颐和园的传说,神话,故事,诗词,对联,
1.颐和园的传说,神话,故事,诗词,对联,
颐和园的传说——天上人间话铜牛
铜牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作为天河。在天河两侧必有牛郎和织女。昆明湖东堤岸边设置了“牛郎”，那么织女又在何方？据有关史料记载，昆明湖西侧有“织耕图”，以此象征“织女”。据民间传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发现了“织耕图”，的踪迹。有一汉白玉石碑，上刻有三个字“织耕图”和乾隆御笔的方印，这织女如何在西墙外？据分析，在1860和1900年，因为晚清府腐败无能，颐和园遭帝国主义列强两次劫难，很多珍贵文物遭受破坏，被偷盗哄抢很多，有一些流失园外，也就不足为奇了。
乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清贪图享乐的慈禧太后，则把自己比作天上国母王母娘娘。在扩建颐和园，她曾传下御旨，要将颐和园修成天上人间。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙
王庙一带便是人间了。既然有天宫天河，当然要有牛郎和织女了。为此，她见昆明湖东堤已经安置了铜牛，能够象征牛郎，所以又在石舫的旁边，建起了织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正好冲着织女亭所在方向，以昆明湖（天河）为界，便暗合了牛郎和织女美丽动人的故事传说.
2、对联
颐和园绣漪桥
螺黛一丸，银盆浮碧岫
鳞纹千叠，璧月漾金波
颐和园宜芸馆道存斋
霏红花径和云扫
新绿瓜畦趁雨锄
颐和园月波楼
一径竹荫云满地
半帘花影月笼沙
2.颐和园的传说,神话,故事,诗词,对联,
颐和园的传说——天上人间话铜牛 铜牛是天上牛郎的象征。
乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作为天河。在天河两侧必有牛郎和织女。
昆明湖东堤岸边设置了“牛郎”，那么织女又在何方？据有关史料记载，昆明湖西侧有“织耕图”，以此象征“织女”。据民间传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发现了“织耕图”，的踪迹。
有一汉白玉石碑，上刻有三个字“织耕图”和乾隆御笔的方印，这织女如何在西墙外？据分析，在1860和1900年，因为晚清府腐败无能，颐和园遭帝国主义列强两次劫难，很多珍贵文物遭受破坏，被偷盗哄抢很多，有一些流失园外，也就不足为奇了。 乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清贪图享乐的慈禧太后，则把自己比作天上国母王母娘娘。
在扩建颐和园，她曾传下御旨，要将颐和园修成天上人间。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。
既然有天宫天河，当然要有牛郎和织女了。为此，她见昆明湖东堤已经安置了铜牛，能够象征牛郎，所以又在石舫的旁边，建起了织女亭。
铜牛的身子朝东，头扭向西北，正好冲着织女亭所在方向，以昆明湖（天河）为界，便暗合了牛郎和织女美丽动人的故事传说.2、对联颐和园绣漪桥 螺黛一丸，银盆浮碧岫 鳞纹千叠，璧月漾金波颐和园宜芸馆道存斋 霏红花径和云扫 新绿瓜畦趁雨锄颐和园月波楼 一径竹荫云满地 半帘花影月笼沙。
3.颐和园的神话传说
清朝光绪年间，慈禧太后为了个人享乐，挪用建立海军的几百万两白银修了颐和园。她传下旨令：颐和园要修成“天上人间”。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天河，当然还要有牛郎和织女。於是，在八方亭下面的昆明湖边安置了一头铜牛，以象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。铜牛身体朝东，而头扭向西北，正冲着织女亭方向。这样，以昆明湖为界，形成了左有“牛郎”，右有“织女”的格局。从此，这头铜牛就这样朝朝暮暮遥望着“织女”，却不得相聚。
