关于“三十而立”的古诗词有哪些?
1.关于“三十而立”的古诗词有哪些?
1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
2、
余红辉.《三十而立》
岁月风霜三十载，
百味人生唯己知；
忆往昔，年少轻狂时，俱远矣；
看今日，而立之年始，继拼之！
一、三十而立
1、成语解释
孔子所说的“三十而立”，是指他在这个时候做事合于礼，言行都很得当。
言：谦卑 中 传递祥和！
行：举止 彬彬有礼！
现常用来指人开始有所成就。
三十而立：三十岁的时候就可以自立于世。
2、成语典故
这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。
孔子还说：“立于礼。”（《论语 泰伯》），又说：“不知礼，无以立也。”（《论语 尧曰》），所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。[1]
孔子求道于老聃。不禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！”
3、出处
子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4、英文
A man should be independent [steadfast] at the age of thirty.
At thirty, a man should be able to think for himself.
5、例句
我三十而立，但是人们跟我说我看起来像是二十岁出头 。
我国伟大思想家和教育家孔子说：「三十而立」，意谓到了三十岁时有所成，站得稳。
2.关于男子而立之年的诗歌
而立之年
而立之年
立起了什么
全是烦恼和惆怅
还有生活的艰难
而立之年
理顺了条理
有很多怨恨
狠在自己的心里
《而立之年》
我的人生第三次挂零
依然走不出岁月的凄清
寒风，还有冷雨
以及那轮冰凉的月盘
吹在身上淋在心底
照耀摇摇欲曳的孤灯
浆白如洗的生活
荡不起些许微弱的波纹
一个人，两条腿
在苍茫大地踽踽独行
三十岁了，前途和未来依然渺茫
还有那个早该出现的女人
和随之而来的儿女
纠缠我冰寒交错无奈的心情
我该怎么办，心血枯尽
天地无声
《而立之年》
子曰：三十而立，四十不惑
两手空空的我
该拿什么去而立
我紧握的拳头只攥有一把空气
青春在蓦然回首的时候便已远走
生活在仔细面对的眼中依然苍白
身后的岁月不敌面前的风雨
心中的纯粹难掩现实的尖利
三十岁了，我的脆弱被敏感再次划破
暗红的血滴顺着麻木的神经
在2011年的春节之际
在此起彼伏的鞭炮声中
一点点滑落
而立之年，我用苦笑迎接
也许，麻木将贯穿我无涯的一生
3.关于"三十而立"的诗句有哪些
关于"三十而立"的诗句古文比较少，目前只有《论语·第二章·为政篇》有记载，原文如下：
吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
注释：
有：同“又”。
立：站得住的意思。
不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：指不能为人力所支配的事情。
耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
扩展资料：
"三十而立"赏析
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段。
七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
参考资料来源：搜狗百科-论语·为政
4.古代年龄称谓：垂髫 束发 弱冠 而立 不惑 知命 花甲 古稀
1、垂髫（tiá）:3、4岁至8、9的儿童。
2、束发：指15岁。 3、弱冠：指20岁。
4、而立：指30岁。 5、不惑：指40岁。
6、知命（半百）：指50岁。 7、花甲（耳顺）：指60岁。
8、古稀：指70岁。 9、耄耋：指80-90岁。
10、期颐：百岁。 常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。
但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓。 扩展资料 年龄称谓 年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。
年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。 古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
比如总角是八九岁至十三四岁的少年，是因为古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。 参考资料来源：百度百科—年龄称谓。
