苏轼和佛印各有一首诗是讲做人的立场和原则的是什么诗?其中佛印的

1.苏轼和佛印各有一首诗是讲做人的立场和原则的是什么诗?其中佛印的

吾有两间房，一间赁与转轮王，有时拉出一线路，天下妖魔不敢当。——佛印

吾有一张琴，五条丝弦藏在腹，有时将来马上弹，尽出天下无声曲。——苏轼

在宋代的笔记文中有一个特别好的故事记载。又是说到苏东坡和佛印，这一对冤家经常共同出游，看到很多的世象情景，但他们有自己的解读。有一天两人结伴出游，走到一个随随便便的木匠铺，看见这个木匠呢正在那儿做家具，拿出一个墨盒，啪一弹墨线，佛印一见，马上就拿起这个墨盒来，做了一首诗：吾有两间房，一间赁与转轮王，有时拉出一线路，天下妖魔不敢当。

这话说的是墨盒，他说我的这个房子，有一间租给了转轮王，墨盒里不是有个轮子吗，然后能把这线给拉出来，他说我拉出一线路的时候，天下妖魔不敢当，为什么呢？这个墨线就是所谓规矩的矩，这一弹它给出来的就是正直，墨线代表的就是正直与准则。所以他说在这样的一个正直与准则的标准制衡之下，所有的妖魔鬼怪是不能出来的。这就是人心中的这间房，要有一把尺子，要有公正，做人要有底线，要不超越，这才能够做到这个世界上行为的守则。

接着苏东坡就说：吾有一张琴，五条丝弦藏在腹，有时将来马上弹，尽出天下无声曲。苏东坡说我也有一样东西，不是墨盒而是一架琴。那么五条琴弦都藏在我的肚子里，有时将来就是我自己随心所至的时候，拿出来就弹，其实你们别人听不到，我的心智可以听到的声音是尽出天下无声曲。那么无声的音乐，是至极的天籁，这架琴是什么，这就是我们所说的人心中感性的欢欣。每到一个风景，每到一处地方，心中有一种悲悯之情，有一种欢欣之意可以流露出来。

其实苏轼与佛印分别代表了中国给人格理想上的两个支点，这就叫做依于仁，游于艺。依于仁，就是指一个君子内心要有仁爱的准则，这是一种标准，象一个墨盒弹出的墨线一样，清清楚楚不容置疑，摆在那里作为底线；而游于艺就是人的自由境界，这个艺是艺术的艺，也就是苏东坡心中的那架琴，一个人有了这样一种心游万仞可以凭借的音乐，那么他在一个寂寞的世界上，他还会不甘吗？那么他面对所有纷纭的世象时候，他不能超越吗？