有一年的七月初七，也就是天上的牛郎与织女相会的日子，这头铜牛突然活了。它离开了原来的位置，一步一步走到湖里，向着织女亭的方向游去。怎奈昆明湖太大了，铜牛游到一半便沉了下去。人们赶忙禀报太后慈禧。慈禧开始不信，亲自到十七孔桥一看：铜牛果然不见了。怎么办？“天河”边不能没有牛郎啊！於是下令仿照过去的铜牛赶制一只，放在原来的地方。防它再跑，就用铁链拴住。
到了第二年七月七，铜牛又动起来，眼看铁链子也拴不住了，慈禧忙派手下几个保镖的壮汉将它拉住。几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛”尾巴，由於用力过猛，“咔嚓”一声，尾巴断了。幸好这时有人拿来了更粗的铁链，七手八脚最后总算将铜牛锁住了。
从此，昆明湖边便留下了一只断了尾巴的铜牛。
4.颐和园传说故事
鲜为人知的颐和园趣闻 祝寿祈福，翁山易名 万寿山的命名，是在230多年以前，乾隆为他母亲“孝圣”皇太后祝寿时决定的。
万寿山原名翁山，相传有一老人在山麓曾挖出一个石翁，所以取名翁山。到了明朝嘉靖年间，石翁遗失了，但翁山这个名字却一直流传着。
公元1494年（明朝弘治七年），皇帝的乳娘助圣夫人罗氏，曾在翁山之阳背山面水修建了一座规模不小的圆静寺，其旧址即今日颐和园内排云殿所在的地方。公元1751年（清乾隆十六年）正值“乾隆盛世”，这一年正好是乾隆的母亲钮祜禄氏“孝圣”皇太后60岁生日，乾隆为了表示他的一片孝心，于这一年将翁山改为万寿山。
慈禧游湖，荷灯点缀 慈禧重修颐和园后，昆明湖备有大小龙舟数艘，专供慈禧游湖消夏。每次乘船至昆明湖时，她先到南湖岛上的龙王庙烧香拜佛，以求龙王保佑她水上游玩平安。
尤其是夜游昆明湖，根据季节的不同，在湖中放置大量的荷灯，并用荷灯组成不同的图案，长廊和沿湖岸一线的石栏杆上都要挂上各种花灯。千万盏灯笼上下辉映，人在湖中巡游，观赏园中夜景，长廊似飞龙展姿，湖面像龙宫放彩，确实十分有趣。
1924年，颐和园辟为公园后，先后在昆明湖中增设了一些普通游船，供一般游人乘坐游览。 排云而出，寿协仁符 “排云”二字出自晋朝诗人郭璞“神仙排云出，但见金银台”诗句。
排云殿比喻似在云雾缭绕中的仙山琼阁正排云而出，神仙即将降临。此殿是在大报恩延寿寺遗址上修建的。
慈禧修颐和园时准备把排云殿作为她的寝宫，但是在落成时，据说慈禧得了一场病，她考虑到排云殿上边就是佛香阁，佛门净土，怕靠得太近触怒了佛祖，才把乐寿堂建成了常年居住的寝宫，而排云殿只是每年十月做寿时使用。十月初十，慈禧皇太后万寿庆辰，皇上要早起到排云殿行礼，慈禧身着礼服从乐寿堂上轿，经长廊到排云殿下轿步行到东暖阁休息。
风景如画的颐和园有很多名胜。十七孔桥旁边的铜牛尤其吸引着中外游客，无不为它的精美造型和栩栩如生的神态赞不绝口。
关于这头铜牛还有一段有趣的传说哩！话还得从慈禧太后扩建颐和园时谈起。 慈禧建颐和园时，她想学天上的王母娘娘，于是传下手谕：颐和园要修成“天上人间”。
佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天河，当然就还要有牛郎和织女了。
于是在八方亭下面的昆明湖边上，安置了一头铜牛，用来象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正冲着织女亭所在的方向。
以昆明湖为界，形成了左有“牛郎”右有“织女”的阵势。 从此以后，这头“铜牛”就这样朝朝暮暮望着“织女”。
有一年的七月七，也就是天上的牛郎会织女的日子。这头铜牛突然活了。
它离开了原来的位置，一步一步地走到湖里，然后朝着织女亭的方向游过去了。怎奈昆明湖太大了，这头铜牛游到一半便沉到了湖底下，再也出不来了。
有人将这件奇事禀报了慈禧。她起初不信，亲自到十七孔桥一看：铜牛果然不见了。
怎么办？“天河”边不能没有牛郎呵！于是又派人仿照过去的铜牛赶制一只，安在原来的地方。怕它还会跑，又用铁链子将它锁上。
赶到了第二年的七月七，这第二头铜牛又动了起来，眼看铁链子也锁不住了。慈禧忙差手下几个保镖的壮汉前去将它拉住。
