有关端午节的爱国诗文

1.有关端午节的爱国诗文

诗 和端午 张 耒 竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。 已酉端午 贝 琼 风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。 午日观竞渡 边 贡 共骇群龙水上游， 不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉， 雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在， 楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会， 醉讽离骚不解愁。 五日（选一） 陈子龙 吴天五月水悠悠， 极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳， 弄潮几部阿童游。 珠帘枕簟芙蓉浦， 画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚， 可怜江北海西头。 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。

七律·端午 （唐）殷尧藩 今年佳节倍多情， 老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗， 但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头， 榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息， 几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 五月五日 （北宋） 梅 尧 臣 屈氏已沉死， 楚人哀不容。

何尝奈谗谤， 徒欲却蛟龙。 未泯生前恨， 而追没后踪。

沅湘碧潭水， 应自照千峰。 乙卯重五诗 （南宋）陆游 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。 午日处州禁竞渡 （明）汤显祖 独写菖蒲竹叶杯， 蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死， 舟楫何劳吊屈来。 七 律·端午 老 舍 端午偏逢风雨狂， 村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠， 敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉， 无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺， 不似今朝豆味香。

2.端午爱国诗及鉴解

《端午即事》原文

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

《端午即事》鉴赏

文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。

在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

《端午即事》作者简介

文天祥（1236.6.6-1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋未大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。

3.急求现代端午节爱国诗歌

《龙舟划过》

龙舟划过

溅起的水花和着

鼓手的吆喝

龙舟在水手们划动的浆中

迅速划过

龙舟划过

汨罗江下，诗人的心

亦如这滔滔江水

述说着那不朽的离骚

龙舟划过

屈原长叹

“长太息以掩涕兮，

哀民生之多艰”

龙舟中，鼓手

敲响锣鼓

历史伴着这龙舟一起前行

今昔，我们的祖国定不会

再让屈原那样的仁人志士

空有满腔抱负

龙舟划过

在岸上的欢呼声中驶向了对岸

（写得不好还请指教，但绝对是原创）

4.关于端午节的爱国美文

(1)：同学们，我们脚下的每一寸土地都是祖国母亲用汗水浇灌出来的，它是神圣的。

香港就是我们祖国的一块神圣领土。不幸的是150年前它被英帝国主义侵占了，所幸的是1997年7月1日它又将回归祖国。

这是一个多么激动人心的日子啊！ 150年以前，由于清政府腐败无能，香港这个东方之珠被英帝国主义霸占了。从此，这个美丽的地方就遭到外国强盗的铁蹄践踏，这是中华民族的耻辱。

为了收复失地，中华好儿女同英帝国主义进行了不屈不挠的斗争：香港海员罢工，省港大罢工，这一次又一次的工人运动谱写出了一曲曲爱国主义的壮丽诗篇。全国解放以后，在党和毛主席的领导下，举国上下艰苦奋斗，发奋图强，经过40多年的努力，终于把一个贫穷落后的旧中国建设成一个繁荣昌盛的新中国。

今天，我们伟大的祖国像一个巨人屹立在世界的东方。随着国力的强大，我国在国际上的地位和影响越来越大，收复失地的梦想也终于变成了现实。

1984年《中英联合声明》的发表，标志着我国在收复香港的过程中取得了决定性的胜利。 同学们，让我们想象一下吧，当1997年7月1日的钟声敲响的时候，香港这块位于我国珠江口东侧的神圣领土上，将会是怎样一个情景啊！到那时，一定是鲜艳的五星红旗在香港的上空高高飘扬；到那时，祖国各地一定是欢声雷动、锣鼓喧天。

“香港回来了！”祖国母亲终于发出了令人激动万分的感慨。 香港回归祖国，雪洗了中华民族的历史耻辱，结束了香港和祖国相分离的历史，为世界的和平和发展做出了贡献。

这一时刻的到来，极大地增强了中华民族的自信心和凝聚力，鼓舞着所有的炎黄子孙以更大的热情投入到“振兴中华”的伟大事业中去。 同学们，在迎接香港回归祖国的日子里，我们要做到：特别爱学习，特别守纪律，特别有礼貌，特别能吃苦，特别有志气，让我们以实际行动来迎接这一时刻吧！ （2）：重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，赢躯亦点舟。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。 这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节这天的生活习惯。

作者吃粽子，插艾枝，储药、配药方、祈祷这一年能平安无事。从中也反映出了江南端午节的风俗。

作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。

直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。

端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。 其中，最流行的是纪念屈原说。

据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。

其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。 因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。

今天她仍然有着强大的生命力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢！有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。

偶然间，我从网上看到去年，韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊奇，觉得这是对我们中国人的羞辱，端午节是中国人的，怎么可以让给别的国家去申报呢！这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧！我想，我们应该行动起来，为保护宏扬我们中国自己的传统文化，尽自己的一份力吧！ 看了《我们的节日》，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，《我们的节日》一书，为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪 。

5.关于友情,思乡爱国,春节,中秋,端午诗句各2,成语各4

友情：

1 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

2 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

相见恨晚 莫逆之交 深情厚谊 倾盖如故

思乡：

举头望明月，低头思故乡。

露从今夜白，月是故乡明。

叶落归根 归心似箭 莼鲈之思 木落归本

爱国：

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

鞠躬精粹，死而后已 精忠报国 忠心耿耿

春节：

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

恭贺新禧 吉星高照 恭喜发财 多福多寿

中秋：明月几时有？把酒问青天。但愿人长久，千里共婵娟。

端午

端午临中夏，时清日复长。 —— 李隆基《端午》轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

6.端午节的来历、民俗知识、爱国诗等有哪些

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。 关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说： 屈原

纪念屈原

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

纪念孝女曹娥

此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。

迎涛神

春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

龙的节日

这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部 元·吴廷晖：《龙舟夺标》[1]落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

恶日

在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。