有关道家的诗句
1.有关道家的诗句
挂金索 马钰
四更里,无事好把真经看。
句句幽玄,说道教修炼。
不用水火,不用柴和炭。
炼就灵丹,万两金不换。
满庭芳 无名氏
道教初兴,释门微显,一兴一废如然。达磨阐教,东土至西天。都是后学晚辈,贪酒色、损坏真源。争财气,不依教法,也望到西天。三千年一遇全真,大教甲子天年。丘公阐教,万朵金莲。上界群仙。在世诸魔,难道化才贤。君知否,今番不遇,更待万余年。
寄嵩阳道人 曹邺
三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。
华表千年孤鹤语,人间一梦晚蝉鸣。
将龙逐虎神初王,积火焚心气渐清。
见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。
赠道师 曹邺
举世皆问人,唯师独求己。
一马无四蹄,顷刻行千里。
应笑北原上,丘坟乱如蚁。
寻南溪常道士 刘长卿
一路经行处,莓苔见屐痕。
白云依静渚,芳草闭闲门。
过雨看松色,随山到水源。
溪花与禅意,相对亦忘言。
2.大家有没有一些蕴含道家思想的诗词句
1、《寻隐者不遇》——贾岛
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
2、"采菊东篱下,悠然见南山"。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”---陶渊明
《归田园居(其一)》
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。
3、《饮酒(其五)》
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
3、七言诗三首
吕祖
一日清闲一日仙,六神和合自然安。
丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
有人问我修行法,只种心田养此身。
莫道幽人一事无,闲中尽有静功夫。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
4、道教"游仙色彩、想象、夸张、神化色彩"思想,李白的诗句:
懒摇白羽扇,裸袒青林中。脱巾挂石壁,露顶洒松风。(李白《夏日山中》)
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。(《题情深树寄象公》)
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我才必有用,千金散尽还复来……”(《将进酒》)
“弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧……。抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”(《宣州谢 楼饯别校书叔云》)
“噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然。尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连……”(《蜀道难》)
“…头陀云月多僧气,山水何尝称人意,不能鸣笳按鼓戏泡流,呼取江南女儿歌棹讴。我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲。赤壁争雄如梦里,且须歌舞宽离忧”。(《江夏赠书南陵冰》)
3.推荐几首关于道教的诗
1、《水龙吟·道家弱水蓬莱》
作者:[宋] 程珌
道家弱水蓬莱,鲸波万里谁知得。
人间自有,南昌居士,仙风道骨。
诗似白星,貌如聃老,风尘挺出。
向谪仙家里,滕王阁畔,飘玉佩、下丹阙。
黄发四朝元老,又谁知、重生绿发。
手提一笔,活人多少,三千功积。
已冠文昌,人人瞻望,玉枢躔逼。对新凉、酒颊微红,宛是一星南极。
2、《道家四首奉敕撰》
作者:[唐] 张说
金坛启曙闱,真气肃微微。落月衔仙窦,初霞拂羽衣。
香随龙节下,云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏,千年始一归。
窈窕流精观,深沉紫翠庭。金奁调上药,宝案读仙经。
作赋看神雨,乘槎辨客星。只应谢人俗,轻举托云輧。
金炉承道诀,玉牒启玄机。云逐笙歌度,星流宫殿飞。
乘风嬉浩荡,窥月弄光辉。唯有三山鹤,应同千载归。
道记开中箓,真官表上清。焚香三鸟至,炼药九仙成。
天上灵书下,空中妙伎迎。迎来出烟雾,渺渺戏蓬瀛。
3、《龚立道家藏虢月石屏》
作者:[宋] 敖陶孙
桑田鉴一夺,周官寒如灰。赐珏先沦奔,乃自垂棘胎。
劫火到咸阳,六国无珍材。空馀虢山在,蚌水相萦回。
古潭月荒凉,孤光翳复开。六丁所邀留,珪魄幻紫瑰。
必藏三千年,掘狱无张雷。君先世闽南,家枕凤咮堆。
夜光有感触,渠伊人剸裁。向来匪石心,不转误国魁,
皦发照万世,是君以闻来。远孙极风流,乞语谫馀哀。
摩挲紫云姿,百感集我怀。石汝亦不遇,无两欧苏梅。
4、《曾钦道家山图》
作者:[宋] 王之道
永叔爱清颍,明仲乐阳羡。投老获所归,为计亦良便。
何如强健时,从官山水县。升虚得吉卜,怳若地祗荐。
曾侯卿相种,才业固邦彦。而况盛德后,世祀乃天眷。
式古吾畏友,被命按邮传。来归自濠梁,访我出诗卷。
为言有华宗,畴昔无半百。相逢遂相喜,笑语至舞抃。
其家负家山,山水家可恋。松篁递森列,冈恋互萦转。
台池及花草,高下焖明绚。粲然图一幅,规抚坐中见。
予尝赋此诗,好事敢独擅。纵横一千字,把玩不知倦。
桐庐在何许,东望眼欲眩。子陵亦往矣,钓漱清练练。
家山亘今昔,昔隐今始现。彼美曾侯贤,何当睹岩电。
5、《宋次道家摘宝相花归清平里》
作者:[宋] 梅尧臣
往岁见此花开迟,手撷群芳因醉嗅。
