关于山和水的诗句各5句`
1.关于山和水的诗句各5句`
山 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》） 4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》） 5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》） 6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孔子） 水 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》） “日映青丘岛，尘起邯郸陆。
江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》） “山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》） “长枝萌紫叶，清源泛绿苔。
山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》） 白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》）。
2.含有山和水的诗句
《青溪》
王维
言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素己闲，清川淡如此。请贸盘石上。垂钓将已矣。
《汉江临眺》
王维
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《秋登万山寄张五》
唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，平沙渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
3.有关山和水的诗句
《望天门山》 李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。《行香子·过七里滩 》苏轼 一叶舟轻，双桨鸿惊。
水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。
过沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似画，曲曲如屏。
算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。
但远山长，云山乱，晓山青。《山水粉图》 陈子昂 山图之白云兮。
若巫山之高丘。纷群翠之鸿溶。
又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道。
爱云山以幽求。 《望庐山瀑布其一》年代：唐 作者： 李白 西登香炉峰，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。
初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。
海风吹不断，江月照还空。空中乱潈射，左右洗青壁。
飞珠散轻霞，流沫沸穹石。而我乐名山，对之心益闲。
无论漱琼液，还得洗尘颜。且谐宿所好，永愿辞人间。
《寄扬州韩绰判官》年代：唐 作者： 杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
《山居秋暝》——王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《书湖阴先生壁》王安石 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
《难言》年代：唐 作者： 韦应物 掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，将刀斫水几时断。
未若不相知，中心万仞何由款。《庐山瀑布》年代：唐 作者： 徐凝 虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
今古长如白练飞，一条界破青山色。《画》远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。《登金陵凤凰台》年代：唐 作者：李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《浣溪沙》年代：现代 作者： 沈祖棻 碧水朱桥记昔游，而令换尽旧沙鸥。
江南风景渐成秋。故国青山频入梦，江潭老柳自萦愁。
强因斜照一登楼。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——《游山西村》 年代：宋 作者： 陆游 高山不难越，浅水何足厉。——《和陶桃花源》年代：宋 作者：苏轼 灵山多秀色，空水共氤氲。
——《湖口望庐山瀑布泉》年代：唐 作者：张九龄 招太灵兮山之巅，山屹山兮水沦涟。——《演兴四首·招太灵》 年代：唐 作者： 元结 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——《峨眉山月歌》 年代：唐 作者： 李白 惜山不厌山行远。
山中禽鸟频惊见。小雨似怜春。
霏霏容易晴。青裙田舍妇。
饁饷前村去。溪水想平腰。
唤船依断桥。——《菩萨蛮》 年代：宋 作者： 黄机 剩水残山供怅望，旧欢新怨费沉思。
——《浣溪沙》 年代：现代 作者： 沈祖棻 王孙此际，山重水远，何处赋西征。——《少年游》 年代：宋 作者： 晏几道 凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。
——《琴曲歌辞·司马相如琴歌》 年代：唐 作者： 张祜 山重水远，云闲天淡，游子断肠中。——《少年游》 年代：宋 作者： 张先 山重水远景无尽，翠幕金屏开目前。
——《奉和子瞻内翰见赠长韵》 年代：宋 作者： 王诜 迢迢远在青山上，山高水阔难容足。——《紫踯躅》 年代：唐 作者： 元稹 寥落千余里，山高水复清。
——《过申州作》 年代：唐 作者： 方干 鹤舞鹿眠春草远，山高水阔夕阳迟。——《梦仙》 年代：唐 作者： 韩偓 山高水清亦奇观，怪问胡不生人材。
——《右溪道中偶作》 年代：宋 作者： 陈文蔚 君独何为至于此，山非山兮水非水。——《悲歌赠吴季子》 年代：清 作者： 吴伟业 游人去后枫林夜，月满空山可奈何。
见说仙人此避秦，爱随流水一溪云。——《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》 年代：宋 作者： 辛弃疾 芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。——《郊行即事》 年代：宋 作者： 程颢 玉匙金龠牢锁扃，但见山高水冷冷。
——《舟中望罗浮山》 年代：宋 作者： 杨万里 何物可谕此，山高水茫茫。——《寄在伯三首后一首并示逸》 年代：宋 作者： 赵蕃 屈原放逐楚江滨，山高水疾谁与邻。
——《偶得牡丹之白者赋之》 年代：宋 作者： 赵蕃 陇头流水，流离山下。——《陇头歌辞》 年代：南北朝 作者： 北朝民歌 镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。 ——《送贺宾客归越》 年代：唐 作者： 李白 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄.——《秋词》 年代：唐 作者： 刘禹锡 云静天高，山明水阔。
——《鹊桥仙》 年代：宋 作者： 王庭珪 山明水丽照斜日，一片天池千朵莲。——《白雀返棹李王二子送余过虞山下作四绝句》 年代：明 作者： 王宠 又到黄昏别有天，落霞明水月衔山。
——《登冠山次瞻叔兄壁间旧韵》 年代：宋 作者： 魏了翁 泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗。争知不是青天阙，扑下银河一半来。
——《瀑布》年代：唐 作者：褚载 山水若从奇处看，西湖终是小家容。——《南游吟草》 年代：现代 作者： 郁达夫 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
——《望洞庭》 年代：唐 作者： 刘禹锡 日落山水静，为君起松声。 ——《咏风》 年代：唐 作者： 王勃。
4.形容山和水的诗句.
1、《望庐山瀑布》
【作者】李白 【朝代】唐
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
白话翻译：
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
2、《山居秋暝》
【作者】王维 【朝代】唐
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
白话翻译：
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
3、《游山西村》
【作者】陆游 【朝代】宋
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
白话翻译：
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
4、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
【作者】李白 【朝代】唐
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
白话翻译：
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
5、《钱塘湖春行》
【作者】白居易 【朝代】唐
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
白话翻译：
绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。
几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
5.关于山和水的诗句各5句`
山 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》） 4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》） 5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》） 6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孔子） 水 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》） “日映青丘岛，尘起邯郸陆。
江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》） “山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》） “长枝萌紫叶，清源泛绿苔。
山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》） 白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》） 国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》） 空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》） 明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月》） 相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》） 种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》） 青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼：《题西林壁》） 所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》） 水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操：《观沧海》） 白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》） 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白：《望天门山》） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白：《赠汪伦》） 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易：《忆江南》） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼：《题惠崇春江晚景）》）。
6.关于山,水的诗句,或是词句
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。 寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”
（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的： 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。 清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》 一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。 王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。 王维善于概括地。
