描写贵州的诗句有哪些

1.描写“贵州”的诗句有哪些

1、春初来贵阳，春半即回首。——明·祁顺《二月十五日别贵州贡士》

译文：春天刚开始的时候来到贵阳，春天过了一半就要回去了。

2、春云蒸赤水，秋雨瘴青山——明·李攀龙《送祠部莫郎中贵州提学》

译文：春天的云汽在赤水上蒸腾，秋天的雨水使青山蒙上了瘴气。

3、冬来行部驾轺车，一日之间气候殊。——宋·陈遘《贵州》

译文：冬天驾着一辆轻便的马车来到贵州，一天之内气候环境全然不同。

4、春云蒸赤水，秋雨瘴青山——明·李攀龙《送祠部莫郎中贵州提学》

译文：春天的云汽在赤水上蒸腾，秋天的雨水使青山蒙上了瘴气。

5、去披炎岭雾，坐使瘴花春。——明·李梦阳《送陈左使赴贵州二首 其二》

译文：去的时候披着炎岭的雾气，一直待到瘴气中的花开了。

2.和贵阳有关的诗词

到贵州 宋 赵希迈 涉历长亭复短亭，兼旬方抵贵州城。

江从白鹭飞边转，云在青山缺处生。 家务每因官事废，诗篇多向客途成。

耕桑尽自无荣辱，却悔当年事短檠。 谢师恩 答皇亲见召 元 王处一 三冬凛冽彤云布。

六出飘飞絮。地冻天寒难进步。

满途冰雪，唤回童稚，且向茅庵 住。贵州大醮无推诉。

必要功圆聚。远逝新亡皆济度。

加持妙道，展舒云宴，一会朝 元去。 唐开州文编远寄新赋，累惠良药，咏叹仰佩， 唐 权德舆 风雨竦庭柯，端忧坐空堂。

多病时节换，所思道里长。 故人朱两轓，出自尚书郎。

下车今几时，理行远芬芳。 琼瑶览良讯，芣苡满素囊。

结根在贵州，蠲疾传古方。 探撷当五月，殷勤逾八行。

深情婉如此，善祝何可忘。 复有金玉音，焕如龙凤章。

一闻灵洞说，若睹群仙翔。 三清飞庆霄，百汰成雄铓。

体物信无对，洒心愿相将。 昔年同旅食，终日窥文房。

春风眺芜城，秋水渡柳杨。 君为太史氏，弱质羁楚乡。

今来忝司谏，千骑遥相望。 归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。

远思结铃阁，何人交羽觞。 伫见征颍川，无为薄淮阳。

政成看再入，列侍炉烟傍。 题贵州南山岩 宋 曾丰 崒嵂穷头与汉齐，谽谺深处著招提。

居焉若寝琼为室，登者如仙玉作梯。 云窍旁通吞日月，烟萝倒拔挂虹霓。

我来已落葛翁后，姑拾其余细品题。 留别贵州父老 宋 袁宏德 鄱笑行藏不自由，邮亭杯酒又淹留。

罢官却喜身还健，报最空惭政未优。 截镫只今难击马，卖刀自昔已牵牛。

蛮烟岭树斜阳路，两地离怀一样秋。 林贵州哀诗二首 宋 刘克庄 四壁空留宅，双旌漫典州。

无钱堆别屋，有石压归舟。 纵未封孙叔，犹当庙柳侯。

吾铭皆实录，亦足继前修。 林贵州哀诗二首 宋 刘克庄 岁晚淹留潦雾间，朱幡虽宠变苍颜。

颍川凤下来何晚，浪泊鸢飞去不还。 道远返丧新燧改，州贫无赙旅囊悭。

新邱莫叹封茔俭，绝胜痴人锦裹山。 送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩 妙年作赋动明光，又策星轺赴夜郎。

