关于仁爱的诗句

1.关于仁爱的诗句

1、诗句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

出自：宋·范仲淹《岳阳楼记》

释义：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐

2、诗句：穷则独善其身，达则兼济天下

出自：孟子《尽心章句上》

释义：古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。

3、诗句：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜

出自：唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

释义：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑

4、诗句：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

出自：清·林则徐《赴戍登程口占示家人二首》

释义：如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

5、诗句：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

出自：战国·孟子《孟子·梁惠王上》

释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

2.关于“仁爱”的诗句有哪些

1、推诚结仁爱 。

唐-李白 《赠从弟宣州长史昭》2、仁爱终始被江堧。宋-杨无咎 《水调歌头·帝里记当日》3、仁爱浃生民。

宋-郑达可 《满庭芳·肥绽梅红》4、仁爱久悬溪上月。唐-贯休 《送郑使君》5、仁爱郑公孙。

宋-苏辙 《利路提刑亡伯郎中挽词二首》6、上天仁爱见真情。宋-陈淳 《权长泰簿喜雨呈郑宰》7、县官仁爱吏慈祥。

宋-陈造 《读师文和郡侯喜雨诗次其韵》8、斯人纪仁爱。宋-陈造 《饯寄定海交代》9、仁爱之心。

宋-程公许 《明禋进戒诗》10、天心仁爱子勿忧。宋-仇远 《州厅设醮即事》11、实为仁爱敦。

宋-黄叔美 《宝善堂为薛玄卿题》12、仁爱佛慈悲。宋-楼钥 《约同社往来无事形迹次韵》13、仁爱方知真宰心。

宋-司马光 《昌言谪官符离有病鹤折翼舟载以行及还修注始》14、仁爱郑公孙。宋-苏辙 《利路提刑亡伯郎中挽词二首》15、乃知仁爱与山俱。

宋-孙抗 《岘山》。

3.关于仁爱的古诗词

1、推诚结仁爱唐李白 《赠从弟宣州长史昭》2、仁爱终始被江堧宋杨无咎 《水调歌头·帝里记当日》3、仁爱浃生民宋郑达可 《满庭芳·肥绽梅红》4、仁爱久悬溪上月唐贯休 《送郑使君》5、仁爱郑公孙宋苏辙 《利路提刑亡伯郎中挽词二首》6、上天仁爱见真情宋陈淳 《权长泰簿喜雨呈郑宰》7、县官仁爱吏慈祥宋陈造 《读师文和郡侯喜雨诗次其韵》8、斯人纪仁爱宋陈造 《饯寄定海交代》9、仁爱之心宋程公许 《明禋进戒诗》10、天心仁爱子勿忧宋仇远 《州厅设醮即事》11、实为仁爱敦宋黄叔美 《宝善堂为薛玄卿题》12、仁爱佛慈悲宋楼钥 《约同社往来无事形迹次韵》13、仁爱方知真宰心宋司马光 《昌言谪官符离有病鹤折翼舟载以行及还修注始》14、仁爱郑公孙宋苏辙 《利路提刑亡伯郎中挽词二首》15、乃知仁爱与山俱宋孙抗 《岘山》16、天既仁爱我民兮笃生伟人宋王柏 《挽蔡文叔》17、天亦仁爱我公兮宋王柏 《挽蔡文叔》18、思仁爱树恭所茇宋王洙 《重建岘山羊侯祠歌》19、天王仁爱兼南北宋魏了翁 《山河叹送刘左史归简州》20、天其终仁爱宋五迈 《甲戌九月日有食之纪异三十韵》21、天象占仁爱宋岳珂 《庚子正月彗见於室有诏求言因上己见有感作三》22、肯以贪残易仁爱宋岳珂 《饯紫微高侍郎朝天》23、那知天意极仁爱宋岳珂 《六月二日乙丑滥溪大雷雨》24、仁爱周华夏宋周必大 《光宗皇帝挽诗二首》25、仁爱驯桑雉宋周必大 《送杨伯子知南昌县》26、天心维仁爱明王世贞 《寓怀（以下《四部稿》）》。

