演义里掺杂了太多的”爱刘憎曹“的情感，所以老罗把魏国这边的人，事，物，过分的贬低了……如果你不掺杂感情的去看三国演义，你会觉得写魏国的篇章比蜀国的好看点！蜀国到后期只能用一个字来形容——惨。