文艺复兴时期的名言警句
1.文艺复兴时期的名言警句
相识、相知、相爱，然后分离，才是多数人悲哀的故事。
——塞缪尔 泰勒 柯勒律治 爱，是存在于世间的。一定，存在着。
不去发现爱正式爱的表现。是礼节。
——太宰治 爱情就是完全信任。 ——雨果 人们如果拥有能相互理解悲伤的朋友，就能够缓解悲伤。
——莎士比亚 在两人中某一人所处的地方，另一个人总是陪在身边。 ——海明威 爱情只有一个法则，那就是让爱着的人幸福。
——司汤达 忌妒是恋爱的姐妹。就好像恶魔是天使的兄弟一样。
——波德莱尔 有时与其听到爱着的人说出真相，还不如被骗更幸福。 ——拉罗什富科 只有一起哭泣的时候，才能了解到多么彼此相爱。
——埃米尔 恋爱给与的最大的幸福，就是与爱人初次的握手。 ——司汤达 恋爱就是神圣的疯狂。
——文艺复兴时期的名言 人开始恋爱的时候，才是生命开始的时候。 ——斯居代里 如果他爱我，那么我对于自己而言，将会是何等的珍贵。
——歌德 如果被人问起 为什么要爱他的话。除了回答“那时因为他就是他，我就是我”之外，什么也说不出来。
——蒙田。
2.关于文艺复兴时期一首关于祝福朋友的诗
文艺复兴不知道。.
给您首我喜欢的 通俗易懂的
不要问不要说一切尽在不言中
这一刻偎著烛光让我们静静的渡过
莫挥手莫回头当我唱起这首歌
怕只怕泪水轻轻的滑落
愿心中永远留著我的笑容
伴你走过每一个舂夏秋冬
几许愁几许忧人生难免苦与痛
失去过才能真正懂得去珍惜和拥有
情难舍人难留今朝一别各西东
冷和热点点滴滴在心头
愿心中永远留著我的笑容
伴你走过每一个春夏秋冬
伤离别离别虽然在眼前
说再见再见不会太遥远
若有缘有缘就能期待明天
你和我重逢在灿烂的季节
伤离别离别虽然在眼前
说再见再见不会太遥远
若有缘有缘就能期待明天
你和我重逢在灿烂的季节
伤离别离别虽然在眼前
说再见再见不会太遥远
伤离别离别虽然在眼前
说再见再见不会太遥远
若有缘有缘就能期待明天
你和我重逢在灿烂的季节
不要问不要说
一切尽在不言中
这一刻偎著烛光让我们静静的渡过
莫挥手莫回头当我唱起这首歌
愿心中留著笑容
伴你渡过每个春夏秋冬
3.4条关于文艺复兴时期可以体现人文思1想的名言
文艺复兴时期倡导人文主义精神，人文主义精文艺复兴的心脏——佛罗伦萨神的核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。
相识、相知、相爱，然后分离，才是多数人悲哀的故事。
——塞缪尔 泰勒 柯勒律治
爱，是存在于世间的。一定，存在着。不去发现爱正式爱的表现。是礼节。
——太宰治
爱情就是完全信任。
——雨果
人们如果拥有能相互理解悲伤的朋友，就能够缓解悲伤。
——莎士比亚
在两人中某一人所处的地方，另一个人总是陪在身边。
——海明威
爱情只有一个法则，那就是让爱着的人幸福。
——司汤达
忌妒是恋爱的姐妹。就好像恶魔是天使的兄弟一样。
——波德莱尔
有时与其听到爱着的人说出真相，还不如被骗更幸福。
——拉罗什富科
只有一起哭泣的时候，才能了解到多么彼此相爱。
——埃米尔
恋爱给与的最大的幸福，就是与爱人初次的握手。
——司汤达
恋爱就是神圣的疯狂。
——文艺复兴时期的名言
人开始恋爱的时候，才是生命开始的时候。
——斯居代里
如果他爱我，那么我对于自己而言，将会是何等的珍贵。
——歌德
如果被人问起 为什么要爱他的话。除了回答“那时因为他就是他，我就是我”之外，什么也说不出来。
——蒙田
4.文艺复兴
文艺复兴文艺复兴是14世纪至16世纪在欧洲兴起的一个思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。
马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。 普遍认为文艺复兴发端于14世纪的意大利（文艺复兴一词就源于意大利语Rinascimento，意为再生或复兴），以后扩展到西欧各国，16世纪达到鼎盛。
1550年，瓦萨里在其《艺苑名人传》中，正式使用它作为新文化的名称。此词经法语转写为Renaissance,17世纪后为欧洲各国通用。
