关于嫦娥或月亮的古诗有那些?

1.关于嫦娥或月亮的古诗有那些?

中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 景篇： 星垂平野阔，月涌大江流 野旷天低树，江清月近人 明月松间照，清泉石上流 寄情篇： 举头望明月，低头思故乡 海上生明月，天涯共人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟 月上柳梢头，人约黄昏后 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月 今人不见古时月，今月曾经照古人 李白篇： 残月如弓，新月如眉，满月如镜，美丽的月亮是历代诗人笔下多情之物。

古人咏月诗不可胜数，而尤以李白为多，李白全集中与月有关的诗达320余首之多，如珍珠串串，亮星颗颗，引人瞩目。 你看他，“小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端”；把盏豪饮，尚要“举杯邀明月”；花前小酌，但见“月光明玉盘”；旅途伤感，“我寄愁心与明月”；忆昔怀旧，“卷帷望月空长叹”；访友归途乃“山月随人归”，冥冥梦里是“湖月照我影”；送客远行，恭请明月“与人万里长相随”；遥想诤友，更是“登舟望秋月”；言志抒怀，“欲上青天览明月”；就是夜半醒来，见银辉满地，也难捺激情：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。

李白一生坎坷，因而常以月寄心。因报国不成，心情惆怅，他咏道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；见江岸纤夫，劳役惨重，他吟道：“吴牛喘月时，拖船一何苦”；过蜀山旧道，行路艰难，他叹道：“又闻子规啼夜月，愁空山”。

在李白的诗中，月光是“蟾蜍”，是“顾兔”，是“玉盘”，因此常对月生情。他叹“水影弄月色，清光奈愁何”，写的是“弄月”；问“秋山绿萝月，今夕为谁明”，写的是“问月”；常“醉起涉溪月，鸟还人亦稀”，写的是“步月”；亦“琴弹松风里，杯劝天上月”，写的是“饮月”；连给儿子取名也叫“明月奴”。

李白一代诗仙，咏月诗字字玑珠，本身也如皎皎明月，高悬诗坛。

2.十首关于月亮,嫦娥的古诗词

嫦娥诗 李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

月下独酌 李白

花间一壶酒，独酌无相亲；

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解影，影徒随我身；

暂伴月将影，行乐需及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱；

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

中秋月 晏 殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

水调歌头 苏轼

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠，

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟

蝶恋花·答李淑一 毛泽东

我失骄杨君失柳，

杨柳轻扬直上重霄九.

问讯吴刚何所有，

吴刚捧出桂花酒.

寂寞嫦娥舒广袖，

万里长空且为忠魂舞.

忽报人间曾伏虎，

泪飞顿作倾盆雨.

少年游 润州作 苏轼

去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花.今年春尽，杨花似雪，犹不见还家.对酒卷帘邀明月，风露透窗纱.恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜.

柳枝 和凝

鹊桥初就咽银河，

今夜仙郎自姓和.

不是昔年攀桂树，

岂能月里索嫦娥.

3.关于“月亮、嫦娥”的古诗词有哪些?

有关“月亮、嫦娥”的古诗如下：

1、北宋诗人 晏殊的《中秋月》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

2、五代文学家和凝的《柳枝 》

鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自姓和。不是昔年攀桂树，岂能月里索嫦娥。

3、唐代诗人李商隐的《嫦娥诗 》

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

4、北宋诗人苏轼的《少年游 润州作 》

去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。

5、唐代文学家符载的《甘州歌》

月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。

古人为何爱用月亮作诗呢？

“咏月”是中国古代诗词中的一大主题，几千年来留下了很多脍炙人口的传世佳作。那是因为古诗中的“月”常常有其象征意义。

首先是象征团圆，以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别。

其次是象征思念，包括思念家人、思念故乡。

第三是把月亮当成美好的象征，爱的象征。

第四是把月亮作为纯洁无暇、没有任何污染的象征，进而引申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的纯洁。

4.关于“月亮、嫦娥”的古诗词有哪些?

有关“月亮、嫦娥”的古诗如下：1、北宋诗人 晏殊的《中秋月》十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。2、五代文学家和凝的《柳枝 》鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自姓和。

不是昔年攀桂树，岂能月里索嫦娥。3、唐代诗人李商隐的《嫦娥诗 》云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。4、北宋诗人苏轼的《少年游 润州作 》去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。

今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。

恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。5、唐代文学家符载的《甘州歌》月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。

不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。古人为何爱用月亮作诗呢？“咏月”是中国古代诗词中的一大主题，几千年来留下了很多脍炙人口的传世佳作。

那是因为古诗中的“月”常常有其象征意义。首先是象征团圆，以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别。

其次是象征思念，包括思念家人、思念故乡。第三是把月亮当成美好的象征，爱的象征。

第四是把月亮作为纯洁无暇、没有任何污染的象征，进而引申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的纯洁。