这几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛”尾巴。由于用力过猛，“咔嚓”一声，尾巴拉断了。
这时候又有人找来了更粗的铁链子，七手八脚总算将铜牛锁住了。从此昆明湖边上便留下了一只断了尾巴的铜牛。
不过，这已经是第二只了。头一只呢？至今还在昆明湖底下哪。
5.颐和园的传说故事有哪些
颐和园是晚清最高统治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活动中心，是中国近代历史的重要见证与诸多重大历史事件的发生地。
光绪十六年（1890），在颐和园东宫门外右侧建一小型发电厂，称“颐和园电灯公所”，供给颐和园电灯照明。该所与城内“西苑电灯公所”同为北京最早的发电设施。光绪二十六年（1900年）八国联军入侵北京，西苑、颐和园电灯公所两套发电机组及电灯设备均被毁坏。1902年，清政府筹银12.49万两重修西苑与颐和园两处电力设施。光绪三十年（1904年），西苑电灯公所恢复发电；同年五月，电灯重新在颐和园亮了起来。[27]
光绪二十四年（1898年）四月二十八日（6月16日），光绪帝在颐和园仁寿殿召见康有为，命康在总署章京上行走，并许其专折奏事。自四月二十三日宣布变法后，光绪帝曾连赴颐和园12 次，召见维新派人士，筹划变法事宜。八月初四日（9月19 日），慈禧太后自颐和园回宫。两天后，她发动政变，囚禁光绪帝，逮捕杀害维新派人士，戊戌变法失败。在变法期间（6月至9月间），慈禧一直住在颐和园。颐和园成为守旧派反对变法、准备政变的中枢。变法失败后，光绪被长期幽禁在园中的玉澜堂。
光绪二十六年（1900年）七月二十一日（8月15日），八国联军侵占北京。慈禧太后和光绪帝经颐和园出逃。七月二十五日（8月19日），俄国军队首先侵占颐和园。以后，日、英、意军又相继占据。颐和园在被占期间，所存珍宝被侵略者抢掠一空，不少建筑再遭焚毁。
1914年，颐和园曾作为溥仪私产对外开放。
1927年6月2日，中国近代著名学者王国维自沉于颐和园昆明湖，终年50岁。[28]
1928年南京国民政府内政部正式接收管理，成为国家公园正式对外开放。[29]
6.颐和园的传说故事
“宫女的传说”：有的书上说，长廊是乾隆为他母亲观赏昆明湖的雨景雪景而建造的。乾隆是清朝入关后的第四代皇帝，他酷爱园林艺术，又对母亲非常孝顺乾隆十五年，为了给母亲办六十大寿，他动用了大量人力物力，扩展昆明湖，修建清漪园，在翁山上修建大报恩延寿寺，此后，改翁山为万寿山。乾隆的母亲常在园中游览赏景。为了让母亲游圆不受雨雪日晒之苦，又能饱揽昆明 湖的雨景雪景，乾隆便在万寿山和昆明湖交界的岸边设计修建了一条长长的游廊。乾隆皇帝的母亲喜欢听故事，经常一边在长廊中游览，一边让宫女给她讲各式各样的故事听。有些她特别喜欢的故事，就让宫女们反复地讲。时间一长，宫女们肚子里的故事讲完了，以前讲过的故事也记不清了，这可难坏了宫女们。后来，她们想出了一个好办法：将故事的内容画在长廊两侧的梁枋上。故事越讲越多，梁枋上的人物故事彩画也越来越丰富。从此，宫女们再也不愁没有故事给太后讲了。太后呢？因为年迈眼拙，看不清梁枋上的彩画，对此竟毫无察觉。据说，这就是颐和园长廊人物故事彩画最初的来历。
“长廊舞龙”：据说在慈禧登上佛香阁，向下一望，总觉得昆明湖边缺点什么，就回头问一个建园的老匠人：“这湖里、湖边没有龙？”老匠人见慈禧沉着脸问他，忙说：“回老佛爷，佛香阁上只有‘凤尾廊’，湖里湖边都没有龙。。”慈禧一听大怒，脸色煞白地命令：“把附近耍龙的百姓召来，让他们在湖边舞上几天，不许停歇！我要看见龙。”这下可苦了那些舞龙的庄户人。他们拼
出全力，从早上舞到天黑，又从天黑舞到早上。累倒的不计其数。一伙儿倒下了，一伙又咬牙替换。慈禧一天只看半个时辰，但
从不叫耍龙的人停歇。那老匠人想着因为自己一时疏忽而连累了大家，如万箭穿心。苦想了三天三夜，也没想出个办法。 这天夜里他刚刚闭上眼，忽见走进来一位老人，口口声声向老匠人要口饭吃。老匠人见是个要饭的，忙把一碗没吃的肉面端来。这白发老人看了会儿肉面，叹了几口气说：“我心里堵的慌，吃不下去！”说完把肉面呀碗扣在饭桌上，从碗里取出几根面条围在那个低朝天的碗边，叹了几口气就走了。老匠人猛
