有什么形容建筑很高的诗句?
1.有什么形容建筑很高的诗句?
1、危楼高百尺,手可摘星辰。
——唐李白《夜宿山寺》释义:楼有一白尺高,伸手可以摘到星星。2、阿房万户列,阊阖九重开。
——唐·李峤《门》释义:阿房宫有千万座宫殿,每个宫殿高得冲向九重天。3、楼高望不见,尽日栏干头。
——魏晋·无名氏《西洲曲》释义:楼高得望不见,太阳好像在栏杆上。4、豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。
——唐·韦应物《酒肆行》释义:有钱人在长安的大街上喝酒,一旦建房子就有一白尺高。5、东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。
——唐·白居易《劝酒》释义:东面的邻居建房子有一白尺高,和太阳乡相互映衬。6、寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。
——唐·齐己《暮游岳麓寺》释义:寺庙的楼高出了青色的山崖,城里谁住在上面呀?7、朝元阁峻临秦岭,羯鼓楼高俯渭河。——唐·张继《华清宫》释义:朝元阁十分险峻面临着秦岭,羯鼓楼非常高俯瞰着渭河。
8、初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。——唐·李商隐《霜月》释义:初次听到大雁的声音,这个时候没有蝉了,有一白尺高的楼连接到了天上。
9、朱楼高百尺,不见到天明。——唐·崔道融《月夕》释义:红色的楼有一白尺高,看不见太阳。
10、城楼高跨天中央,登临举目极四荒。——宋·孔平仲《城楼晚望》释义:城楼很高跨国了天空,登上它可以看到四面八方的地方。
2.赞美布达拉宫诗句
白宫红殿湛蓝天,盖世高原气万千。竺法渐传三界远,盛音近绕佛堂前。
黄昏下玛布日山有座布达拉宫
油灯下藏民家中有一口祖传的木箱,这盛装虔诚和财物的箱子藏民家中都,就如黄昏下的玛布日山一定有座布达拉宫。
绕行布达拉宫的人是一颗颗被神数动的佛珠,为寻找倔强而叛逆的一颗,我反向行走,格格不入,朝拜,祈祷——请给你的仆人们一点点幸福,轮回,修炼——布达拉宫,请打开门,让我进去。
我急切地想见这王宫的主人,还给他遗失在青海湖畔的鞋子,对了,我来自青海,那里的草都能叫出我的名字,仓央嘉措,我是寻找你多年的弟弟。我来晚一步,我清楚布达拉宫红一道白一道的缘由,空守冰冷的珠宝多么痛苦,“有人在吗”“有人在吗”“有人在吗”红山无语。
黄昏下布达拉宫守口如瓶,油灯下藏族姑娘打开木箱,取出嫁妆,姑娘,你就是美丽的新娘,带上嫁妆你就可以远离布达拉宫,随流落街头的王,去幸福地流浪。
布达拉宫,在拉萨市西北,玛布日山上。“布达拉”是观音胜地普陀罗的梵语音译,即佛教圣地之意。始建于公元七世纪中叶,相传是松赞干布专为迎娶文成公主而建。殿堂房舍近万间,有宫殿、佛殿、灵塔、经堂、僧舍、平台、庭院。
红宫居中,白宫横列东西两翼,殿宇嵯娥,富丽辉煌,上耸蓝天,气势磅礴,令人神往。布达拉宫是藏族古建筑艺术的代表作,也是我国著名的宫堡式建筑群,被列为世界文化遗产。
在布达拉宫,看着那些高大、圣洁的灵塔,我知道你不在其中。
青海湖畔,你留下了最后的佛影。你是活佛,却眷念人间。你本该为众生抄写经书,却为一个人写下无数的情书。你写尽俗世最浪漫的情愫,我品出佛心最挚热的情音。
彩蝶翩然醉花径,我自相随堕凡尘。看着世间最美的樱花,自有一袭淡雅,自此无花开放。佛,也总是要有一个角落让自己沉沦,只是我也沉沦在了和你一样的角落。那一天,真的转过了所有的经筒,不为触碰你的指尖,只为你平安幸福。
晨光照耀西藏拉萨布达拉宫,古老的宫殿显得格外雄伟壮观。
“布达拉”是藏语译音,即“普陀罗”。
