家纺包括什么种类

1.家纺包括什么种类

件套类：四件套、六件套、八件套、九件套、十件套 单品类：床单、被套、枕套、床笠、床罩、床裙 被子类：棉被、蚕丝被、羽绒被、羊毛被、聚酯纤维被、七孔被、九孔被、夏凉被。

枕头：决明子枕、功能枕、侧卧枕、记忆枕/保健枕、颈椎枕、蚕沙枕头。 毯子：珊瑚绒毯、拉舍尔毯 窗帘 靠垫/抱枕/靠垫被 坐垫/沙发垫/椅垫 床垫/床护垫/冷暖床垫/夏凉垫 毛巾/蛋糕毛巾 纸巾筒/抽纸筒 蚊帐 凉席 收纳箱/储物盒 首饰盒/布艺挂袋/储物袋 浴巾/浴衣/干发帽 睡衣/睡裤 围裙 有空去收淘宝店 现代家纺批发市场。

2.提籁雅家纺

提籁雅家纺是市面上的知名的家纺品牌，受到消费者的喜爱，是众多消费者的选择，接下来就为您介绍一下吧。

提籁雅家纺品牌 北京怡莲嘉美家居用品有限公司成立于2003年，为多品牌运营的家纺/家居企业，公司旗下拥有法式健康寝居品牌“ARTILIVI（提籁雅）”、互联网新锐家居品牌“JOOHOME（觉）”以及中国十大蚕丝被品牌、中国驰名商标“Yealotus（伊莲）”等三大品牌，公司致力于打造国内领先的寝居风格化优势品牌集群，并以零售，团购、电子商务等经营形式为主体，以件套产品和芯类产品销售为主，形成了包括毯、垫、家居服、毛巾等寝居纺织用品的产品格局。 ARTILIVI（提籁雅）设计理念源于设计师最初的梦想：在床品中织入诗意，让诗意栖居回归生活的本质。

因其独特的自然主义、乐活风潮而被时尚人士所追捧。 提籁雅家纺加盟优势 以手绘花的设计以及品质卓越、手感超群的全棉贡缎系列在行业内奠定了知名度的提籁雅，因着其独特的自然主义、乐活风潮而被时尚人士所追捧。

为了更好地顺应现代人们对“诗意栖居”的渴望，ARTILIVI不断在文化与自然间寻找脱俗的平衡，设计出一系列“新自然主义”风格床品，其中代表之作“巴黎廊街”将都市的喧哗用超脱轻松的方式加以表达，进一步得到了市场的肯定。 发展至今的提籁雅一直执著地用自己独特的方式，在诠释着“诗意的栖居”这个永恒的主题。

它以法兰西文化为底蕴，秉持自然写意的风格，用优雅、简约的方式从容地散发出独有的气度，将真正的经典从浮躁的潮流中释放出来，从自然中撷取新鲜元素，将自然的和谐融于生活。 提籁雅家纺价格 产品名称：提籁雅家纺阿兰兹湖回忆 产品报价：15840。

00 藏在甜蜜的背后，尽享繁华的甜腻，沁人心脾的瑰丽，是一种诱惑，贪婪地吮吸陈酒的香，绽放妩媚的笑，竟是不曾有过的谜。 产品名称：提籁雅家纺左岸心语 产品报价：3706。

00 窗外的清澈，透进来如诗般感受，丝丝情怀，寄托玫瑰的浪漫，这一刻，她的爱和温馨，浸润了生活。 产品名称：提籁雅家纺乡野香槟 产品报价：2560。

00 午后的乡间小路，蒲公英迎着习习清风，随意飘舞，不远处的庄园里，开启了，醇美的香槟，记录着，快乐与欢笑。 以上就是对于提籁雅家纺的介绍，希望您能够喜欢。

3.家纺知识

很多人知道的床品就无非是床单、被套、枕套组合的四件套，而其他的一些家纺产品就没有太多的了解，在购买床品的时候后，当别人提起床罩的时候是一脸的茫然。

那么下面小编就带大家来了解一下床罩是什么？床罩又该怎么用？ 什么是床罩： 对于床罩，很多人都不了解，不知道和床单又有哪些区别。 床罩是床上用的纺织品之一，其起源于法国，是有一名叫做迪迪的妇女为了掩饰丈夫遗尿的毛病，而将床单铺在被褥上而被人误以为是巴黎最新流行的设计，从而演变成如今的床罩。

床罩按原料和加工方法分织锦床罩、绉地床罩、簇绒床罩和衬棉床罩等，是居家生活中最常见的一种纺织品。 织锦床罩属锦类丝织物，色彩瑰丽、图案精细，具有民族特色，是一种高级床罩。

绉地床罩又称泡泡纱床罩，用机织彩条泡泡纱制成，手感柔软。簇绒床罩又称绣绒床罩，可用纯棉、腈纶、丙纶等作原料，用簇绒机将有色纱线固定在底布上，在底布的反面形成一定长度的绒缀，随后按描绘在底布上的花纹重复簇绒，再经缝边、刷绒等整理加工。

