带有禅字的古诗

1.带有"禅"字的古诗

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基- 李商隐《韩碑》

竹径通幽处，禅房花木深- 常建《题破山寺后禅院》

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田- 唐寅《言志》

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅- 杜甫《饮中八仙歌》

留连尝酒客，句引坐禅师- 白居易《自题小草亭》

义公习禅寂，结宇依空林- 孟浩然《题义公禅房》

云有过去师，坐得无生禅- 白居易《游悟真寺诗一百三十韵》

云凭凭兮欲吼怒，尧舜当之亦禅禹- 李白《远别离》

爱染日已薄，禅寂日已固- 王维《偶然作六首》

溪花与禅意，相对亦忘言- 刘长卿《寻南溪常道士》

2.带有禅字的诗词

端午遍游诸寺得禅字朝代：宋 作者：苏轼 肩舆任所适，遇胜辄留连。

焚香引幽步，酌茗开静筵。

微雨止还作，小窗幽更妍。

盆山不见日，草木自苍然。

忽登最高塔，眼界穷大千。

卞峰照城郭，震泽浮云天。

深沉既可喜，旷荡亦所便。

幽寻未云毕，墟落生晚烟。

归来记所历，耿耿清不眠。

道人亦未寝，孤灯同夜禅。

宋 戴复古 《寄报恩长老恭率翁》诗：“好留一室舘狂客，早晚来参文字禅。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·不改其乐》：“《谈苑醍醐》云：‘有问予 颜子 不改其乐，所乐者何事？予曰：且问子，人不堪其忧，所忧者何事？知世人之所忧，则知 颜子 之所乐矣。’……此我辈文字禅，不须更下一转语也。”

3.以“禅”字开头的诗句

禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。——《口占绝句》【道潜】

禅意渺何著，啾啾阶下蛩。——《道吾山》【谭嗣同】

禅房闭虚静，花药连冬春。——《还山贻湛法师》【王昌龄】

禅僧与诗客，次第来相看。——《朝归书寄元八》【白居易】

禅功自见无人觉，合是愁时亦不愁。——《岁暮道情二首》【白居易】

禅僧教断酒，道士劝休官。——《洛下寓居》【白居易】

禅心方此地，不必访天台。——《题青龙寺镜公房》【马戴】

禅室绳床在翠微，松间荷笠一僧归。——《秋日送僧志》【马戴】

禅栖忽忆五峰游，去着方袍谢列侯。——《送僧归庐山》【赵嘏】

禅室吐香烬，轻纱笼翠烟。——《送綦毋三寺中赋得纱灯》【李颀】

禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。——《游修觉寺》【杜甫】

禅床深竹里，心与径山期。——《宣州开元寺赠惟真上人》【杜牧】

4.带蝉字的诗句

蝉噪林愈静，鸟鸣山更静

西陆蝉声唱，南冠客思侵

“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）

“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）

“ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）

“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）

“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）

“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）

“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）

“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）

“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）

“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐 卢仝《新蝉》）

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）

“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）

“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）

5.带有蝉字的诗句

带有“蝉”字的诗句包括：

1、东晋陶渊明《己酉岁九月九日》

原文：

靡靡秋已夕，凄凄风露交。蔓草不复荣，园木空自凋。

清气澄余滓，杳然天界高。哀蝉无留响，丛雁呜云霄。

万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。

何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。

译文：

衰颓零落秋已晚，寒露凄风相缭绕。蔓草稀疏渐枯萎，园中林木空自凋。

清澄空气无尘埃，天宇茫茫愈显高。悲切蝉鸣已绝响，成行大雁啼云霄。

万物更替常变化，人生怎能不辛劳！自古有生即有死，念此心中似煎熬。

如何方可舒心意，饮酒自能乐陶陶。千年之事无需知，姑且行乐尽今朝。

2、唐代孟浩然《秦中感秋寄远上人》

原文：

一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。

译文：

我常常想要归卧丘山，苦于没有资财把庭院经营。滞留西秦不是我的夙愿，我向往那高僧所在的东林。

囊中黄金已在羁旅中用尽，壮志一年年渐渐地消沉。傍晚时分，凉风吹来，又听见秋蝉哀鸣，我的心情越发悲伤起来。

3、唐代王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

原文：

寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

译文：

寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。

渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。

4、南朝梁王籍《入若耶溪》

原文：

艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。

译文：

我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。

蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。

5、宋代晏殊《浣溪沙·湖上西风急暮蝉》

原文：

湖上西风急暮蝉，夜来清露湿红莲。少留归骑促歌筵。

为别莫辞金盏酒，入朝须近玉炉烟。不知重会是何年。

译文：

秋风吹拂在湖面上，傍晚时分，蝉声急促。红莲经夜被露水打湿。为了暂时挽留住将要离去的客人，只好加速酒筵的进程。

在即将离别的时刻，切莫推辞杯中的美酒。入朝以后，一定会度过一段寂寞的时光，不知何时才得重逢。

参考资料来源：百度百科-己酉岁九月九日

参考资料来源：百度百科-秦中寄远上人

参考资料来源：百度百科-辋川闲居赠裴秀才迪

参考资料来源：百度百科-入若耶溪

参考资料来源：百度百科-浣溪沙·湖上西风急暮蝉

6.关于 禅 的诗句

1、《禅诗一：找到自我》

唐·无尽藏

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

译文：一个人光是东南西北地向外追求，哪里会找到自己呢？自己是在我们心中，找到了自己，就找到了本性。能把自己找到，认识了自己，这是很不容易的。而世间上的人，又往往不识自己，愚昧、苦恼，多么可怜！

2、《禅诗二：摆脱迷惑》

唐·鸟窠

来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

译文：人从生到死，都无法摆脱迷惑。如果不能看破，生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中，一再沉沦，到最后一无所得。

3、《禅诗三：聚散随缘》

唐·龙牙

朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

译文：花的朝开暮谢是无常，人的有生有死也是无常。世间上没有不变的东西，没有独存的东西，一切都要仰赖因缘才能存在。所谓“缘聚则成，缘散则灭”，要彼此珍惜。

4、《禅诗五： 自在洒脱》

宋·此庵守净

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

译文：洒脱自在的生活，就是禅者的生活。顺应自己的本性，何必刻意追逐名利？世间一切言语行为，都不过是心灵投射出来的影子。人生是短暂的，舍弃身外之物，舍弃功名利禄。方可活得洒脱，活得精彩，活得自在。

5、《禅诗六：去留人生》

明·憨山德清

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

译文：一年有春夏秋冬的更替，心念有生住异灭的起伏，人有生老病死的轮回。实在没有什么值得我们执着留恋。不要只知忙眼前短暂的荣华富贵，还要忙于我们绵长的未来。一个生命的出现，总要给世界留一个纪念。