相传,藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美,就把它比作第二个殊胜的普陀罗,布达拉宫由此得名。
布达拉宫城包括四大部分:红山之一的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。
红宫为历世达赖灵塔殿和各类佛堂,位于整个建筑的中心和顶点,显然是须弥佛土的境界,宇宙中心。
白宫合抱红宫,有历世达赖的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等。
达赖的寝宫位于白宫最高处,又称日光殿。
龙王潭为布达拉宫后园,方圆公里,中为湖,湖中有小岛,岛上建有龙王宫和大象房等。
“雪”在布达拉宫脚下,安置有噶厦政府的监狱,印经所、作坊、马厩,周围是宫墙和碉堡。
在藏传佛教中宣传的有“三界”之说。
三界即:“欲界”、“色界”和“无色界”。
我们可以看到布宫的整体布局,把红宫、白宫和“雪”由上而下分作三个层次段纵向排列,充分体现了藏传佛教的“三界”之说。
布宫又通过建筑艺术体积的无限夸张和极度渲染,布局的强烈对比和互相陪衬,尽情表现了佛法神威,告诫人们,惟有超脱尘世,皈依佛门,才是通向天国的境地。
布达拉宫重重叠叠,迂回曲折,同山体融合在一起,高高耸立,壮观巍峨。
宫墙红白相间,宫顶金碧辉煌,具有强烈的艺术感染力。
它是拉萨城的标志,也是西藏人民巨大创造力的象征,是西藏建筑艺术的珍贵财富,也是独一无二的雪城高原上的人类文化遗产。
布达拉宫堪称是一座建筑艺术与佛教艺术的博物馆,也是中华各民族团结和国家统一的铁证。
3.求《阳关古道苍凉美》 原文
一到敦煌,我就想起了阳关。
阳关在哪里?它还是那么的荒凉、那么的令人感伤吗?于是,一缕思绪把我们带到了古董滩,那里即是阳关的遗址。 古阳关故址位于敦煌市城西75公里的古董滩上,三面沙丘,沙梁环抱,流沙茫茫,一望无际。
它与玉门关遥相呼应,像两颗明珠镶嵌在至今仍保存着的一段汉长城的两端。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩,并不起始于王维的那首《渭城曲》,而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘,是古丝绸之路南道的必经关口,是西出敦煌、通西域南道的门户,在军事上有极为重要的地位。
因在玉门关以南,故名阳关。阳关与玉门关成犄角之势,就象西域交通线的一对雄狮,扼踞要地,虎视眈眈,或迎来送往一批又一批使者、商贾、旅人、僧侣;或高举烽燧,抵御入侵之敌。
高僧玄奘从印度取经归国,就是从天山南麓西入阳关回到长安的。一直到宋朝以后,由于海上交通兴起,两关才始见衰败,最后才成了“春风不度玉门关”,“绝域阳关道,胡烟与塞尘”的蛮荒之地。
“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”是描写离别的情景的名句,出了阳关之后就是漠漠的弋壁滩和沙漠,在当时的交通条件下,再次相见确实是不容易的。 阳关古道的地势十分平坦,各种交通工具可以任意驰骋,毫无阻碍,难怪人们常把“阳关道”比喻为光明大道。
走在去阳关的路上,沿途四周景色瞬息万变。极目天涯,云山浩渺,天高云净,大漠苍茫,平沙千里,风尘漠漠,轻风薄雾,缭绕飘指。
荒无人烟的戈壁滩与蓝天比阔似地对峙着,偶而有红柳、芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处,把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉,仿佛驾一叶扁舟,行进在平静的海洋里。车轮飞转,发出沙沙的声响,远方地平线,隐隐约约出现了锯齿形的一线屏障。
那屏障原是一条林带。汽车驶进林带,就好象突然从沙漠里闯进了绿色的海洋。