19世纪，西方史学界进一步把它作为14至16世纪西欧文化的总称。西方史学界曾认为它是古希腊、罗马帝国文化艺术的复兴。
14世纪时，随着工场手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。
新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。 当时的意大利处于城市林立的状态，各城市都是一个独立或半独立的国家，14世纪后各城市逐渐从共和制走向独裁。
独裁者耽于享乐，信奉新柏拉图主义，希望摆脱宗教禁欲主义的束缚，大力保护艺术家对世俗生活的描绘。与此同时圣方济各会的宗教激进主义力图屏弃正统宗教的经院哲学，歌颂自然的美和人的精神价值。
罗马教廷也在走向腐败，历届教皇的享乐规模比世俗独裁者还要厉害，他们也在保护艺术家，允许艺术偏离正统的宗教教条。哲学、科学都在逐渐地在比较宽松的气氛中发展，也酝酿着宗教改革的前奏。
文艺复兴运动起源于意大利北部，一般认为第一个代表人物是但丁，其代表作为《神曲》，他的作品首先以含蓄的手法批评和揭露中世纪宗教统治的腐败和愚蠢，以地方方言而不是作为中世纪欧洲正式文学语言的拉丁文进行创作。 另一个代表人物是彼特拉克，他认为古希腊、罗马时代是人性最完善的时代，中世纪将人性压制是违背自然的。
他虽然对拉丁文学有深入广泛的研究，但用意大利方言写了大量的以十四行诗为形式的抒情诗歌，受到各城市国家统治者的热烈欢迎。 文艺复兴另一个重要原因是1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。
大批受到东方文化影响，还保留古罗马帝国精神的人才逃往意大利，带回许多新鲜思想和艺术，在罗马开办教授希腊语的学校，促使了文艺复兴运动的形成。 文艺复兴的作品思想 文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。
其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等。 文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把它应用到建筑上，一系列的虽然仍然以宗教故事为主题的绘画、雕塑，但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上。
人文主义者开始用研究古典文学的方法研究圣经，将圣经翻译成本民族的语言，导致了宗教改革运动的兴起。 人文主义歌颂世俗蔑视天堂，标榜理性以取代神启，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。
提倡个性自由，因此在历史发展上起了很大的进步作用。 不同范畴中的文艺复兴： 自然科学 ： 天文学 波兰天文学家哥白尼1543年出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系。
意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等书中宣称，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心。伽利略1609年发明了天文望远镜，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。
德国天文学家开普勒通过对其师丹麦天文学家第谷的观测数据的研究，在1609年的《新天文学》和1619年的《世界的谐和》提出了行星运动的三大定律，判定行星绕太阳运转是沿着椭圆形轨道进行的，而且这样的运动是不等速的。 数学 代数学在文艺复兴时期取得了重要发展，三、四次方程的解法被发现。
意大利人卡尔达诺在他的著作《大术》中发表了三次方程的求根公式，但这一公式的发现实应归功於另一学者塔尔塔利亚。四次方程的解法由卡尔达诺的学生费拉里发现，在《大术》中也有记载。
邦贝利在他的著作中阐述了三次方程不可约的情形，并使用了虚数，还改进了当时流行的代数符号。符号代数学是由16世纪的法国数学家韦达确立的。
他於1591年出版了《分析方法入门》，对代数学加以系统的整理，。
