求十首诗词鉴赏!求十首诗词鉴赏要有诗有题目有答案! 例如:早梅

1.求十首诗词鉴赏!求十首诗词鉴赏要有诗有题目有答案! 例如:早梅

1。

阅读下面这首宋诗，然后回答问题。 江间作四首（其三）潘大临① 西山通虎穴②，赤壁隐龙宫。

形胜三分国，波流万世功。 沙明拳宿鹭③，天阔退飞鸿。

最羡渔竿客，归船雨打篷。 〔注〕①潘大临（约1057一1106）：字邠老，黄州（今湖北黄冈）人，善诗文。

曾随苏轼同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃.③拳宿鹭：指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。

（l）第三联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。 答： （2）从全诗看，作者向往一种什么样的生活？请简要分析。

答： 【参考答案】⑴“拳”和“退” 用“拳”字形象地表现出鹭鸟在沙滩上栖息时的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空中飞行的状态。

这样写构成了作者江边所见的一幅静动结合的画面。 ⑵向往一种隐逸的生活。

①诗的前两联，作者从眼前之景，转入怀古，遥想当年赤壁之战时的人事，而今安在？从而发出了“波流万世功”的感叹。②诗的后两联，作者赞叹宿鹭、飞鸿的闲适，接着又仿佛看到了渔翁的扁舟，联系到“波流万世功”的感叹，于是提出“最羡渔竿客”，想驾一叶小舟在烟雨朦胧中归去！ 【解析】【本题第（1）题重点考查考生鉴赏诗歌语言的能力，考查考生对诗眼的把握，第（2）题重点考查考生鉴赏诗歌思想内容的能力。

解答时，除把握全诗内容外，还要结合作者及注释内容理解。诗句中的动词往往是最富表现力的。

诗歌从怀古开始，如今随苏轼同游古代英雄争霸的赤壁，不禁浮想联翩。再回到现实，眼前实景，着实可爱。

而今只羡慕垂钓者（隐者）。】 2.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

（8分） 题竹石牧牛 黄庭坚 子瞻画丛竹怪石，伯时①增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。 野次②小峥嵘，幽篁相倚绿。

阿童三尺棰③，御此老觳觫。 石吾甚爱之，勿遣牛砺角！年砺角犹可，牛斗残我竹。

[注] ①伯时：宋著名画家李公麟的字。②野次：郊野。

③棰：鞭子 （1）这首诗可分为几个层次？它们分别写了什么内容？ 答： （2）你认为这幅“竹石牧牛”图在作者心目中的含意是什么？有人认为作者在诗中“厚于竹而薄于石”，你对此有什么看法？请说明。 解析：这是一首题画诗，诗人以游戏的笔调把画中景物写得活灵活现，并且发挥想象，写画中之物几乎全要动起来了，以致于诗人不得不出面关嘱。

这样的写法，既再现了画面的生动，诗人对画作的赞赏喜爱之情也溢于言表。“峥嵘”、“绿”、“觳觫”等形容词用以代指事物，诙谐有趣。

【答案】：（1）分几个层次其实就是分段，既为一首题画诗，当然就是首两联描写画作的内容，后两联抒发自己的感受。但是诗歌鉴赏题答题要注意一个原则：那就是回答任何问题都要联系诗文内容，譬如回答诗句表达了作者怎样的思想感情，除了将这种思想感情的名称答出之外，还要根据上下文回答作者为什么有这种感情；回答诗句所用修辞手法时，要尽量分析各个意象在这种修辞中所扮演的角色和这种修辞的好处。

联系诗文作答是鉴赏分析的必然步骤。 因此，回答此题时，画作内容一定要答出具体内容就是石、竹、牧童、老牛。

（2）首先，第一联“野次小峥嵘，幽篁相倚绿”使用了白描笔触，写出了自然生机，此外，答题要注意诗歌小引中“戏咏”的“戏”字，也就是作者是一种调侃轻松的心态描摹这幅画。 所以，竹石牧牛就是一种田园牧歌式的生活写照。

