与战争有关的诗句
1.与战争有关的诗句
1、美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
王翰《凉州词》
2、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
王昌龄《出塞》
3、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
王昌龄《从军行》
4、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风和雨，铁马冰河入梦来。
陆游《十一月四日风雨大作》
5、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
2.有关战争的古诗10首,要写全
出塞 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。
但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘. 可怜无定河边骨， 犹是深闺梦里人. 塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀. 平沙日未没，黯黯见临洮. 昔日长城战，咸言意气高. 黄城足今古，白骨乱蓬篙. 从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹行路难. 碛里征人三十万， 一时回首月中看. 杨炯的《从军行》： 烽火照西京，心中自不平. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城. 雪暗雕旗画，风多杂鼓声. 宁为百夫长，胜作一书生. 凉州词 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催； 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 诗经·国风·豳风 我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。
制彼 裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。
敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。果臝之实，亦施于宇。
伊威 在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。
不可畏也，伊可怀也。 我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。
洒扫 穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。
自我不见，于今三年。 我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。
之子 于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。
其新孔嘉，其旧如之何？。
3.写出与战争有关的诗句
1、《十一月四日风雨大作》
宋·陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
2、《凉州词》
唐·王翰
美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
3、《出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
4、《从军行》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
5、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
宋·辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
4.与战争有关的诗句
驾长车 踏破贺兰山缺 壮士饥餐胡虏肉 笑谈渴饮匈奴血万里赴戎机 关山度若飞 朔气传金拆 寒光照铁衣 将军百战死 壮士十年归青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催； 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方！ 力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！衔枚夜度五千兵，密领军符号令明。狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘.可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人. 十年磨剑志磨刀 为侯十万尽填江 欲求生前身后望 几度欢酒几度苍 饮马渡秋水，水寒风似刀.平沙日未没，黯黯见临洮.昔日长城战，咸言意气高.黄城足今古，白骨乱蓬篙.。
5.与战争有关的古诗
1、《出塞》
年代：唐 作者：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
2、《凉州词》
年代：唐 作者：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
3、《赤壁》
年代：唐 作者：杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
4、春望
唐代：杜甫
国破山河在，
城春草木深。
感时花溅泪，
恨别鸟惊心。
烽火连三月，
家书抵万金。
白头搔更短，
浑欲不胜簪。
5、《从军行七首》
年代：唐 作者：王昌龄
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
6、《度破讷沙二首》
年代：唐 作者：李益
眼见风来沙旋移，经年不省草生时。莫言塞北无春到，总有春来何处知。
7、《从军北征》
年代：唐 作者：李益
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回向月明看。
8、《出塞词》
年代：唐 作者：马戴
金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。
9、《从军行》
年代：唐 作者： 杨炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
10、《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄》
年代：宋 作者： 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
6.有关写战争的古诗有哪些
1.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还（王昌龄《出塞》）
2.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回（王翰《凉州词》）
3.将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，风头如刀面如割（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）
4.九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳（沈佺期《独不见》）
5.十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳（张乔《河湟旧卒》）
6.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞（高适《燕歌行》）
7.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人（陈陶《陇西行》）
8.将军角弓不得控，都护铁衣冷难看（岑参《白雪歌送武判官归京》）
9.雪暗凋旗画，风多杂鼓声。（杨炯《从军行》）
10.残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼 （赵嘏《长安晚秋》）
11.天涯尽处无征战，兵气销为日月光（常建《塞下曲》）
12.由来征战地，不见有人还。（李白《关山月》）
13.小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳（李商隐《北齐》）
14.英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。（高启《登金陵雨花台望大江》）
15。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。（祖咏《望蓟门》）
16.边庭流血成海水，武皇开边意未已。（杜甫《兵车行》）
杜甫的三吏、三别都和战争有关
17.泽国江山入战图，生命何计乐樵苏。（唐松《己亥岁二首》）
18.烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
19.不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益《夜上受降城闻笛》）
10.半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。（李贺《雁门太守行》）
20.遥看火号连赤营，知是先锋已上城（王建《赠李愬仆射》）
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7.与战争有关的古诗四言律诗
击鼓
朝代：先秦
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
这是一篇典型的战争。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
赏析：
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