衬棉床罩由被面、衬里和填充料（化纤絮片）组合，经缝纫而成薄型被褥床罩，有轻、软、滑的特点。床罩的图案设计根据整个房间的陈设色调运筹、把握。

床罩怎么用： 床罩的主要功能是防尘，就是防止灰尘落到床单、被褥上，只要将床罩罩在床面上，这样可以起到一定的防尘作用。 这样也使得人们能够在穿着便衣的时候就随时的往床上躺，而不用估计要穿了睡衣才能上床的的麻烦。

床罩的用法很简单，通常人们习惯于将他罩在床面上，一般我们常见到的都是两边多出垂帘而中间覆盖床面的款式，偶尔也会见到5面（前后左右上）包围的专门用于席梦思的床罩。 床罩的主要功能实在是简单，就是防尘，而防的主要是床单被落灰。

床罩使用注意事项： 1、床罩在选择的时候要注意与居室环境的协调以及房间功能的特殊性，其颜色款式要与家具环境的装饰风格统一。 2、除了具有一定的美化居室的效果，床罩的材质的舒适度也是需要考虑的，一般床罩的材质以棉麻等透气性比较好的为上选。

3、床罩在清洁时也是需要很多注意的，具体的根据不同的材料来定，那么亚麻产品洗涤时不能用力搓、拧，不然会影响使用寿命的。 4、棉、麻产品收藏时要注意保持环境清洁干净，防止霉变，白色真丝产品不能放樟脑丸或放在樟木箱内，否则会泛黄。

以上就是有关床罩的介绍，希望通过以上内容的介绍，对大家认识和使用床罩有所帮助，也希望大家在使用床罩后能够有个更加舒适、方便、干净的居室空间。

4.黄道婆有关资料、民歌、诗词

[编辑本段]【生平】 黄道婆（1245—1330年）元代棉纺织家。

又名黄婆，黄母。松江府乌泥泾镇（今上海市华泾镇）人。

出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州（今海南岛），以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并学会运用制棉工具和织崖州被的方法。元代元贞年间（1295—1296）重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“捍（搅车，即轧棉机）、弹（弹棉弓）、纺（纺车）、织（织机）之具和“错纱配色，综线挈花”等织造技术。

她所织的被褥巾带，其上折枝团凤棋局字样，粲然若写”。由于乌泥泾和松江一带人民迅速掌握了先进的织造技术，一时“乌泥泾被不胫而走，广传于大江南北”。

当时的太仓、上海等县都加以仿效。棉纺织品五光十色，呈现了空前盛况。

黄道婆去世以后，松江府曾成为全国最大的棉纺织中心。松江布有“衣被天下”的美称。

1330年卒。松江人民感念她的恩德，在顺帝至元二年（1336），为她立祠，岁时享祀。

后因战乱，祠被毁。至正二十二年（1362）乡人张守中重建并请王逢作诗纪念。

明熹宗天启六年（1626）张之象塑其像于宁国寺。清嘉庆年间，上海城内渡鹤楼西北小巷，立有小庙。

黄道婆墓在上海县华泾镇北面的东湾村，于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市区曾有先棉祠，建黄道婆禅院。

上海豫院内，有清咸丰时作为布业公所的跋织亭，供奉黄道婆为始祖。在黄道婆的故乡乌泥泾，至今还传颂着：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子二匹布”的歌谣。

黄道婆【简介】黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳佑年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公黄母祠婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

她再也忍受不住这种非人的折磨，决心逃出去另寻生路。半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

在黎族地区生活了将近三十年。但是，黄道婆始终怀念自己的故乡。

在元朝元贞年间，约1295年，她从崖州返回故乡，回到了乌泥泾。黄道婆重返故乡时，植棉业已经在长江流域大大普及，但纺织技术仍然很落后。

她回来后，就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具，她根据自己几十年丰富的纺织经验，毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给故乡人民。一边教家乡妇女学会黎族的棉纺织技术，一边又着手改革出一套赶、弹、纺、织的工具：去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车……。

虽然她回乡几年后就离开了人世，但她的辛勤劳动对推动当地棉纺织业的迅速发展。在纺纱工艺上黄道婆更创造了新式纺车。

当时淞江一带用报答都是旧式单锭手摇纺车，功效很低，要三四个人纺纱才能供上一架织布机的需要。黄道婆就跟木工师博一起，经过反复试验，把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，使纺纱效率一下子提高了两三倍，而且操作也很省力。

因此这种新式纺车很容易被大家接受，在淞江一带很快地推广开来。黄道婆除了在改革棉纺工具方面做出重要贡献以外，她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套比较先进的“错纱、配色、综线、絜花”等织造技术、热心向人们传授。