还是这个“戏”字，我们可以看出，作者并没有，也没有必要厚竹薄石，它们都是自然田园中的组成部分，都是作者心目中理想生活方式不可或缺的因素。此外，根据考生对中国传统文化知识的了解可知，其实竹在传统文化中代表着一种高洁的品行，可以寄托作者的内心追求，考生也可发挥出此点。

3.阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分） 南柯子 王炎 山冥去阴重，天寒雨意浓。

数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。

蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①。

要得一犁水足望年丰。 〔注〕①三农：指春耕、夏耘、秋收。

（1）上阙中“数枝幽艳湿啼红”一句展现的是一贴什么样的画面，作者写这句是为惜春伤怀吗？为什么？ 答： （2）试分析下阙的内容，以及作者在词中所抒发的思相感情。 答： 【答案】：（1）一幅几枝鲜花的花瓣上沾着水珠楚楚堪怜的画面。

不是为惜春伤怀。从两方面可以看出：一 作者紧接着“数枝”句说：“莫为惜花惆怅对东风”；二在乌云密布、寒雨将至时，作者更关心的是“要得一犁水足望年丰”。

（2）描写了农民不避风雨、辛勤劳作的生活，发出了“人间辛苦是三农”的感叹，表达了农民盼望风调雨顺、五谷丰登的心情。 4。

阅读下面这首诗，完成①~②题（7分） 移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。

此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。

注释：①将：岂 ②纪：经营 ①对这首诗的理解，恰当的两项是（3分） A。 全诗生动地描写了诗人佳日登高赋诗的美好情景。

B。“有酒斟酌之”意思是与友人边饮酒边斟的诗句。

C。“相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。

D。“无为忽去。

2.乐府诗体的特点

、何谓乐府两汉所谓乐府指音乐机关.它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作，演奏新的歌舞外，又收集民间的歌辞入乐.《汉书艺文志》记：「自孝武帝立乐府而采歌谣，于是有赵，代之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云」.汉武帝采诗，除为考察民隐外，亦在丰富乐府的乐章，以供娱乐.六朝时，乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称.汉代乐府诗的类别二、从其内容来看，大约可以分为三类：贵族文人所作之颂歌「郊庙歌辞」，为祀天地，太庙，明堂，社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》.「燕射歌辞」，为朝廷宴飨所用.「舞曲歌辞」，分雅舞，杂舞.雅舞用於郊庙，燕飨；杂舞用於宴会.军乐「鼓吹曲辞」，是用短箫铙鼓的军乐.「横吹曲辞」，是用鼓角在马上吹奏的军乐.民间的歌辞「相和歌辞」，为汉世街陌谣讴，起初只是人们随意吟诵，「后渐被之管弦，即为相和曲」.「清商曲辞」，源出於相和三调，内容多为反映当时人民的生活，思想和感情.「杂曲歌辞」，有写心志，抒情思，叙宴游，发怨愤，言战争行役，或缘於佛老，或出於夷虏.兼收并载，故称杂曲.汉代乐府诗的题材内容反映战争的痛苦《战城南》反映汉代人民那种惨痛的战争生活非常深刻.诗的前幅描写激战的荒凉恐怖，后幅则写平民为战争而荒废耕作，因而发出怨言，诚为暴露战争苦痛生活的写实诗篇.