中国古代是怎样离婚的?据说有"七出","义绝","协离"的说

1.中国古代是怎样离婚的?据说有"七出","义绝","协离"的说

古人把离婚叫做“放妻”、“出妻”，把离去之妻叫做“弃妇”。

“出”、“弃”、“去”、“休”都是封建之下离婚的概念。在古代社会，对于离婚有着种种约束，有所谓的“七出三不去”。

在《仪礼·丧服》中就记述“七出”这种古俗。关于“七出”有这样七项内容： 1、无子：指妻子不能生育后代，不能完成延续家族的任务，婚姻的最终目的也不能达到；凤凰博客XN}ma~T2ZU 2、淫：指妻子行为不贞，扰乱了家族的血统；凤凰博客 }s,Bi']cG#j"a 3、不顺父母：指妻子不孝，不尊敬翁婆，违反了封建道德；凤凰博客3k A9^&P qQ7s 4、口多言：拨弄是非，离间亲属，影响了家族骨肉恩情；凤凰博客z6dHMLa 5、盗窃：指妻子对家庭财产没有所有权，擅自动用家庭财产就是盗窃，违反了封建道义；U'BFEl,[8FpS6h0 6、妒忌：指妻子有妒嫉心，影响了家庭和睦；凤凰博客0[U"C p h"GL/?nU w 7、恶疾：指妻子患有重病，不能服侍丈夫。

这“七出”的出发点是维护封建家长制及夫权，而妇女则处在被压迫的地位。除了“七出”还有“三不去”的规定，即与丈夫共同服过父母三年丧期的妻子不能去，这是为了不忘恩；贫贱时娶的妻子富贵后不能去，这是为了不违背道德；没有娘家可归的妻子不去，这是因她没有独立的生活能力。

到了唐代，《唐律》又对离婚作了新的限制，分别有义绝、呈诉离婚、和离等离婚方式。 义绝，就是不问当事人的意愿、感情如何，只要在夫妻双方间发生了法律所规定的五种情况，官府就要强迫双方离婚。

这五种情况是： 1、夫殴妻之祖父母、父母，杀妻之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹；凤凰博客rns3e^ G 2、夫妻祖父母、父母、外祖父母、兄弟、姑、姊妹自相杀；凤凰博客n*b&_-yZ ?5{ 3、殴詈夫之祖父母、父母，杀伤夫之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹；凤凰博客z9q e%|t)o 4、妻与夫之缌麻以上亲奸或夫与妻母奸；%bA ]kO$_0 5、妻欲害夫。 呈诉离婚，不是出于当事人双方的自愿及国家的强制干预，而是因为一些特定的原因，由—方向官府呈递诉状，然后由官府判决。

自唐朝至明、清两朝均规定：男方遇到妻出逃、妻殴夫、妻杀妾子；女方遇到夫逃亡至3年以上、夫殴妻至折伤不愈者，夫典顾其妻、受夫得祖父母何父母非理殴打而不愈、夫逼迫或纵容其妻与人通奸或纵妻妾为娼者，可以向官府上诉，请求离婚。 和离，是夫妻双方自觉、自由的离婚方式。

古代社会的离婚，受到封建礼法的制约，更多的是倾向于夫权。特别是在宋明理学广泛传播后，广大妇女在诸如“饿死事小，失节事大”等观念影响下，在婚姻中完全处于被压迫、被束缚的地位。

所谓离婚的自由与权利是丈夫休妻的自由和权利。

2.形容分手的诗句

一别两宽，各生欢喜

一别两宽，各生欢喜”出自敦煌山洞出土的唐朝人《放妻协议》，这份离婚协议书的主要内容是：

凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。

若结缘不合，比是冤家，故来相对；

既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。

愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。

解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。

这应该是婚姻走到了尽头最好的结束方式——和离，我们好聚好散。

一别两宽，各生欢喜。写下这几个字的时候，心里可曾会闪过一丝酸楚？物是人非事事休，他不再是她的良缘，他也不再是她的孽缘。

既然不能地久天长，那就放过彼此，放下纠缠，收下前任的祝福，好好道一声：珍重再见。是豁达，亦是成全。

闻君有两意，故来相决绝

这句古诗适合用于男方劈腿的时候说。

当发现他有二心的时候，作为他的正宫娘娘不能丧失该有的优雅和得体，让他知道，老娘离开了你，可以过得更是春风得意，你要去喜欢那些妖艳贱货，我就可以跟你一刀两断。

我们来看看古代才女卓文君是怎样来面对想劈腿的丈夫司马相如的。

皑如天上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明日沟头水。

躞蝶御沟上，河水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一人心，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何摆摆，