因此，当时乌泥泾出产的被、褥、带、帨等棉织物，上有折枝、团凤、棋局、字样等各种美丽的图案，鲜艳如画。一时"乌泥泾被"不胫而走，附近上海、太仓等地竞相仿效。

这些纺织品远销各地，很受欢迎，很快淞江一带就成为全国的棉织业中心，历几百年久而不衰。16世纪初，当地农民织出的布，一天就有上万匹。

18世纪乃至19世纪，淞江布更远销欧美，获得了很高声誉。当时称淞江布匹“衣被天下”，这伟大的成就其中当然凝聚了黄道婆的大量心血。

[编辑本段]【评价】 封建正史对科学技术有着一种无知的轻蔑，再加上对下层劳动人民的顽固偏见，所以对黄道婆这样一位伟大的纺织革新家及其杰出贡献，正史没有只言片语的记载，这是我国历史学的普遍性的遗憾。但人民是公正的，“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子，两匹布。”

这是上海一带劳动人民世代相传的一首歌谣。这首歌谣歌颂的就是表达了人们对黄道婆为我国棉纺织技术作出卓越贡献的感激。

黄道婆对棉纺织技术的巨大贡献，赢得了当地劳动人民深情的热爱和。

5.文段2.文章第⑥段加点词“近”能否去掉,为什么

1。

举例子、列数字2。不能， 因为公共交通每年节省的天然气只是接近53亿升，并非确指，去掉后与事实不符，不能体现说明文语言的准确性。

3。 穿、吃、住 、行 四个方面。

4。化石燃料的燃烧 动植物的呼吸 燃烧秸秆 开汽车等措施：尽量步行或骑自行车 尽量使用太阳能热水器 尽量使用节能灯5。

告诉我们身边的碳排放形式 ，从而提醒我们从日常生活入手来减少碳排放，保护环境。【解析】1。

试题分析：“从1990年到2005年，全球纺织品产量从4000万吨升至6000万吨。 ”直观一看，像是列数字，结合上下文分析，主要是举例子。

以此为例，说明全球纺织品产量急骤上升的现状。后面的画线句，则是通过列数字说明牛产生的温室气体之多。

考点：本题考查学生对说明方法的掌握情况。点评：对于说明文的说明方法，首先要知道有哪些，即举例子、列数字、作比较、打比方、分类别、下定义。

其次要知道其特征及作用。说明方法的作用是由效果的关键词和其内容上的作用两部分组成的。

效果关键词如准确、具体、形象生动、条理清晰的说明了等，内容上一般证明的是运用说明方法的句子之前的句子，而且大多证明本段的中心句。即说明方法及作用的答题是有规律可循的。

2。试题分析：我们把“近”去掉与原句加以比较我，就可以知道“近”表明“公共交通每年节省53亿升天然气”中的53亿是个约数，是将近、不到的意思。

而去掉后就变成了确数，与原意不符，也不符合实际了。这个字体现了说明语言的准确性和严谨的态度。

考点：本题考查说明文语言的准确性。点评：分析说明文中的词语准确性，要把它放到语境中，体会出它的意思和用法，并将删掉该词的句子和原句加以比较。

回答这类题目，一般采用三步法，即首先回答不能，然后指出该词在原句中的意思和作用，接着说去掉会变成什么情况，如与实际不符或说法过于绝对等，这个词体现了说明文语言的准确性，所以不能删掉。 3。

试题分析：审题后通读全文，根据文章中四个小标题及各部分内容可知，四部分分别是从衣、食、住、行四方面来说明的。用这四个字来回答正符合题干中“用四个字进行概括”的要求。

考点：本题考查学生对热点问题的关心和积累的能力。 点评：平时要注意生活及社会中的热点问题，对于全球关注的如环境、4。

试题分析：“再写两种身边的碳排放方式”的要求表明，不能与原文中的重复。审题之后，调动我们的积累，想一想所了解的“碳排放方式”，如洗衣服用洗衣机、取暖燃煤、种田焚烧秸秆等。

写出一些措施，如多步行、节约用电、用手洗衣服、多种树等。考点：本题考查学生的积累和语言表达能力。

点评：平时要养成多看多想多思的好习惯，对于身边的事、社会上的热点问题，要多关心，多与同学交流，并积极地想办法，献计献策。 这样，自己的解决问题的能力、语言表达的能力都会迅速提高。

5。试题分析：根据文章的内容和文章的标题“我们身边的碳排放”可知，本文意在告诉我们身边的一些碳排放形式 ，从而让我们意识到，低碳生活完全可以从日常生活的一点一滴做起。

每一个人都可以做低碳生活的践行者。考点：本题考查学生的理解能力。

点评：做题时要审清题干要求，在通读全文的基础上，结合文章标题及说明内容，理解写作的意思。 理解文章时，一定要注意抓住文章的主要信息和多次出现的词语（句子），这些往往提示了文章的主要内容，也可能是文章的意图所在。