又如《东光》一篇，反映出武帝征讨南越，军士流露出的悲怨感情.「仓吾多腐粟，无益诸军粮.诸军游荡子，早行多悲伤」，也是一篇反战的作品.反映徭役的痛苦《十五从军征》诗中描写一个在外面征战六十五年的军人，到了八十岁的高年，回到家乡来，房屋破坏不堪，成了鸟兽的巢穴，亲故凋零，一无所有，肚皮是饿了，於是采著野谷葵草煮著作羹饭，但是在这种情景之下，怎能吃得下去呢出门望著天边，眼泪不住地流下来了.诗中对於那种不合理的徭役制度和人民所受的苦难，作了无情的控诉.反映贫困《妇病行》描写一个贫民家庭的悲惨景象.诗中写病妇临终托孤，丈夫对亲友哭倒，孤儿在空舍中啼号索母的情况，真实动人，令人凄酸.《孤儿行》描写了孤儿受虐待的遭遇.他的兄嫂把他看成奴隶和仇人，尽量折磨他，必欲置之死地.《东门行》描写了一个穷老汉为穷困所迫，铤而走险，起来造反的过程.反映漂泊/游子他乡游子在外的生活艰苦，不易还乡，是以此类羁旅之作每多慷慨激烈之音，表现强烈的悲痛，如《饮马长城窟行》：「远道不可思，宿昔梦见之.梦见在我旁，忽觉在他乡.他乡各异县，辗转不相见」，便是写一个妻子为了寻求好的丈夫而辗转流徙他乡的.爱情题材《有所思》写一个女子知道爱人有他心的时候，恨得立刻把正要送给他的礼物摧毁了，表示一刀两断的决心，但是当好忆起当初定情幽会时的甜蜜生活时，便又觉得不能一刀两断，显出作者的痛苦矛盾.《上邪》抒发一个女子对爱人的热烈表白，表明了生死不渝的爱情.她以火一般的热情表白：除了山川崩竭，天地毁灭之外，爱情不会终止！婚姻/妇女悲惨命运/封建礼教束缚《上山采靡芜》叙述一个弃妇和故夫偶然重逢时一番简短的问答.它不从正面写弃妇的悲哀，反而写故夫的念旧，更显出女主人家的被弃是无辜的.尽管她的劳动比人强，颜色也不比人差，她还是不免於被抛弃.她的不幸仅仅由於男子的喜新厌旧罢了.《孔雀东南飞》通过焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧，揭露了封建礼教的罪恶，同时热情地歌颂了二人忠於爱情，宁死不屈的精神.统治者的荒淫《鸡鸣》，《相逢行》和《长安有狭邪行》都描写当时富贵人家的奢侈享受，黄金为门，白玉为堂，堂上置酒作乐，中庭华灯煌煌，舍后珍禽罗列.子弟人人做官，贵者至二千石.年轻妇女无事可做，调丝弄弦而已.《陌上桑》则叙述了一个太守侮弄一个采桑女子遭到严词斥责的故事.诗中揭露了官吏的荒淫无耻面目，同时塑造了坚贞，勇敢，美丽的女性形象秦罗敷.人民的劳动生活在汉乐府中，有不少是表现当时人民的劳动生活的.如《江南可采莲》是江南青年男女采莲时所唱的歌谣，一面工作，一面歌唱，表现了乡村男女集体劳动生活的快乐，和江南农村的美丽的自然风光.饮酒求仙/人生无常汉乐府诗亦有饮酒求仙的思想，是那些受有神仙思想影响的知识分子的意识形态的反映，如《善行哉》，《西门行》，《王子乔》等篇，都是这类作品.至於人生无常的作品，如《怨诗行》，《驱车上东门》，主题都是怨叹人生无常，鼓吹「游乐当及时」，「游心恣所欲」，宣泄颓废没落的情绪.三、汉乐府诗的语言及形式的特点/艺术特色（1）语言朴实自然汉乐府民歌多用生动的口语，亲切朴素，叙事同抒情结合，感情真摰动人.如《孤儿行》写孤儿受兄嫂虐待，诗句虽参差不齐，而情与境会，孤儿口状心计之状，活现笔端.诗句句式长短不一，二至八言都有；有句式整齐的齐言诗，也有错综参差的杂言诗.汉乐府民歌没有固定的章法和句法，长短随意，整散不拘，灵活自由.有继承《诗经》四言体的.如《公无渡河》，《善哉行》；有杂言体的，句法自由多变，整散不拘.如「鼓吹曲辞」里「铙歌」中的《上邪》：「上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。