关于家的古诗

1.关于家的古诗

一、《杂诗三首·其二》

唐代：王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

译文：您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

二、《过故人庄》

唐代：孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

译文：老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

三、《天净沙·秋思》

元代：马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

译文：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

四、《十五夜望月寄杜郎中》

唐代：王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

译文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？

五、《望驿台》

唐代：白居易

靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。（扑地花 一作：铺地花）

两处春光同日尽，居人思客客思家。

译文：靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；望驿台前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样思念着家中的亲人。

六、《人日思归》

隋代：薛道衡

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

译文：入春已经七天了，离开家已经有两年了。回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。

2.古人对家描述的诗句有哪些

谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》） 戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。 白居易思乡诗三首 望驿台 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

两处春光同日尽，居人思客客思家。 邯郸冬至夜思家 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。 南浦别 南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。 家和万事兴，当家才知柴米贵，清官难断家务事，家家有本难念的经，家有一老如有一宝，家有贤妻夫不遭横祸，穷人的孩子早当家。

戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。

十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

一剪梅 舟过吴江（蒋捷） 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。

秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又潇潇。

何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。

流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉天净沙 秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。江水三千里， 家书十五行。

行行无别语， 只道早还乡。《京师得家书》[明]袁凯 仅供参考。

3.古代描写家的诗句

1、清平乐·村居》 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬.2、江 村 杜甫清江一曲抱村流，长夏江村事事幽. 自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥. 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩. 多病所须唯药物，微躯此外更何求？ 3、南陵别儿童入京 （唐） 李白 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥. 呼童烹鸡酌白酒，儿女嫁笑牵人衣. 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉. 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道. 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.4、贺知章：《回乡偶书》 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识，笑问客从何处来？ 5、王建 十五夜望月 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花. 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家. 6、张 籍 秋思洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重. 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封. 7、秋风引 刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群. 朝来入庭树， 孤客最先闻. 8、长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯. 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声.9、天净沙 秋思 马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马. 夕阳西下，断肠人在天涯. 10、人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年. 人归落雁后， 思发在花前。

4.请问关于"家"的诗句

烽火连三月，家书抵万金 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁 举头望明月， 低头思故乡 身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 来日绮窗前，寒梅著花未？ 举头望明月，低头思故乡 走在陌生的城里我想念温暖的家， 在亲切的家里我留恋幽静的后园， 在清净的后园里我向往远方的沙漠。

我一路寻求寂寞却害怕寂寞。 露从今夜白，月是故乡明 梦·想家·梦想家 -------------------------------------------------------------------------------- ——不同时代的人们对家的梦想 中国人关于家的梦想，已至少有五千年的历史。

从茹毛饮血的洪荒时代开始，人与禽兽的最大区别就在于茅穴而居，非栖无定所。 ——《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号有巢氏。”

有传说可据的第一位梦想有家的人，就是有巢氏——中国古代神话中发明巢居的英雄，也称“大巢氏”。其初，人民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。

《庄子.盗跖》云“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”

从梦想到有家，有巢氏是开辟家的纪元的人物。 “家”作为一个被流传下来的字眼，自然也寄托了一种对家庭生活的蒙昧的描述，从仓颉造字的时代流传下来的结构我们看到：上面的宝盖头表诉的是屋顶，能挡风遮雨的空间；下面的“豕”则是猪的古体字，代表的是食物和生活。

温饱二字，流露出那个时代人们对家的全部梦想。 “采菊东篱下，悠然见南山”是晋人陶潜为后人所传诵的名篇，我们读到这样的诗句，眼前自然会浮现出芳草为伴，青山为屏的深林芦居和荷锄而行，一箪食一豆羹自足的翩然人物。

其实抛开其他的因素，单纯看这样的居家情怀，我们了解到从那个时代开始，已经有人憧憬与自然、与美好景致为伴，避离尘世喧嚣的居家生活，这更是一种超然的，关于家的梦想。 从古到今，我们都不缺乏梦想家，和他们对家的梦想。