文采边陬瞻泰斗，仪容寸步中宫商。 沈湘过访三闾庙，宛叶行经百战场。

定有新诗传万口，归来吾与解奚囊。 送孙芝房使贵州二首 清 曾国藩 六年陈迹君能记，病骨秋风入剑关。

曾洗人天清净眼，饱看巴蜀怪奇山。 君今岩壑搜群玉，自有光芒照百蛮。

不似老夫徒碌碌，昆冈一网手空还。 贵州虞部使君访及道旧窃有感恻因成小诗 宋 王安石 韶山秀拔江清写，气象还能出搢绅。

当我垂髫初识字，看君挥翰独惊人。 邮签忽报旌麾入，斋合遥瞻组绶新。

握手更谁知往事，同时诸彦略成尘。 李韶州著书，常论释氏之理，贵州有能公遗迹 唐 权德舆 常日区中暇，时闻象外言。

曹溪有宗旨，一为勘心源。 贵州杂咏 明 杨慎 绮缯缠髻作雕题，铁距穿鞋学马蹄。

清晓樵斤探虎穴，黄昏汲瓮下猿梯。 初抵贵州 清 罗衔炳 塘上钲声隔岭闻，黔山积翠楚山分。

马头倒挂千岩月，虎落斜穿万树云。 九驿蛮烟丞相垒，五溪铜柱伏波军。

丈夫莫取黄金印，愧煞当年卧少文。 贵州省旅店题壁 清 严谨 万里趋庭暂息肩，一檠孤坐思茫然。

才辞水驿三湘路，又数山程五月天。 书到途中慵检点，诗成客里倍缠绵。

白云翘首原非远，翻恨春归在客先。

3.关于贵阳的诗词

1、《贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其一 清平擒贼》

明代：祁顺

清平山险阻，群贼恣吞噬。

偷生同釜鱼，为害亦非细。

谁能生擒之，都府兵有制。

不须白堕杯，奚用市偷计。

萑苻靡遗悔，宽猛实相济。

译文：

清平山很危险，小偷们把它们吃掉了。在同一个大锅里偷鱼并不是什么小伤害。无论谁能抓住它，都会在首都建立一个军事体系。不要白白掉进杯子里，而要利用这个城市去偷东西。忏悔是仁慈和坚强的混合体。

2、《贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其二 清都抚苗》

明代：祁顺

舞阶舜七旬，脩德文再驾。

既闻有苗格，又见崇城下。

清都古蛮壤，群丑逞凶诈。

都台布恩信，远近争感化。

洗兵挽天河，征战自兹罢。

译文：在舜七十年代的舞步中，秀德文又开了车。我们可以看到苗格和崇城。清代都城古朴荒芜，人民丑陋险恶。杜德伯恩信，远近争夺影响力。洗刷你的军队拯救天河并为之战斗。

3、《贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其三 鸡背平盗》

明代：祁顺

深深鸡背山，远在安庄南。

昔时黑白丸，复见偷儿探。

都台务除恶，机略诚饱谙。

戮鲸更驱鳄，无使仍淹涵。

渤人卖刀剑，安得专美谈。

译文：

深冀北山，安庄以南。在过去，黑白药片，再看看运动鞋。杜太武除恶扬善。捕鲸更能驱赶鳄鱼，但仍然会淹死它们。波人卖剑，安德谈论剑。

4、《贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其四 贵竹斥贺》

明代：祁顺

文本位中书，责重有忧色。

敏中除仆射，门阑悄无客。

贵阳得中丞，迎贺纷如织。

公心不为乐，一见尽麾斥。

古道幸斯存，非徒耐官职。

译文：

在文本位中，有许多责任和忧虑。除了射击，门是安静的，看不见。贵阳市中级部长的贺词数不胜数。公众的心是不快乐的，但一眼就受到谴责。古老的道路得以幸存，并非白费力气。

5、《贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其五 雅关却马》

明代：祁顺

鬼方有良马，产自龙阮隩。

骅骝最神骏，騄駬尤雄骜。

公心淡如水，此物非所好。

土酋欲输忱，却之有其道。

宁轻千里足，无累平生操。

译文：鬼方有一匹好马，龙阮出品。花谷是最神圣的，尤其是男性。公心如水，不好。酋长想失去信心，但他有自己的方式。轻而轻总比累好。

4.浣花溪诗句

浣花溪 宋 · 苏泂抱郭清溪一带流，浣花溪水水西头。

重来杜老谁相识，沙上凫雏水上鸥。浣花溪因为诗人杜甫而闻名，杜诗中的浣花溪已成千古绝唱，"两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。" 《茅屋为秋风所破歌》便成文于此，这里除了含蓄婉约的景致之外，浣花溪的背景是悠远的文化，诠释它的是一首首优美的诗句，茅庐、小溪、竹林，楼阁、小桥、卵石，就是当时浣花溪的写照。

杜甫的茅庐常常被掀起了三重茅，雨夜难熬，娇儿也为此不能睡好，只能奔波于修复茅庐的工作中，所以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一定是杜甫发自内心的呼喊。

5.杜甫在浣花溪赏春光时做的诗 共

杜甫“在浣花溪畔”诗两首：《堂成》《江村》

在浣花溪畔

759年12月，杜甫一家在历尽千辛万苦之后，终于到达了目的地成都。开始，他们寄居在寺庙里。第二年春天，在亲友们的帮助下，诗人在成都西郊浣花溪畔建造了一间茅屋──这就是后来赫赫有名的杜甫草堂。在远离战乱中心的成都有了这样一个住所，诗人一家总算暂时过上了安定的生活。

堂成

这首诗作于760年春草堂建成之后，诗人因事命题，故曰“堂成”。

背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。

桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。

暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。

旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》。

背郭堂成荫白茅〔背郭〕背向成都城。这说的草堂的位置。荫白茅，用白茅覆盖屋顶。，缘江路熟俯青郊〔缘江路熟俯青郊〕（屋前）是他所熟悉的沿江大道，可以俯视青青的郊野。

林碍日吟风叶〔（qī）林碍日吟风叶〕茂密的林挡住了阳光，树叶在风中簌簌作响。，蜀中多此树，易成而可薪。吟风叶，风过叶吟。吟，指细微的响声。，笼竹和烟滴露梢〔笼竹和烟滴露梢〕竹林里弥漫着雾气，竹梢上的露珠不断地往下滴。笼竹，即竹丛、竹林。和，带，引申为弥漫。滴露梢，露从梢滴。

