反映科学哲理的有关诗句有哪些

1.反映科学哲理的有关诗句有哪些

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

哲理：任何事物都有两面性，要全面地看问题。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

哲理：人们必须不断的提高自己，才能跟上社会发展的脚步。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

哲理：反映了发展的实质就是新事物终将取代旧事物。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

哲理：唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

哲理：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

2.反映科学哲理的诗句 有哪些

1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——南宋·陆游《冬夜读书示子聿》

译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

2、问渠哪得清如许，惟有源头活水来。——宋代·朱熹《观书有感》

译文：要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

3、黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐代李白《将进酒》

译文：黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。

4、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗》

译文：花虽然败落了，化作春泥了，还要为后来的花提供养料。

5、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》

译文：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。

3.反映科学哲理的有关诗句

人生哲理诗句1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小.7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春.10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年.12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生.13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中.《过松源晨炊漆公店》（宋 杨万里） 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢.正入万山圈子里，一山放过一山拦.【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取.《雪梅》（宋卢梅坡） 梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）.这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格.《雪梅》卢梅坡 有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人.日暮诗成天又雪，与梅并作十分春.【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣.《题西林壁》（宋 苏轼） 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.登飞来峰 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.《琴诗》（宋 苏轼） 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.《观书有感 》（宋 朱熹） 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠哪得清如许？为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.现代哲理诗：泥土（鲁藜） 老是把自己当作珍珠 就时时有被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭.可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑.这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念.据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人.土（林希） 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙.可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意.生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵.林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面.一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害.人生的价值也是如此.当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”.无论为诗。

4.反应科学哲理的古诗有哪些

横看成岭侧成峰，远近高低各不同《题西林壁》欲穷千里目，更上一层楼《登鹳雀楼》问渠哪得清如许？为有源头活水来《观书有感》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺《水调歌头》会当凌绝顶，一览众山小《望岳》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知《惠崇春江》不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层《登飞来峰》野火烧不尽，春风吹又生《赋得古原草送别》少壮不努力，老大徒伤悲《长歌行》宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来《警世贤文》博观而约取，厚积而薄发《杂说送张琥》不鸣则已，一鸣惊人《史记·滑稽列传》夫尺有所短，寸有所长《卜居》。

5.反映科学哲理的有关诗句

次北固山下 王湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

海日生残夜，江春入旧年：表示世间万物新旧的更替，海日，那是一种光明的象征，而残夜是黑暗的终结；江春是生命勃发的季节，旧年就是过去。作者要告诉我们的是一种充满着对人生，对社会的哲理性的思考。不管是黑夜还是旧年，终将结束，新的一天，新的开始已经来临。我们可能对过去的时光不满意，但未来是光明的海日初升，春江水暖，朝气蓬勃……

酬乐天扬州初逢席上见赠

唐代 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春：也是说新旧事物在不断的更替，新的事物终会取代旧的事物

另外能体现到这个这里的还有，问渠哪得清如许， 为有源头活水来。等

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

哲理：任何事物都有两面性，要全面地看问题。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

哲理：人们必须不断的提高自己，才能跟上社会发展的脚步。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

哲理：反映了发展的实质就是新事物终将取代旧事物。

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

哲理：唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

哲理：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

6.反映科学哲理的诗句

读书百遍，其义自现。（三国志）

读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹）

凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》）

会当凌绝顶，一览众山小。---杜甫《望岳》

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。---王安石《登飞来峰》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。---陆游《冬夜读书示子聿》

问渠哪得清如许，惟有源头活水来。---朱熹《观书有感》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。---苏轼《题西林壁》

古诗词与科学知识：

1、月黑雁飞高，单于夜遁逃。《》 …………新月

2、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。《》 ……………月初蛾眉月

3、月落乌啼霜满天 夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》 ……………上弦月

4、暮云收尽溢清寒，银汉无声玉盘。 ……………满月

5、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 ……………下弦月

6、今宵洒醒何处，杨柳岸，晓风残月。柳永《雨霖铃》 ……………月末蛾眉月

7、月上柳梢头，人约黄昏后 …………… 满月

8、坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 ……………赤道线速度和公转

9、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 ……………山地垂直气候

10、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。苏轼《水调歌头》……………对流层气温垂直变化

11、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。 …………散射

12、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 …………冷锋

13、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 …………暖锋

14、随风潜入夜，润物细无声。 …………暖锋

15、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 …………华南准静止锋

16、轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 ……… 风力搬运

17、天无三日晴，地无三里平。 ……………昆明准静止锋、喀斯特地貌

18、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 …………对流雨

19、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 …………山谷风与地形雨

20、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 …………季风区与非季风区

21、三时已断黄梅雨，万里初来船棹风。 …………伏旱

22、南枝向暖北枝寒，一样春风有两般。 …………地形坡向与气候

23、早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜。 …………温带大陆性气候

24、罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。 …………南亚热带气候

25、日照胸前暖，风吹背后寒。 …………青藏高寒气候

26、一山有四季，十里不同天。 …………高山气候

27、春江潮水连海平，海上明月共潮生。 《春江花月夜》…………潮汐与月相

28、会当凌绝顶，一览众山小。 …………山地

29、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 …………内蒙古高原

30、星垂平野阔，月涌大江流。 …………平原

31、江作青罗带，山如碧玉簪。 …………喀期特地貌

32、人在水下走，船在天上行。 …………地上河

34、落江不是无情物，化作春泥更护花。 …………生态系统物质循环、生物循环

36、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 …………农业生产的季节性

39，明月松间照，清泉石上流。 王维《山居秋暝》 …………植被与河流

40黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白《将进酒》 …………水循环

41、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》 …………外力作用与地貌

7.反映科学哲理的有关诗句

人生哲理诗句1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小.7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春.10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年.12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生.13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中.《过松源晨炊漆公店》（宋 杨万里）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢.正入万山圈子里，一山放过一山拦.【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取.《雪梅》（宋卢梅坡）梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）.这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格.《雪梅》卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人.日暮诗成天又雪，与梅并作十分春.【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣.《题西林壁》（宋 苏轼）横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.【哲理】人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面.登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层.《琴诗》（宋 苏轼）若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可.《观书有感 》（宋 朱熹）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠哪得清如许？为有源头活水来.【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样.现代哲理诗：泥土（鲁藜）老是把自己当作珍珠就时时有被埋没的痛苦把自己当作泥土吧让众人把你踩成一条道路简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭.可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑.这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念.据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人.土（林希）附着在大地上你是土壤沉浮在空间里你是尘埃[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙.可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意.生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵.林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面.一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害.人生的价值也是如此.当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”.无论为诗为人，不。

8.反映科学哲理的有关诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

14、今人不见古时月，今月曾经照古人（张若虚《春江花月夜》）

15、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同