有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的孤高陋室情结，也有杜子美“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的高尚心胸。 到了今天，我们所希望的家是什么样的呢？让我们闭上眼睛描绘它的样子：“静谧的暮色/披洒着园林/洇染着池城/归心似箭的/在翠谷林端/一个个投入/恬静怀抱/在城市大地/一个个忙回/温暖心巢……” 城市确立了现代气息的时代，人们已经不可能拒绝工业化时代和信息时代对生活的改造，那么，我们就更加渴望那种和谐的生存，生存的和谐，让家和人、和自然水乳交融，宛如一曲永恒的乐章绵亘不绝，令人荡气回肠。

其实旧日的情怀早已不在，历史提供给我们的梦想也慢慢退出了视野。但在目睹城市里鸳瓦粉墙，雕梁画柱时，漫步于高楼林立的钢筋水泥森林中，人们都有对自然未改造前的一样的追忆和怀念。

那是树叶对根系的感恩，是子孙对先人的顶礼，是天涯游子对故园乔木的回望。假如有一处以绿色为境界的翠谷园林坐落在窗前，为蛰居喧嚣的都市人，平添了一抹日渐湮没的和谐的梦想，让逐渐快节奏的都市生活增添悠然见南山的情怀，那又是多么惬意的生活，多么契合心意的家啊。

关于这个梦想里的家，我们把她命名为——东方天韵。

5.带家的诗句有哪些

1、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。《清明》唐代杜牧

诗人游玩因为天气下起了小雨询问当地的人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

2、烽火连三月，家书抵万金。《春望》唐代杜甫

战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。烽火：古时边防报警的烟火，诗中指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。

3、杨家有女初长成，养在深闺人未识。《长恨歌》唐代白居易

杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知其美丽绝伦。杨家有女：蜀州司户杨玄琰，有女杨玉环，自幼由叔父杨玄珪抚养，十七岁（开元二十三年）被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。

4、闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。《长恨歌》唐代白居易

太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。九华帐：绣饰华美的帐子。九华：重重花饰的图案。

5、谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？《春江花月夜》唐代张若虚

哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？

参考资料来源：百度百科-清明

参考资料来源：百度百科-春望

参考资料来源：百度百科-长恨歌

6.形容“家的温馨”的诗句有哪些

《江村》唐代杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求？

翻译：清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？

赏析：唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。这首诗作于唐肃宗上元元年夏的成都，作者居住的草堂刚刚建成。作者便作此诗借景抒怀，表现了一种悠然自得的心情。首联描写环境，一个“抱”字用得精妙，生动地描绘出溪水紧紧围绕江村的情态。颔联写景物之幽：燕子自来自去，鸥鸟相亲相近，江村景色的幽静跃然纸上。颈联写人事之幽：老妻画棋盘，幼子弯针当作钓钩，各得其乐，也就引出了尾联中别无他求，心满意足的心境。全诗结构严谨，语言流畅，颇有生活情趣。

《问刘十九》唐代白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

1.两处春光同日尽，居人思客客思家。--白居易《望驿台》

2.风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。--纳兰性德《长相思》

3.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。--刘禹锡《乌衣巷》

4.我家柱石衰，忧来学丘祷。--李昂《题程修己竹障》

5.故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。--岑参《逢入京使》

6.无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》

7.何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。--刘禹锡 《秋风引》

8.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。--陆游《过故人庄》

9.田家无四邻，独坐一园春。——卢照邻《春晚山庄率题二首》

10.稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？——杜牧《归家》

7.有关于家的诗文

母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。

（美国女小说家 菲席尔.D.C.） 所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。（俄国文学家 托尔斯泰.L.） 我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。

（美国总统林肯） 作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。

（美国作家 诺埃尔.O.） 金窝，银窝，不如自家的草窝。（美国剧作家、演员佩恩. J. H.） 勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。

（英国剧作家 菲利普.M.） 明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。（美国思想家 爱默生.R.W.） 幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。

（英国哲学家 培根.F.） 无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。（德国剧作家、诗人歌德. J.W.） 家是姑娘的监狱，女人的教养院。

（英国剧作家 肖伯纳.G.） 无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。（美国诗人 罗伯特.F.） 逆子无情甚于蛇蝎。

