关于耕读的诗句
1.关于耕读的诗句
《耕读轩》 元代 王冕 路逢谁家子？背手牵黄犊。
犁锄负在肩，牛角书一束。 辄耕且吟诵，息知阴坐乔木。
南山豆苗肥，东皋雨新足。 凉气满郊墟，书声出茅屋。
古来贤达人，起身自耕牧。 买臣负薪歌，倪宽带经读。
寄语少年徒，行当踵前躅。 《耕读堂诗》是 宋代 项安世 朝鹜兮吾畴，道象舒兮鸦疾。
暮飘兮吾帷，风喧兮雨密。 蓑衣兮台冠，雪炬兮萤祑。
田丁兮学丁，耦歌兮侪习。 米甘兮蔬旨，道腴兮仁实。
养送兮无憾，俯仰兮有适。 尧汤兮吾辟，岂吾欺兮伊稷。
《读山海经·其一》 南朝 陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，版摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海》图。 俯仰终宇宙，不乐复何如？ 《观村童戏溪上》 宋代 陆游 雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。 《淳熙戊戌在家聚徒期以秋冬随子赴任作诗二绝》 宋代 孙介 此去相从有半年，分携权恐在暮秋天。
若能早夜四精进，他日生涯胜买田。
2.关于耕读的诗句
《耕读轩》元代 王冕路逢谁家子？背手牵黄犊。
犁锄负在肩，牛角书一束。辄耕且吟诵，息知阴坐乔木。
南山豆苗肥，东皋雨新足。凉气满郊墟，书声出茅屋。
古来贤达人，起身自耕牧。买臣负薪歌，倪宽带经读。
寄语少年徒，行当踵前躅。《耕读堂诗》是宋代 项安世朝鹜兮吾畴，道象舒兮鸦疾。
暮飘兮吾帷，风喧兮雨密。蓑衣兮台冠，雪炬兮萤祑。
田丁兮学丁，耦歌兮侪习。米甘兮蔬旨，道腴兮仁实。
养送兮无憾，俯仰兮有适。尧汤兮吾辟，岂吾欺兮伊稷。
《读山海经·其一》南朝 陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，版摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐复何如？《观村童戏溪上》宋代 陆游雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。《淳熙戊戌在家聚徒期以秋冬随子赴任作诗二绝》宋代 孙介此去相从有半年，分携权恐在暮秋天。
若能早夜四精进，他日生涯胜买田。
3.耕读传家的诗句
在许多古宅老院的匾额上，我们经常容易看到“耕读传家”这样四个字。耕呢？是耕地的“耕”，读呢？是读书的“读”。“耕读传家”在老百姓中可谓流传深广，深入民心。
耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以呢，“耕读传家”既学做人，又学谋生。
这里所说的“读”，当然是指读圣贤书，为的可不是做官，而是学“礼义廉耻”等做人的道理。因为在古人看来，做人第一，道德至上。
“贫者因书而富，富者因书而贵。”
“耕读传家躬行久，诗书继世雅韵长。”
“耕为本务，读可荣身。”
“半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕。”
4.有关渔耕樵读的诗句有哪些
渔：张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元《渔翁》：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹，烟销日出不见人，唉乃一声山水绿，回看天际下中流，岩上无心云相逐。
樵：杨慎《临江仙》：白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。李贺《李凭箜篌引》：吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
辛弃疾《听月诗》：乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。耕：李绅《悯农》：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
陶渊明《归园田居》：种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。白居易《观刈麦》读：颜真卿《劝学》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。杜荀鹤《闲居书事》：窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。于谦《观书》：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
5.“耕读传家久,诗书继世长”古人为何如此重视耕读
诗书济世——“济世”是“救世，济助世人”之意。饱读诗书，修身、齐家、治国、平天下，是古代读书人的志向和抱负。有一副常用对联“忠厚传家远，诗书继世长”（耕读传家远，诗书济世长），是着眼于本家族的文化、家风的传承。
耕读传家——耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。 这里所说的“读”，当然是读圣贤书，为的不仅是做官，更重要的是学“礼义廉耻”的做人道理。因为在古人看来，做人第一，道德至上。