暂止飞乌将数子〔暂止飞乌将数子〕飞乌带着几只幼雏暂时栖止在这里。将，带。，频来语燕定新巢〔频来语燕定新巢〕形容燕子不断地叫着，飞来飞去，在草堂的梁上筑巢。

旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》①〔时人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》〕意思是别人不该把这间茅屋比作扬雄的草玄堂，诗人也无心为此作辩解。草玄堂故址在成都少城西南，跟杜甫浣花溪的草堂相距不算很远，汉代扬雄在此著《太玄》，曾有人嘲笑他，他因此写下《解嘲》一文，为自己辩护。杜甫引用这个典故，意在表明自己没有扬雄那样的宏愿。

江村

这首诗作于760年夏。江村，江边的村子。

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

多病所须惟药物，微躯此外复何求。

清江一曲〔清江一曲〕弯曲的清江。清江，指浣花溪，时值夏季，溪水清澈。抱村流，长夏江村事事幽〔事事幽〕各种景物都很幽静。事事，指以下诸事，即梁上燕、水中鸥、下棋、钓鱼等。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局〔棋局〕棋盘。，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米〔但有故人供禄米〕只要有老朋友供给粮食。但，只。故人，仇兆鳌认为指的是当时剑南节度使裴冕。禄米，即俸禄、食禄。杜甫已休官，不再有俸禄，但却有做官的朋友以禄米相助。，微躯〔微躯〕对自己的谦称。此外更何求？

6.与花草相关的古诗句

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。

东风好作阳和使，逢草逢花报发生。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

迟日江山丽，春风花草香。

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。

池塘生春草，园柳变鸣禽。

曲径通幽处，禅房花木深。

草青临水地，头白见花人。

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

7.描写贵阳孔学堂的诗词

贵阳孔学堂地处花溪十里河滩国家城市湿地公园中段，大将山下占地130亩，建筑面积2万多平方米。

主要建筑包括大成殿、杏坛、讲堂群、六艺学宫、乡贤祠、阳明祠、奎文阁等。 这座孔学堂，出自贵州省建筑设计研究院总设计师刘兆丰的手笔。

孔学堂的建筑风格，具有四个特点： 1、遵循孔庙基本规制、保留核心元素为基础，像孔庙，但不是孔庙。所谓“像孔庙”，是说具有孔庙的核心元素，“但又不是孔庙”，是说它的祭祀功能弱化，学习传播功能强化。

2、结合贵州地域文化，设置了祭祀贵州名儒的乡贤祠、阳明祠；建材大量使用本地石材；选用贵州本土木建筑的特色，以灰、黑、白为主色调。 3、顺应山形地势：孔学堂主轴线建筑坐西南、朝东北，前有文案山、下有花溪河、背靠大将山，依山傍水，这是自然山水走势，未按平原地区的坐南朝北取势。

4、大胆创新，自成一格：以汉唐风格为建筑特点，一改各地孔庙主要采用的明清风格，主要体现视觉上的恢弘大气和孔子时代的文化氛围。 早在2010年，刘兆丰就已经成功竞标，取得了世界银行贷款在曲阜和邹城进行的孔孟文化遗产保护项目的设计权，对孔庙、孔府、孔林的文化和建筑风格都极为了解。

2011年受邀，刘兆丰参加了贵阳市孔学堂设计方案的竞赛。经过一次次的推敲后，刘兆丰与他的团队终于拿出了整体构思和方案。

虽然这个设计方案因一票之差只获得竞赛第二名，但由于更符合和贴近贵阳市对本项目的要求，最终刘兆丰和他的团队获得了孔学堂的设计权。 “最后实施的设计方案，已经是修改的第9稿了。”

刘兆丰说，他的设计理念是“汉唐气度、现代表达”，以建筑彰显人文精神文化。 据刘兆丰介绍，孔学堂建筑设计以汉唐风格为建筑特点，一改各地孔庙主要采用的明清风格，主要体现中国文化的恢弘大气。

以中国传统的井字型布局为基础的创新布局，呈一纵两横“三轴交联”之势。 纵轴即“礼轴”，由西北至东南纵贯，象征孔学的核心思想“礼”与“仁”，起于棂星门，经大成门、礼仪广场、大成殿，止于杏坛。

大成门前广场立有孔子行教像，高9.28米，以纪念孔子诞辰日；大成殿为孔学堂核心，是祭祀孔子的中心场所。 两横轴即“风轴”、“行轴”，都由东北至西南并横。

“风轴”象征儒家“治国平天下”的实践，轴上左有讲堂群、溪山书院，是今后进行会议研讨、学者讲学的主要区域。“行轴”象征孔学的智慧与实践，轴上有乡贤祠、阳明祠、奎文阁等建筑，乡贤祠供奉贵州历代贤达名士，阳明祠祀奉明代大儒王阳明，奎文阁典藏儒学文化经典。