4.关于仁爱的古诗

1、推诚结仁爱唐李白 《赠从弟宣州长史昭》2、仁爱终始被江堧宋杨无咎 《水调歌头·帝里记当日》3、仁爱浃生民宋郑达可 《满庭芳·肥绽梅红》4、仁爱久悬溪上月唐贯休 《送郑使君》5、仁爱郑公孙宋苏辙 《利路提刑亡伯郎中挽词二首》6、上天仁爱见真情宋陈淳 《权长泰簿喜雨呈郑宰》7、县官仁爱吏慈祥宋陈造 《读师文和郡侯喜雨诗次其韵》8、斯人纪仁爱宋陈造 《饯寄定海交代》9、仁爱之心宋程公许 《明禋进戒诗》10、天心仁爱子勿忧宋仇远 《州厅设醮即事》11、实为仁爱敦宋黄叔美 《宝善堂为薛玄卿题》12、仁爱佛慈悲宋楼钥 《约同社往来无事形迹次韵》13、仁爱方知真宰心宋司马光 《昌言谪官符离有病鹤折翼舟载以行及还修注始》14、仁爱郑公孙宋苏辙 《利路提刑亡伯郎中挽词二首》15、乃知仁爱与山俱宋孙抗 《岘山》16、天既仁爱我民兮笃生伟人宋王柏 《挽蔡文叔》17、天亦仁爱我公兮宋王柏 《挽蔡文叔》18、思仁爱树恭所茇宋王洙 《重建岘山羊侯祠歌》19、天王仁爱兼南北宋魏了翁 《山河叹送刘左史归简州》20、天其终仁爱宋五迈 《甲戌九月日有食之纪异三十韵》21、天象占仁爱宋岳珂 《庚子正月彗见於室有诏求言因上己见有感作三》22、肯以贪残易仁爱宋岳珂 《饯紫微高侍郎朝天》。

5.有关“仁爱”的古诗词有哪些

《水调歌头·帝里记当日》宋 杨无咎帝里记当日，赐第富相联。

惟君家最称著，桐木老参天。 三相勋庸才业，一代风流人物，继世赖君贤。

自合跻清要，小屈佐平川。 下车初，逢庆旦，听欢传。

冰清玉润，仁爱终始被江堧。 满泛黄花称寿，细看红萸枝健，和气霭芳筵。

隔日醉重九，千岁似今年。 2.《赠从弟宣州长史昭》唐 李白 淮南望江南，千里碧山对。

我行倦过之，半落青天外。 宗英佐雄郡，水陆相控带。

长川豁中流，千里泻吴会。 君心亦如此，包纳无小大。

摇笔起风霜，推诚结仁爱。 讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。

何意苍梧云，飘然忽相会。 才将圣不偶，命与时俱背。

独立山海间，空老圣明代。 知音不易得，抚剑增感慨。

当结九万期，中途莫先退。 3.《满庭芳·肥绽梅红》 宋 郑达可 肥绽梅红，嫩翻荷绿，微凉时起青苹。

人间福艾，都属老人星。累建高牙大纛，循良治、是处彬彬。

棠阴里，丰碑纪德，仁爱浃生民。 纶巾。

风物里，一筇徒倚，傲睨寰瀛。况清朝黄发，尤急谘询。

第恐商山芝客，岂容便、蝉蜕功名。他时看，腰横玉带，朱紫列云仍。

4.《送郑使君》 唐 贯林 刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，白玉壶澄苦雾开。

仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。

古驿剑江分掩映，画旗花舫下喧豗。凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。

礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，薝卜林中礼万回。

视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。

君父恩深头早白，子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。

5.《权长泰簿喜雨呈郑宰》 宋 陈淳 夜雨滂沱一若倾，朝来南亩足春耕。 相呼荷耒奔趋急，便与担秧插莳盈。

令尹精诚知到处，上天仁爱见真情。 从今可释悬悬望，百里已无愁叹声。

6.论语有关仁爱的句子

于丹《论语》感悟——仁爱之道 仁爱，是儒家思想的核心内容，孔子认为，仁爱是做人的根本。

孔子不仅是一个仁爱的宣传者，同时也是一个仁爱的实践者。孔子提出，人只要能做到恭、宽，信，敏、惠这五点，就可以称之为志士仁人。

那么，对于我们现代人来说，应该如何理解仁爱？于丹教授又会给我们哪些建议呢？ 今天我们来聊聊《论语》的仁爱之道。其实两万多字的《论语》翻下来，“仁”这一个字被提到前后有109处，可以说仁爱的思想，是儒家哲学里，基石下的基石，重点中的重点，那究竟什么是仁爱呢？说起来简单，学生问什么是仁？老师只回答两个字，爱人。

就是一种发自内心的善意，去对人好。但就这两个字，体会起来有很深很深的道理。

民间有个说法，叫做二人成仁。什么意思呢？就是仁爱，它从来不是一个单立人状态下自我的状态，孤独的、自我的、封闭的这个环境下，是谈不到仁爱的，仁爱一定是你旁边还有一个别人，俩人在一起的关系中，能看出来是否仁爱。