男儿重意气，何用钱刀为？

卓文君面对丈夫的劈腿，她并不是一味隐忍，她没有小女人的哭哭啼啼，没有妇人的怨声载道，她心思纤细，千言万语写在一首古诗里。

你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。

女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。

自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。

你若还爱我，请留下；你若不爱，请你彻底走出我的生命。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时

当新欢遭遇旧爱，该作何选择，就比如现在你跟现任男友浓情蜜意，却遇到了前任，该作何选择？或者是遇到了相见恨晚的人，又该如何应对？

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

这是唐代诗人张籍的《节妇吟》，原本并非写爱情，但在流传中亦被用以表达爱情。

在错误的时间遇到对的人，要说心中没有遗恨，那一定是口是心非。

要怪只能怪我们相见恨晚，就算是心有所属又怎样，女子已经嫁做人妇，即便你也是我倾慕的人，却不得不辜负你一片真心。

3.古代对离婚有什么规定

离婚并非儿戏，总归要有正当的原因。

在古代，离婚也需要具备一定的条件，否则是不允许离婚的。 针对女子，古人有“七出”的规定。

也就是说，如果作为妻子出现了七种不良的情况，丈夫就有权休妻。这七种情况分别是不孝（不孝顺公婆）、无子、淫乱、嫉妒（如不允许丈夫纳妾）、有恶疾（令人厌恶的、不容易治好的疾病）、多口舌（即爱搬弄是非）、窃盗。

针对男子，古人有“三不去”和“义绝”等规定。“三不去”就是遇到妻子“无家可归”、“正处父母的丧期”、“娶时贫贱婚后富贵”这三种情况，一般是不允许休妻的。

“义绝”是指，如果丈夫做出严重违反人伦道德的事，如殴伤妻子的父母、兄弟姊妹等尊长亲人、逼妻子与人通奸等，妻子有权要求离婚。 此外，如果夫妻感情不和，都自愿离婚，这在历代的法律中，至少在名义上也是允许的。

4.描写“离婚”的诗句有哪些

描写“离婚”的诗句有哪些如下：1.见秦系离婚后出山居作唐代：刘长卿岂知偕老重，垂老绝良姻。

郗氏诚难负，朱家自愧贫。 绽衣留欲故，织锦罢经春。

何况蘼芜绿，空山不见人。夜中对雪赠秦系，时秦初与谢氏离婚，谢氏在越2.唐代：刘长卿月明花满地，君自忆山阴。

谁遣因风起，纷纷乱此心。3.孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作孔雀贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。

卿当日胜贵，吾独向黄泉！4.新婚别唐代：杜甫兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。

结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。

君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏。

生女有所归，鸡狗亦得将。君今往死地，沉痛迫中肠。

誓欲随君去，形势反苍黄。勿为新婚念，努力事戎行。

妇人在军中，兵气恐不扬。自嗟贫家女，久致罗襦裳。

罗襦不复施，对君洗红妆。仰视百鸟飞，大小必双翔。

人事多错迕，与君永相望。

5.描写“离婚”的诗句有哪些

1. 见秦系离婚后出山居作

唐代：刘长卿

岂知偕老重，垂老绝良姻。郗氏诚难负，朱家自愧贫。

绽衣留欲故，织锦罢经春。何况蘼芜绿，空山不见人。

2. 夜中对雪赠秦系，时秦初与谢氏离婚，谢氏在越

唐代：刘长卿

月明花满地，君自忆山阴。谁遣因风起，纷纷乱此心。

3. 孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作

孔雀贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！

4. 新婚别

唐代：杜甫

兔丝附蓬麻，引蔓故不长。

嫁女与征夫，不如弃路旁。

结发为君妻，席不暖君床。

暮婚晨告别，无乃太匆忙。

君行虽不远，守边赴河阳。

妾身未分明，何以拜姑嫜？

父母养我时，日夜令我藏。

生女有所归，鸡狗亦得将。

君今往死地，沉痛迫中肠。

誓欲随君去，形势反苍黄。

勿为新婚念，努力事戎行。

妇人在军中，兵气恐不扬。

自嗟贫家女，久致罗襦裳。

罗襦不复施，对君洗红妆。

仰视百鸟飞，大小必双翔。

人事多错迕，与君永相望。

5. 梁甫吟

元代：刘基

谁谓秋月明？蔽之不必一尺翳。

谁谓江水清？淆之不必一斗泥。

人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。

君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐；

秦穆信逢孙，遂违百里奚。

赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀。

停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。

明良际会有如此，而况童角不辨粟与稊。

外间皇父中艳妻，马角突兀连牝鸡。

以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜。

屈原怀沙子胥弃，魑魅叫啸风凄凄。

梁甫吟，悲以凄。

岐山竹实日稀少，凤凰憔悴将安栖！