这水渠交错、万木争春的景象,仿佛就是可爱的江南水乡。 汽车穿过禾田,钻出林带,向一座沙丘上的烽火台驶去,车轮在沙漠里划出一条很深的辙印。
那巍峨挺拔的阳关烽燧犹如瀚海沙漠中的海市蜃楼,呈现出一派峥嵘奇殊、光怪陆离的大漠风光。此情此景,让我想起唐代诗人王维《元二之安西》诗,一句“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人”道尽多少离愁别绪和万般无奈。
现在我还没出阳关,就有了心灵上的认同感。当年王维的这首诗经配曲吟唱,成千古绝唱,流芳百世,如泣如诉的惜别情怀在时而激昂时而沉郁的旋律中表现得酣畅淋漓,这就是感动过一代又一代中国人的《阳关三叠》!古时候,还专门有人在阳关的城楼酒店里唱,来为西出阳关的客人送行。
其实,诗人送元二使安西,也只送出长安都门三十来里,仅仅到了渭城馆,而阳关离长安却有三千多里呢。更可笑的,是有些诗人和画家,并没有到过阳关,却在那里捕风捉影,吟诗作画,见画题诗;他们写的、画的,都是一幅悲悲切切、凄凄惨惨的景象,把好好的一个阳关描绘得如许凄凉,这正如一位诗人说的:“谓城柳色关何事?自是离人作许悲!” 昨日的阳关城早已被历史所湮没。
只见荒丘起伏的墩墩山仍有一汉代烽燧傲然屹立着,保存完好。戈壁沙丘间,那一座土红色的砂质山峰上,仅剩下了这座被称为“阳关耳目”的烽墩残存。
它残高4.7米、底长宽8米,以土坯加芦苇筑成。烽燧的作用是报警,登上这座烽燧,方圆数十里尽收眼底,足见其战略上的重要性。
在阳关遗址周围还有十几座这样的烽燧。 我们登上烽火台,但见南边有一块铁牌,那上面写着四个工整的字“阳关古城”。
几个人瞪大眼珠向四面看,只见红沙缈缈,却不见古城的一砖一瓦。现在,古阳关已被流沙掩埋了,当年筑城用过的石头也已经风化为红尘了。
我在烽火台上拾到了一块火红的小石子,它应该是阳关古城的遗物。据史书记载,这座残存的烽火台和阳关古城一样,都是汉代建筑。
烽火台的构造十分简单,只不过用当地产的土坯、芨芨草芦苇秆一层隔一层地垒起来。奇怪的是:人们素称短命的草木留下的痕迹,竟比石头砌就的阳关古城还要长久!我想这大约是由于当地风沙大,却又很少降雨下雪的缘故吧。
阳关古城,以雪山为屏,也有过美丽的环境,一千多年前,它曾是湖水碧清、林草丰美、野马奔驰的地方,只是由于种种天灾人祸,才成了连天的荒漠。站在烽火台上眺望,远处是峰峦危峭的鸣沙山,西去是我国第一大沙漠——塔克拉玛干,远方是祁连山脉。
可见西出阳关是很荒凉的。虽然城关东面现在已变成一片绿油油的庄稼地,但它当年的雄姿似乎仍历历在目,使人总有无限的感慨。
这里已看不到阳关故城,远处有寿昌城废址,只有在沙丘之间暴露出的板结地面。山下南面有一片望不到头的大沙滩。
经考古队挖掘,沙滩上有大片版筑遗址,房基排列整齐而清晰,面积约上万平方米。附近还有一段高不过0.6米的断断续续的城堡墙基,这就是阳关遗址。
当地人称之为古董滩。这里流沙茫茫,一道道错落起伏的沙丘从东到西自然排列成二十余座大沙梁。
沙梁之间,为砾石平地。汉唐陶片,铁砖瓦块,俯拾皆是。
如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的砖块,千。
4.描写蓝天.白云.阳光的句子
描写太阳的好句: 满天红云,满海金波,红日像一炉沸腾的钢水,喷薄而出,金光耀眼。
早晨,太阳像个刚出门的新媳妇,羞答答地露出半个脸来。 太阳落山了,它那分外的强光从树梢头喷射出来,将白云染成血色,将青山染成血色。
太阳慢慢地透过云霞,露出了早已胀得通红的脸庞,像一个害羞的小姑娘张望着大地。 灿烂的阳光穿过树叶间的空隙,透过早雾,一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了,血一般的红,水面上一条耀人眼睛的广阔的光波,从海洋的边际直伸到小船边沿。 天空被夕阳染成了血红色,桃红色的云彩倒映在流水上,整个江面变成了紫色,天边仿佛燃起大火。