仁爱，是孔子儒家思想的核心内容，同时这一思想，也贯穿于他的政治、教育、伦理、文化主张的诸多方面，尤其是在做人的问题上，在孔子看来，仁爱是做人的根本。那么，什么样的人才可以称得上是志士仁人？于丹教授认为，仁爱不仅是一种人格情怀，同时也是一种非常具体的行为方式。

这样的一种大气度、大智慧，并不是与生俱来的，而是后天修身、克己的结果。那么，我们应该怎样提升自己的修养，并逐渐地完善自己的人格呢？请听北京师范大学于丹教授为我们讲《仁爱之道》。

今天我们来聊聊《论语》里的仁爱之道，两万多字的《论语》里，仁这个字，被提到109次。 仁爱的思想，是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。

那么，究竟什么是仁爱呢？ 学生问什么是仁？老师只回答了两个字：爱人。就是一种发自内心的善意去对人好。

但这两个字，体会起来有很深的道理。 民间有个说法，别看仁这个字只有四画，单立人一个二，叫二人成仁。

就是说，仁爱，从来不是一个单立人状态下的自我状态。在孤独的，自我的，封闭的环境下，是谈不到仁爱的。

仁爱一定是你旁边还有一个别人，俩人在一起时，才能看出是否仁爱。 在一个村子里，有一个盲人，这个盲人只要是夜里出门，他一定要打一盏灯笼。

村里人夜里出来，唯一看见有灯笼的地方，就知道是这个盲人出来了。外地来的人看到这一点，就唏嘘感慨，说你们这儿瞎子的品德太好了，他自己是没有光明黑暗之分的，你看他深更半夜出来，总要操心别人能不能看见亮，为别人打一盏灯笼。

就跟盲人说，你真了不起！瞎子淡淡地说了一句：因为我是瞎子，我不希望别人撞到我，我打灯笼也是为我自己。 我们大家想想，其实，这就是人行走于这个世界上的道理。

打一盏灯客观上是给别人照亮路，主观上也给自己规避了很多风险。在这个布满苍茫的世界上，我们都是明眼人吗？我们都能洞悉一切事项，规避一切风险吗？有时，为了让别人方便，打着灯笼为别人照亮，别人可以躲开你，你自己的风险，也就没有了。

仁爱是什么？有时候，仁爱是一种身体力行，一种点点滴滴身边的行为。仁爱是孔子儒家思想的核心内容，同时，这一思想，也贯穿了他的政治，教育，伦理，文化主张的诸多方面，尤其是在做人的问题上。

在孔子看来，仁爱是做人的根本，那么，什么样的人才可以称得上志士仁人呢？孔子有些解释很平实，他可以直截了当告诉你，怎样做到仁爱。 子张问老师，怎么能做到仁？ 孔子说，有五者行于天下，有五点你要做到了，仁就算做到了。

哪五点呢？ 老师说：恭，宽，信，敏，惠。 第一个是恭敬的恭，恭则不侮，翻译出来就是，一个人对世界，对他人，保持必恭必敬的态度，那他的生命，就不会轻易招致侮辱。

我们想想是不是这个道理？真正的恭，永远与敬相连，也就是说，能够对别人恭的人，他是一种松弛的，柔软的。 比如你到弓箭店去买一把弓，有人会看到橱窗里那把最漂亮的良弓，那弓永远是拉开的，非常漂亮，撑在那儿。

其他的都一把一把地挂在墙上，不拉开就不漂亮。老板，我一定要买橱窗里的那把展品。

老板说，你别要那个展品，那张弓它天天绷着，你真要买回去一拉，顶多能射40米。墙上那些弓看上去很松弛，但你用同样大的力气，可以射出90米，因为它们不绷着。

我们的生命也一样，有些人为标签活着，要别人的那种尊重，有时候表现为一种攻击性，老是绷出一副完美的恣态。这样的人，有时候反而会容易招致一些攻击，甚至是羞辱。

因为我们过于挑剔，不用说在一个团队，就是你回家，比如你劳累了一天，晚上进家门，家人在厨房炒菜，看见你回来了，高高兴兴地端上一盘菜，让你尝尝。你可能是一个很挑剔的人，吃了一口，很不高兴，怎么这么咸，打死卖盐的了？家人会咯噔一下，人家忍一下，没说什么。

端出第二盘菜，你又吃了一口，今天这个菜炒老了！以后等我进门再炒。又端上来第三盘菜，你还没拿筷子，这俩菜怎么搭配在一起，炒错了吧？如果你对每一盘菜都这么挑剔，脾气再好的人，再是你的亲人，最后，只有把围裙一甩，这顿饭你别吃了。

这样绷着的人，一定会换。