佛印的诗作为谜语谜底就是墨盒（墨斗）

2.苏轼为佛印禅师写的诗叫什么名

江南才子苏东坡，已好久没有与自幼出家的佛印，在一起作诗对句了。这一天，苏东坡亲自步行到佛印的寺院，见到佛印就谈笑风生，一再要求与其作诗对句。佛印扭不过只好答应。

他俩来到上房，佛印叫徒儿泡上茶，两人对面而坐。

苏东坡抢先说：念善填平沧海。佛印对到：生恶地动山摇。

苏又说：心地拳大小，唯撑大千界。印对：大千微尘子，风吹飘虚空。

随之苏说：道道不离方寸间，人歇名号不得闲。印对是：所动皆是妄心造，无生涅槃何有心。

苏接着说：唯佛亦有三不度（无缘、无善、无信）。印对说：名号无别度尽人。

两人都相视之一笑，喝了口茶继续对句。

苏说：六度万行增智慧。印对说：凡夫唯住名号中。

苏问印：你天天行持念佛吗？印答说：吃喝睡觉样样作，时时唯佛在念我。

苏又问：何知是佛在念你？印答说：是佛住在心想中。

苏又问说：我也按佛经中说去认真修行，可就是心中老是疑，往生不得决定？

印回答说：读懂自己，法要契机，不顺佛愿，何生决定。

苏至心请教说：何顺佛愿往生决定？印答说：专念名号，佛施决定。

苏东坡非常满意感谢佛印的开示，随口而说：生死只当风吹帽，无惧无恐平常心。

佛印听后笑笑回对说：风吹光头本无帽，不念生死何有心。

3.佛印有写过有关茶盏的诗词吗,佛印在很多方面才高于苏东坡,为何没

宋朝和尚佛印写了一首《酒色财气》诗

酒色财气四道墙，人人都在里边藏，

若是谁能跳过去，不是神仙也寿长。

南宋时出现题为宋苏轼撰的《东坡居士佛印禅师语录问答》，所记皆为苏轼与佛印禅师往复之语。

狗啃和尚骨

有一天，苏轼和佛印一起泛舟湖上，一边看风景一边喝酒吃肉，十分快哉。两人说笑间，苏轼突然看到岸边有一条狗在啃骨头，于是灵机一动，给佛印出了个上联“狗啃河上骨”，这个上联一语双关，其实是“狗啃和尚骨”，佛印听了却不答话，寻思了片刻，将手中的扇子扔进了河里，这扇子是苏轼送给他的，上面还有坡仙提的诗，苏轼愣了片刻后哈哈大笑，原来，佛印已经用行动做出了回答“水流东坡诗（尸）”。

东坡吃草

又一日，苏轼去金山寺找佛印游玩，到了之后却发现佛印不在，开门的是个小沙弥，苏轼平日里跟佛印斗嘴总是吃亏，这次看他不在，就存心想要逗一下这个小沙弥，于是开口问道：“秃驴何在？“没想到这小沙弥跟师傅一样，十分机灵，他左顾右盼，正好看见有一头驴在不远处吃草，于是指了指那头驴对苏轼说到：”东坡吃草。“苏轼哑然失笑，果然是有其师必有其徒啊。

4.与佛相关的诗句有哪些

与佛相关的诗句有：1、春云深宿虚坛，磬初残，步绕松阴双引出朱阑。

——朱孝臧《乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁》2、船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。——魏学洢《核舟记》3、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

——魏学洢《核舟记》4、可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》5、应是奉佛人，恐子就沦灭。

——苏轼《屈原塔》6、佛性常清净，何处有尘埃！——惠能《菩提偈》7、苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。——杜甫《饮中八仙歌》8、夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

——宋濂《王冕好学》9、佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。——宋濂《王冕好学》10、存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤。

——屈原《九章》11、仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。——黄景仁《杂感》12、作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。

——苏轼《潮州韩文公庙碑》13、僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。——韩愈《山石》14、槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

——曹雪芹《访妙玉乞红梅》15、周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。——韩愈《原道》。

5.苏东坡与佛印和尚的哑联

相传苏东坡谪贬黄州后，一居数年。其间耕东坡，游赤壁，访沙湖，到也不乏兴味。一天傍晚，他偕好友佛印和尚泛舟长江之上，船小风轻， 随波逐流，二人开怀畅饮，谈笑风生。

时值深秋， 金风飒飒，水波粼粼，一江两岸，景色迷人. 。。 酒过三巡，佛印向东坡索句。俄顷，苏东坡用手往左岸一指，笑而不语，佛印循指望去，只见岸上农夫罢耕归去，游人踏月回来，不解东坡何意。正疑惑间，只见河岸上有一条大黄狗正在狼吞虎咽地吃东西，顿有所悟，欲言又止，乃呵呵一笑，随即将自己手中的题有苏东坡诗句的大蒲扇抛入水中。此时二人心照不宣，抚掌大笑。

原来他俩各自的含意， 却是一副精巧的双关哑联， 这就是：

狗啃河上（和尚）骨 东坡联

水流东坡诗（尸） 佛印联