春天,那太阳暖洋洋的,它伸出漫暖的大手,摩挲得人浑身舒坦。 阵阵春风,吹散云雾,太阳欣然露出笑脸,把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空,红色的光如火箭般射到地面上,地面着了火,反射出油在沸煎时的火焰来。 没有敢抬头看一眼太阳,只觉得到处都耀眼,空中、屋顶、地上,都是白亮亮的一片,白里透着点红,由上到下整个像一面极大的火镜,每条都是火镜的焦点,仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了,太阳懒洋洋地挂在天上,像个老公公露着笑脸在打瞌睡。 深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩,放射出柔和的光线,照得身上、脸上,暖烘烘的。
太阳一到秋天,就将它的光芒全撒向人间。瞧,田野是金黄的,场地是金黄的,群山也是金黄的。
冬天的太阳像月亮一样苍白无力。 太阳正被薄云缠绕着,放出淡淡的耀眼的白光。
太阳一年操劳到头,忙到冬天,就筋疲力尽,几乎放不出热力来了。 和煦的阳光,透过稠密的树叶洒落下来,成了点点金色的光斑。
远处巍峨的群山,在阳光照映下,披上了金黄色的外衣,显得格外美丽。 阳光被层层叠叠的树叶过滤,漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
这时候正是早上八九点钟,明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。 阳光透过淡薄的云层,照耀着白茫茫的大地,反射出银色的光芒,耀得人眼睛发花。
金灿灿的阳光倾泻下来,注进万顷碧波,使单调而平静的海面而变得有些色彩了。 红艳艳的太阳光在山尖上时,雾气像幕布一样拉开了,城市渐渐地显现在金色的阳光里。
那刺穿云块的阳光就像根根金线,纵横交错,把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。 太阳刚刚升上山头,被鲜红的朝霞掩映着,阳光从云缝里照射下来,像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
金色的阳光透过缝隙,洒在褐色土地滋生的小草上。 天空一碧如洗,灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来,形成一束束粗粗细细的光柱,把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。
太阳泛起火红的笑脸,使朦胧的校园豁然揭去纱帐。 天际出现了一抹紫红色的朝晖,像绽开的红玫瑰。
刚刚起身的太阳呵,精神抖擞,红光四溢,把整个世界照得通亮。 火红的旭日刚刚透出海平面,给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。
朝阳把它的光芒射向湖面,微风乍起,细浪跳跃,搅起满湖碎金。 忽然,迎面升起一轮红日,洒下的道道金光,就像条条金鞭,驱赶着飞云流雾。
海面上跃出一轮红日,鲜艳夺目,海空顿时洒满了金辉,海面由墨蓝一变而为湛蓝。 金灿灿的朝晖,渐渐染红了东方的天际,高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
太阳在朝霞的迎接中,露出了红彤彤的面庞,霎时,万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。 朝阳开始像一盏扁圆的宫灯冉冉升到空中,霎时,便形成滚圆的火轮,高高升起,喷射出万道金幅,给万物罩上一层灿烂的霞辉。