5.嫦娥奔月古诗句有那些

关于“嫦娥奔月”的古诗包括：

1、唐代李商隐《常娥》

原文：

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

译文：

烛影深深映上云母屏风，银河渐渐沉没，晨星渐渐消失。

嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃灵药。面对碧海蓝天，日夜思念人间。

2、唐代李商隐《霜月》

原文：

初闻征雁已无蝉，百尺楼南水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

译文：

听到了南飞的雁叫已听不到鸣蝉，百尺高楼霜华月色融合为水接天。

青女与嫦娥生来就都耐得住清冷，月中霜里看谁有姣好的身姿容颜。

3、南宋辛弃疾《木兰花慢·可怜今夕月》

原文：

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

译文：

今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？

据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？

4、宋代晁元礼《绿头鸭·咏月（节选）》

原文：

晚云收，淡天一片琉璃。烂银盘、来从海底，皓色千里澄辉。莹无尘、素娥淡伫，静可数、丹桂参差。玉露初零，金风未凛，一年无似此佳时。露坐久、疏萤时度，乌鹊正南飞。瑶台冷，阑干凭暖，欲下迟迟。

译文：

傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。

刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。

5、唐代李白《把酒问月》

原文：

青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

译文：

青天上的明月你何时出现？我现在停下酒杯且探问之。人攀于明月之上自不可得，月亮行走却与人紧紧相随。

皎洁得如镜飞升照临宫阙，云霭散尽发出清冷的光辉。只能看见夜间从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没？

月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地住着与谁为邻？现在的人见不到古时之月，现在的月却照过古时之人。

古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。

参考资料来源：百度百科-常娥

参考资料来源：百度百科-霜月

参考资料来源：百度百科-木兰花慢·可怜今夕月

参考资料来源：百度百科-绿头鸭·咏月

参考资料来源：百度百科-把酒问月

6.关于月亮与嫦娥的诗句

《嫦娥》作者：李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心.《和冯中允仙娥峰》作者：王禹偁熊耳如当出槛熊， 仙姿孤秀压诸。采芝逋客怜贞质， 化石佳人丽容。

身上霓衣慵整顿， 天边华盖会裁缝。嫦娥月里休相笑， 万古应无窃药踪。

《把酒问月》作者：李白青天有月来几时。 我今停杯一问之。

人攀明月不可得。 月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙。 绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来。 宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春。 嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月。 今月曾经照古人。

古人今人若流水。 共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时。 月光长照金樽里。

《侍宴赋得龙沙宵月明诗》作者：刘孝威鹊飞空绕树。 月轮殊未圆。

嫦娥望不出。 桂枝犹隐残。

落照移楼影。 浮光动堑澜。

枥马悲笳吹。 城乌啼塞寒。

传闻机杼妾。 愁余衣服单。

当秋络已脆。 衔啼织复难。

敛眉虽不乐。 舞剑强为欢。

请谢函关吏。 行当封一丸。

7.关于嫦娥奔月的古诗

《嫦娥》 作者：李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

《和冯中允仙娥峰》

作者：王禹偁

熊耳如当出槛熊， 仙姿孤秀压诸。

采芝逋客怜贞质， 化石佳人丽容。

身上霓衣慵整顿， 天边华盖会裁缝。

嫦娥月里休相笑， 万古应无窃药踪。

《把酒问月》 作者：李白

青天有月来几时。 我今停杯一问之。

人攀明月不可得。 月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙。 绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来。 宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春。 嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月。 今月曾经照古人。

古人今人若流水。 共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时。 月光长照金樽里。

传说：嫦娥，中国上古时期汉族神话中的人物，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿之妻，其美貌非凡。本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。又有称其姓纯狐，名嫄娥。神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月宫之中。东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。据说嫦娥与大羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事，汉族民间多有其传说以及诗词歌赋流传。在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。

《吕氏春秋·勿躬》有句云"尚仪作占月"，清人毕沅作注说："尚仪即常仪，古读'仪'为'何'，后世遂有嫦娥之鄙言。"另有观点认为："姮娥"原先写成"恒娥"，即《山海经·大荒西经》所记"生月十有二"之常羲。

8.关于“中秋嫦娥”的诗句

1.《天竺寺八月十五日夜桂子》

唐代：皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

2.《把酒问月·故人贾淳令予问之》

唐代：李白

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

3.《满江红·中秋寄远》

宋代：辛弃疾

快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横管，一声吹裂。谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤令有愁无？应华发。

云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

4.《念奴娇·中秋对月》

明代：文征明

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

5.《折桂令·中秋》

元代：张养浩

一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？

9.你还知道哪些描写月中嫦娥的诗或词句

月夜，诗人们遥望明月，自然会联想到嫦娥奔月的神话故事，并以此为题吟诗遣兴。

嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神话故事中后羿之妻。后羿从西王母处取得不死之药，嫦娥偷吃后奔上月宫。

在众多吟咏嫦娥的诗中，唐代诗人李商隐的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作： 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

此诗写嫦娥独处月宫，孤寂凄凉，长夜不寐，她应悔恨当初不该偷吃不死之药奔月。古今学者大都认为此诗有寓意，至于有何寓意则众说纷纭，莫衷一是：或以为是思人，或以为是悼亡，或以为是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等。