（英国剧作家 莎士比亚W.） 正在闹离婚的（包括那些处于吵闹不停的痛楚中的）夫妻们很容易陷在对方的泥沼中不能自拔， 这种诋毁是尽可能公开的，尽量频繁地进行。（美国作家 梅尔.H.） 我不知道我爷爷是什么样的人，我更关心的是，他的孙子会成为什么样的人。

（美国总统 林肯.A.） 你若希望你的孩子总是脚踏实地， 就要让他们负些责任。（英国散文家 班扬，J.） 让孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，这是以往有涵养的大人明智的做法。

这种美妙的家庭情感，在我看来，和大人赠给孩子们的那些最精致的礼物一样珍贵。（美国文学之父 华盛顿. I.） 婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。

（法国思想家、散文家 蒙田.M.D.） 我父亲总是说，一个孩子需要四样东西--充分的爱、富于营养的食物、有规律的睡眠、大量的肥皂和水--这些完了呢，他最需要的是一些明智的放任。（美国政府官员 普里斯特.I.B.） 家庭是大自然创造的杰作之一。

（美国哲学家、诗人 桑塔亚那.G.） 科学的博爱精神把分散在世界各地、各种热心科学的人联结成一个大家庭。（美国总统 罗斯。

.F.） 你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。（英国作家劳伦斯.D.H.） 父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。

（英国哲学家 罗素.B.） 每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。（英国法学家 科克.E.） 越早把你的儿子当成男人，他就越早成为男人。

（英国小说家 洛克.W.J.） 家家都有一本难念的经。（英国小说家 萨克雷.W.M.） 要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。

（英国诗人 拜伦，G.G.） 不养儿不知父母恩（美国牧师、演说家 比沏.H.W.） 家，居也。从宀，豭省声。

——《说文》家人内也。——《易·杂卦传》上地家七人。

——《周礼·小司徒》。注：“有夫有妇，然后为家。”

夙夜浚明有家。——《书·皋谟》开国承家。

——《易·师》室为夫妇所居，家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注便要还家，设酒杀鸡作食。

——陶潜《桃花源记》引申表示住宅、房屋 [house;residence]平原君家楼临民家。——《史记·平原君虞卿列传》又如：家堂（正屋中间的堂屋）；家所（家居处所）；家堂菩萨（家中供奉的佛祖神灵）；家第（家宅；私邸）；家间（家里；家中）。

借指部队或机关中某个成员工作的处所。如：连长开会去了不在家；所长在家主持工作家庭，人家 [family]数口之家，可以无饥矣。

——《孟子·梁惠王上》治天下之国若治一家。——《墨子·尚同下》家半三军。

——《国语·晋语》视吾家所寡有者。——《战国策·齐策四》长铗归来乎，无以为家！家绘像祀之。

——《明史》又如：养家；持家；安家；家第（对对方家庭的敬称）；家数（家族；武艺招数、招式）；家庙（供奉祭祀祖先的祠堂）；家缘（家业，家产）；家私（家产）；家赀（家私财产）；家计（家业，家产）指夫或妻 [husband or wife]女有家，男有室，无相渎也。——《左传·桓公十八年》固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

——《楚辞·离骚》又如：家婆（家主婆；当家婆）；家公（丈夫）；家花（喻自己的妻子）；家婆（妻子；主妇）家家；每家 [every family]。如：家户（每家每户，家家户户）；家至户到（到每家每户；遍及每家每户）大夫统治的政治区域，即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud]丘也闻有国有家者。

——《论语·季氏》王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？——《孟子·梁惠王上》又如：家甲（古时卿大夫的私人武装）；家主（春秋时对卿大夫的称谓）；家老（上古大夫家臣中的长者）；家臣（春秋时各国卿大夫的臣属）；家邦（本指家和国，亦泛指国家）；家国（家与国，亦指国家）娘家 [married woman's maiden home]卿但暂还家。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》谢家来贵门。

今日还家去。且暂还家去。

学术或艺术流派 [school]焚百家之言，以愚黔首。——贾谊《过秦论》又如。