今来须约烂熳看,及过风雨又已后。
主人为我特殷勤,架底深深掇孤秀。
密枝阴蔓不争开,薄红细叶尖相斗。
先时已落已扫除,最晚堪怜子所厚。
呼童归遗不可缓,金盘付与急奔骤。
暮还已见映雪髻,初拈尚觉香在袖。
官桥夜市正沽酒,沽酒共赏莫待昼。
参考资料来源:百度百科-道家四首奉敕撰
参考资料来源:百度百科-龚立道家藏虢月石屏
参考资料来源:百度百科-曾钦道家山图
4.赞美道教/道家的诗句和文章
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诗仙李白
君不见,黄河之水天上来奔流到海不复回,君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。
不需多想,无需多问,只有李白才能够写出如此飘然若仙的诗句,只有李白才能够白发三千丈却独立壶口看滚滚黄河奔流不息在自己脚下,却会心地发出如三千年的孔圣那样至悲,至情,至理,至道的叹息。逝者如斯!!黄河长江之水或许会奔流到海,难以回复,然而李白,站在大河之畔里李白确实永远的凝固了,凭借一首惊天地泣鬼神的叹息,他永远的凝固在了后人的心中。不为时间所动,不为岁月所摧。
于是乎,李白一直在壶口边就这么站着、站着。在人们心中站了几个世纪、站了几个千年。人们说那是羽化而登仙,于是后人称其为诗仙。
作为,诗仙,自然有道,得道。一首《梦游天姥吟留别》述说了李太白,这位青莲居士全部的道行。
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。
………………
世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
一首区区三百字的长诗叙述了乘白鹿访名山,飞渡镜湖,梦游天姥的超凡境界。仅以梦游为题,只是在题目上就为自己开拓了一片足够大,足够广阔的想象空间,尽情发挥、翱翔,正是万物归我心,我新生万物的仙家境界。只是在这一点上就可以说前无古人,后无来者。至于白鹿,青崖则突出了李白作为一个求仙访道之士的身份。而最后一句安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!更是全诗的点睛之笔。
5.李白的道家思想体现在哪些诗句中
李白诗歌中的道家思想,表现出五个特点:
第一,“我独异于人”的自豪感。每一个人都是异于其他人的,李白的这种性格特征具有广泛的代表性,很容易得到读者的共鸣。
诗句:
长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。(《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》)
昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判官》)
第二,“功成身退”的理想。每一个人都有建功立业的理想,中国的历史传统,人们更希望留下“功成身退”的好名声。但事实上“功成”本身就是极其艰难的事情,“功不成”便已经垂垂老矣。李白的此类诗歌,更说出了人们的心里话。
诗句:
暂因苍生起,谈笑安黎元。(《书情赠蔡舍人雄》)
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,九州拭目瞻清光。(《赠潘侍御论钱少阳》)
第三,对大自然的热爱。人本身就是大自然的产物。在大自然中,阅读李白描写大自然的诗句,给人归属感和美感。
诗句:
海神来过恶风回,浪打天门石壁开。浙江八月何如此,涛似连山喷雪来。(《横江词》)
连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。(《蜀道难》)
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城;天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。(《梦游天姥吟留别》)
人游月边去,舟在空中行。(《送王屋山人魏万还王屋》)
人乘海上月,帆落湖中天。(《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》)
月随碧山转,水合青山流。杳如星河上,但觉云林幽。(《月夜江行寄崔员外宗之》)
第四,对自由自在神仙生活的向往。更具有广泛的代表性,具有浪漫主义的特质。
诗句:
《送杨山人归嵩山》:
我有万古宅,嵩阳玉女峰。
长留一片月,挂在东溪松。
尔去掇仙草,菖蒲花紫茸。
岁晚或相访,青天骑白龙。
李白《古风五十九首》其五
太白何苍苍,星辰上森列。
去天三百里,邈尔与世绝。
中有绿发翁,披云卧松雪。
不笑亦不语,冥栖在岩穴。
我来逢真人,长跪问宝诀。
灿然启玉齿,受以炼药说。
铭骨传其语,竦身已电灭。
仰望不可及,苍然五情热。
吾将营丹砂,永世与人别。
第五,“断章取义”的壮阔意象。比如,李白诗中的“水”和“鹏”的意象,已经不是老子庄子的原有意象,给人雄壮豪放的美感。
诗句:
黄河之水天上来,奔流到海不复回!
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
山随平野尽,江入大荒流。
黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
黄河落尽走东海,万里写入襟怀间。
银河倒挂三石梁,香炉瀑布遥相望。
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
海神来过恶风回,浪打天门石壁开。浙江八月何如此,涛似连山喷雪来。
月晕天风雾不开,海鲸东蹙百川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。