笔者以为，对此诗有何寓意，解诗者大可不必像科学家那般论证坐实，还是让读者自己去体会。不是说有一千个观众就有一千个哈姆雷特吗？写嫦娥悔恨的还有李商隐的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥应断肠”（《月夕》），宋代诗人晏殊的“未必素娥无怅恨.玉蟾清冷桂花孤”（《中秋月》）等。

明代边贡的《嫦娥》也写得很出色： 月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀。共在人间说天上，不知天上忆人间。

此诗由望月联想到嫦娥在月宫的孤寂，进而将天上与人间联系起来，突出嫦娥与人间两相忆这一中心，欲露还藏.似淡实美。 嫦娥——李商隐 云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 【注解】： 1、深：暗。

2、长河：银河。 3、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。

4、夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。 【韵译】： 云母屏风染上一层浓浓的烛影， 银河逐渐斜落启明星也已下沉。

嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药， 如今独处碧海青天而夜夜寒心。 【评析】： 就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。

然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。

我们姑且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。

语言含蕴，情调感伤。 中国与月亮有关的神话中，恐怕是嫦娥奔月的故事最为脍炙人口，且又家喻户晓。

中国文学作品里，也有很多文人以这个美丽动人的传说做为写作题材，其中尤以李商隐的〈嫦娥〉诗最具代表性。 李商隐字义山，是晚唐的代表诗人，才学兼具，却多愁善感，二十多岁便考取进士，他原来也有很高的政治理想抱负，但一生之中却被政治派别和感情的痛苦所纠缠，以致于抑郁不得志，而造成他感伤忧郁的性格。

李商隐所处的时代，正是唐代牛、李两派排挤倾轧最激烈的时候，他原依牛派的令狐绹考取进士，后与李派王茂元的女儿结婚，婚后过着美满幸福的生活，但不久王夫人死了，他非常感伤。政治上的冲突，情感上的失落，使他的诗呈现忧愁悲伤的情调。

这首诗是以嫦娥奔月的故事为题材，衬托诗人身心两方面的寂寞孤单。 云母是一种很珍贵的矿石，切割成薄片便成半透明的晶体，可以透光，古人拿来做镜屏，或屏风上的装饰品。

屏风是古人陈设于室内，用以挡风或遮蔽的用具。这首诗中的屏风用云母装饰，可见很精美细致，「烛影深」是指屏风后面透出来的烛光，诗人用「深」字形容烛光映在屏风上的烛影，让人觉得屏风后面的屋子很幽深。

屋子的主人，在幽深的屋内，望向窗外，只见「长河渐落晓星沉」。 长河指银河，又叫天河，是由大量恒星构成的星系，在晴天的夜空，呈银白色带状。

晓星即晨星，诗人在屋子里望见窗外天空中长河逐渐疏落，晨星也逐渐稀微了，他必定是整晚没有睡觉。什么事使他长夜无眠，一个人坐在幽深的屋子看长河渐落，看晓星西沉呢？想必是孤独寂寞的心情没有办法排解吧！所以当他望向夜空的时候，很自然便会联想到月中的嫦娥，诗人便一厢情愿的写到「嫦娥应悔偷灵」，也许暗中也透露自己对以失落感情的悔恨，写来深情感人。

关于后羿射日，嫦娥奔月的神话，古书中有很多的记载，日人白川静先生曾综合各家的说法加以整理归纳。 后羿，有些书称他为后羿，是一位英勇且善于射箭的天神。

嫦娥又叫姮娥，是后羿的妻子，他原本是天上的女神，和月亮女神常羲在传说上有些关系。 故事发生在唐尧时代，曾经有九个太阳同时出现在天空，造成严重的的旱灾，给贤能爱民的尧带来极大的忧愁烦恼，尧每天向天帝帝俊祷告，请求天地为人民解除这个灾害。

十个太阳原是帝俊和他的妻子羲和生的，他们原来住在东方海外的汤谷，每天由母亲羲和驾车护送一个太阳到天空值班，但日子久了，千百万年都如此轮流值班，他们觉得很乏味，便私下商议第二天早晨轰的一声全跑出来，不理会羲和妈妈在车上大声呼唤，顽皮的太阳觉得这样很好玩，便每天都结伴出来，不愿分开。 大地受不了十个太阳炎热的烘烤，植物枯死，野兽也四处侵害人民，人民或热死，或饿死，或被野兽吃掉，天帝只好派遣后羿带着一张红色的弓，十枝白色的箭到地球上帮助尧解决难题，因为十个太阳都是天帝的儿子，天帝只让后羿装个样子吓一吓十个太阳，并不希望后羿射下十个太阳。

后羿带着妻子嫦娥降到凡间，看到愁苦的尧，以及奄奄一息的可怜人民，他们听到。

10.关于嫦娥的诗句

1、《嫦娥》 唐代：李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 2、《天竺寺八月十五日夜桂子》 唐代：皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 3、《嫦娥》 年代：明 作者： 边贡 月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。

共在人间说天上，不知天上忆人间。 4、《浣溪沙》 唐代：阎选 寂寞流苏冷绣茵，倚屏山枕惹香尘，小庭花露泣浓春。

刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人，此生无路访东邻。 5、《月》 唐代：袁郊 嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。

后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。