与数字有关的诗句

1.与数字有关的诗句

一去二三里，

烟村四五家，

楼台六七座，

八九十支花.

一别之后，两地相悬，只说是三四月，又谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，

十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰。施得五六七点粉，妆成八九十分娇。

一别之后，二地相悬。

都说是三四月，谁又知五六年。

七弦琴无心弹，八行书不可传。

九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿！

万语千言说不完，百无聊赖十依栏。

重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。

七月半，烧香秉烛问苍天，

六月伏天，人人摇扇我心寒。

五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端。

四月枇杷未黄，我与对镜，心欲乱。

急匆匆，三月桃花随水转；

飘零零，二月风筝线儿断，

巴不得下一世，你为女来，我为男。

一片一片又一片，两片三片四五片。

六片七片八九片，飞入芦花都不见。

一丈红蔷荫碧溪，柳丝千尺六阑西。二情难学双巢燕，半枕常憎五夜鸡。

九日身心百梦杳，万重云水四边齐。十中七八成虚象，赢得三春两泪啼。

含有数字的诗句

一去二三里，

烟村四五家，

楼台六七座，

八九十支花。

1 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

2 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

3 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。

4 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。

5 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

6 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

7 七八个星天外，两三点雨山前，旧时茅店社林边路转溪桥忽现

8 八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。

9 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

10 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

11.危楼高百尺，手可摘星辰。

12.千山鸟飞绝，万径人踪灭。

13.拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

14.何方可化身千亿，一树梅前一放翁。

1. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

——《无题二首》唐.李商隐

2. 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还

——《早发白帝城》唐.李白

3. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

——《九月九日忆山东兄弟》唐.王维

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1. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

——《山行》唐.杜牧

2. 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔.

——《赤壁》唐.杜牧

3. 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

——《登金陵凤凰台》唐.李白

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1. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

——《望庐山瀑布》唐.李白

2. 谁言寸草心，报得三春晖。

——《游子吟》唐.孟郊

3. 烽火连三月，家书抵万金。

——《春望》唐.杜甫

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1. 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

——《大林寺桃花》唐.白居易

2. 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

——《梅花》宋.陆游

3. 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

——《晓出净慈寺送林子方》宋.杨万里

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1. 城阙辅三秦，风烟望五津。

——《送杜少府之任蜀川》唐.王勃

2. 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

——《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》唐.李白

3. 莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。

——《碧寻宴上有怀知己》唐.曹邺

一别之后，二地相思，只说三、四月，谁知五、六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

2.与数字有关的诗句.

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（杜牧 《过华清宫》）

二月已破三月来，渐老逢春能几回。（杜甫 《绝句漫兴九首其四》）

三山半落青山（天）外，一水中分白鹭洲。（李白 《登金陵凤凰台》）

四海无闲田，农夫犹饿死。（李绅 《悯农》）

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。（李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》）

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。（高骈 《对雪》

七千里外二毛人，十八滩头一叶身。（苏轼 《八月七日初入赣过惶恐滩》）

八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。（韩偓 《已凉》）

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（龚自珍《已亥杂诗》

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。（杜牧 《遣怀》

3.带“素”的诗句

1.我心素已闲，清川澹如此。

2.弊庐隔尘喧，惟先养恬素。

3.正字芸香阁，幽人竹素园。

4.弊庐在郭外，素产惟田园。

5.先人留素业，老圃作邻家。

6.和泽周三春，清凉素秋节。

7.检素不获展，厌厌竟良月。

8.一形似有制，素襟不可易。

9.闻多素心人，乐与数晨夕。

10.白日沦西阿，素月出东岭。

11.素标插人头，前途渐就窄。

12.若不委穷达，素抱深可惜。

13.素颜敛光润，白发一己繁。

14.素砾皛修渚，南岳无馀云。

15.白玉凝素液，瑾瑜发奇光。

16.君其爱体素，来会在何来？

17.促席延故老，挥觞道平素。

18.素骥鸣广陌，慷慨送我行。

4.素,字开头的诗词

1、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——出自宋代陆游的《临安春雨初霁》

译文：不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。

2、素华虽可揽，清景不同游。——出自唐代李白的《挂席江上待月有怀》

译文：月光如水，一掬满怀，可是游玩的心情却消失的一丝丝都没有。

3、素琴本无弦，漉酒用葛巾。——出自唐代李白的《戏赠郑溧阳》

译文：古朴的琴上本没有琴弦，过漉酒就用头上的葛巾。

4、素衣今尽化，非为帝京尘。——出自唐代柳宗元的《梅雨》

译文：身上的白衣被江南的梅雨墨染，却不是京城的尘埃所为。

5、素练风霜起，苍鹰画作殊。——出自唐代杜甫的《画鹰》

译文：洁白画绢之上，突然腾起风霜气，原来纸上苍鹰，凶猛不同一般。

5.诗经中含有素字的句子

原 文译 文注 释羔羊之皮， 素丝五紽1； 退食自公2， 委蛇委蛇3。 羔羊之革4， 素丝五緎5； 委蛇委蛇， 自公退食。 羔羊之缝6， 素丝五总7； 委蛇委蛇， 退食自公。身穿一件羔皮裘， 素丝合缝真考究。 退朝公餐享佳肴， 逍遥踱步慢悠悠。 身穿一件羔皮袄， 素丝密缝做工巧。 逍遥踱步慢悠悠， 公餐饱腹已退朝。 身穿一件羔皮袍， 素丝纳缝质量高。 逍遥踱步慢悠悠， 退朝公餐享佳肴。1.五紽：指缝制细密。五，通"午"，岐出、交错的意思；紽（tuó驼），丝结、丝钮，毛传释为数（cù促），即细密。 2.食（sì四）：公家供卿大夫之常膳。 3.委蛇（wěi yí尾移）：音义并同"逶迤"，悠闲自得的样子。 4.革：裘里。 5.緎（yù玉）：缝也。 6.缝：皮裘；一说缝合之处。 7.总（zōnɡ宗）：纽结。

【赏析】 这首诗清代以前学者皆以为是赞美在位者的，所赞美的内容，或说是纯正之德，如薛汉《韩诗薛君章句》：“诗人贤仕为大夫者，言其德能称，有洁白之性，屈柔之行，进退有度数也。”或说是节俭正直，如朱熹《诗集传》：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美衣服有常，而从容自得如此也。”其说大多牵强不可信。确如方玉润所批评的“固大可笑”、“附会无理”（《诗经原始》）。纵观以“美”立说者，唯有姚际恒之说稍可通，其说谓“诗人适见其服羔裘而退食，即其服饰步履之间以叹美之。而大夫之贤不益一字，自可于言外想见。此风人之妙致也”（《诗经通论》）。“于言外想见”是本诗的主要表现特点，故录以参考。首倡剌诗说的，我所见之《诗经》著作，以清人牟庭《诗切》最早，他说：“《羔羊》，刺饩廪（膳食待遇）俭薄也。”今人诗说仍是美、刺并存，比较而言，笔者以为“刺”稍近诗意，但与牟氏所言“刺”的内容恰相反，诗人所刺者乃大夫无所事事、无所作为，与《魏风·伐檀》所刺之“素餐”（白吃饭）相似。

对这首诗表现特点的理解，姚际恒之说是可取的，不过要反美为剌，即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴无疑是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，无疑天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，何等奢侈！诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复，清陈继揆《读诗臆补》曾评为：“随意变化，妙绝奇绝。”妙绝奇绝。” （蒋立甫）