早晨的太阳,像牛车的轱辘那么大,像熔化的铁水一样艳红,带着喷薄四射的光芒,坐在东方的岭脊上,用手撩开了轻纱似的薄雾。 烈日把他黑黝黝的脊梁晒得似乎要冒出油来。
晴空万里,天上没有一丝云彩,太阳把面烤得滚烫滚烫。 毒辣辣的阳光晒红了高粱,蒸黄了枫叶,烤焦了旁山公路。
盛夏的阳光真像火烫的辣椒水,坦荡荡的街上,没有一块荫凉地。雄壮巍峨的山峰被夏日的骄阳镀上了一层金色,更显得峻峭,壮观! 骄阳的两道光柱穿过房间,宛如两条透明的金带,内中闪耀着星星点点的尘埃。
两旁高大的杨树,枝叶都被夕阳镀上一层金红色。 雪停了,夕阳把云彩轻轻推开,吐出了淡淡的粉红。
夕阳的余辉透过霞云,洒在江心,形成一线闪烁的金斑。 路旁的树枝切割着夕阳,把光的碎屑不断地洒向染金的地面。
夕阳的半个脸蛋已经没入地平线,黄昏夹着习习凉风飘然而至。 残阳从西山上斜射过来,地面的一切都罩在一片模糊的玫瑰色之中。
煊红的夕照把江水染成瑰丽的金波,在水天相接的抖动着碎金子似的海面上,飘来几只归舟。 这时候,夕阳已经衔着山巅了,西面的半边天空,像起了大火球似的,燃烧着一片血红的晚霞。
夕阳那辉煌美丽的影子投在被晚风吹皱的江面上,撒下了一大片闪亮的、鲜艳的玫瑰红的细鳞片。 夕阳的余辉染红了在蓝天里游荡的白云,还替它们镶上了亮晶晶的花边,这几块白云一会儿就幻成了玫瑰的晚霞。
太阳啄破黑夜的蛋壳,探出头来,羞羞答答地向大地张望。 这时,远远前方,无数层峦叠嶂之上,迷蒙云雾之中,忽然出现一团红雾。
不久,一。
5.夜宿山寺 描写了天空的什么
描写了天空的高远、星光闪烁。
《夜宿山寺》唐代诗人李白的作品。
原文:危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。
译文:山上寺院的高楼真高啊,好像有一百尺的样子,人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里,我不敢大声说话,唯恐(害怕)惊动天上的神仙。
扩展资料
诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是便登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
此诗语言自然朴素,却形象逼真。全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人身临其境的感觉。
摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。
李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
作者简介:李白(701~762),字太白,号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。
参考资料来源:百度百科-夜宿山寺
6.描写蓝天的句子
.海边的天空是可爱的,高高的空中,明丽的蔚蓝色,流动的彩云在空中随风翩翩起舞,彩云随着早、中、晚时间的变化,不断变换着颜色,时而金黄,时而洁白,时而象火一样红,我很少看见这么美的天空。
2.电闪着,雷打着,风卷着云,雨乘着风,整个天空上呀,就象个唱戏的大舞台。 鱼鳞似的白云渐渐地消散了,天幕的蓝色也淡了一点。
只有有银盘似的明月仍旧安稳地继续着它的航程。 3.雨后的天空显得比平时更晴朗;一碧无际的天幕给人带来了一种爽快的心境。
天空象是一只大鸟的丰满的翅膀,全是白色羽毛般的浮云。 4.一块透明的蓝天,象一张丝手帕,蓝天上停留一些细碎而洁白的云块,象是绣在纱巾上的花朵。
5.天空,月亮领着群星在广阔的晴空里各就各位。