然惊醒，原来是一个梦。他回想着那位老人的面容、举动，越想越象传说中的鲁班师傅。他对着桌上的扣碗和碗边的几根面条思索起来。。忽然，他心里一亮：着底儿碗朝天的饭碗多象万寿山呀！只碗边的几根面条多象一条龙，弯弯曲曲地围在“山”下，面汤在面条边溅了一片，多象昆明湖啊！为什么不设法修建个龙一样的长廊呢！老匠人赶忙禀报慈禧说：“三个月内让她看见湖边的龙，还请求放了舞龙灯的穷苦百姓。慈嬉放了舞龙灯的人。马上传令，全国一流匠役再这里集中。三个月过去了，当慈禧登上佛香阁，猛地发现昆明湖边真的有一条长长“龙”。这就是那个二百七十三间的长廊。慈禧心满意足地重赏了那位老匠人。
7.颐和园有什么传说故事
颐和园铜牛的传说 传说一：七孔桥头说铜牛 颐和园昆明湖东堤岸边， 十七孔桥桥头不远处， 有一只神态生动、栩栩如生的镀金铜牛， 它 昂首安卧于岸边。
令游人流连忘返，合影留念。是牛的力大无比，勤劳朴实，温顺善良，平和自 如，使游人陶醉；另一层意思，是镀金铜牛的故事，多少年来，吸引了千千万万游人。
传说二：禹治水铸铁牛 “ 大禹治水三过家门而不入。 ” 这是海内外炎黄子孙人人皆知的故事。
大禹， 传说中的夏后氏 部落长、炎黄部落联盟领袖、夏朝的创始者。姒姓。
亦称大禹、夏禹、戎禹。鲧之子。
奉舜命治 理洪水，接受鲧治水失败的教训，立足于疏导，终于治平水患。据传说，大禹每治好一处水患， 便铸造一条铁牛沉入河底，认为牛识水性，可防河水泛滥。
传说三：乾隆皇帝铸铜牛 到了唐代， 经过长期沿袭， 人们不再把铁牛投入河中， 而是把牛放置在河岸边。清代高宗皇 帝弘历，好大喜功，仿盛唐而自比尧舜禹，袭古人而又标新立异，于乾隆二十年（1755），沿 用大禹治水的传说， 仿唐朝铁牛上岸的做法， 命匠人铸造了一只铜牛，为了表示大清王朝的繁荣 强盛，铜牛全身镀金，并在金牛背上用篆文铸了《金牛铭》，其全文是：“ 夏禹治河，铁牛传颂， 义重安澜，后人景从。
制寓刚戊，象取厚坤。蛟龙远避，讵数鼍 （音驮，一种爬行动物）鼋（音 元，俗儿鼋）。
（音湾）此昆明，潴流万顷。金写神牛，用镇悠永。
巴邱淮水，共贯同条。人 称汉武，我慕唐尧，瑞应之符，逮于西海。
敬兹降祥，乾隆乙亥。 ” 乾隆皇帝一生好大喜功，但 毕竟是一代较有作为的君主。
铸造镀金铜牛， 放置在昆明湖岸边， 还能起到考查昆明湖水水位的 作用。据科学考证，昆明湖的东堤，比故宫的地基高约 10米。
以前，遇到大雨之年，昆明湖一 带便成水患之地， 为了防止昆明湖东堤决口， 殃及紫禁城受害， 在此设置铜牛， 观察湖水水位线 随时知道水位比皇宫的城墙高多少，以便加强防护，免使皇宫遭受洪水之灾。
8.颐和园的故事,传说,50字左右
鲜为人知的颐和园趣闻 祝寿祈福，翁山易名 万寿山的命名，是在230多年以前，乾隆为他母亲“孝圣”皇太后祝寿时决定的。
万寿山原名翁山，相传有一老人在山麓曾挖出一个石翁，所以取名翁山。到了明朝嘉靖年间，石翁遗失了，但翁山这个名字却一直流传着。
公元1494年（明朝弘治七年），皇帝的乳娘助圣夫人罗氏，曾在翁山之阳背山面水修建了一座规模不小的圆静寺，其旧址即今日颐和园内排云殿所在的地方。公元1751年（清乾隆十六年）正值“乾隆盛世”，这一年正好是乾隆的母亲钮祜禄氏“孝圣”皇太后60岁生日，乾隆为了表示他的一片孝心，于这一年将翁山改为万寿山。
慈禧游湖，荷灯点缀 慈禧重修颐和园后，昆明湖备有大小龙舟数艘，专供慈禧游湖消夏。每次乘船至昆明湖时，她先到南湖岛上的龙王庙烧香拜佛，以求龙王保佑她水上游玩平安。
尤其是夜游昆明湖，根据季节的不同，在湖中放置大量的荷灯，并用荷灯组成不同的图案，长廊和沿湖岸一线的石栏杆上都要挂上各种花灯。千万盏灯笼上下辉映，人在湖中巡游，观赏园中夜景，长廊似飞龙展姿，湖面像龙宫放彩，确实十分有趣。
1924年，颐和园辟为公园后，先后在昆明湖中增设了一些普通游船，供一般游人乘坐游览。 排云而出，寿协仁符 “排云”二字出自晋朝诗人郭璞“神仙排云出，但见金银台”诗句。
排云殿比喻似在云雾缭绕中的仙山琼阁正排云而出，神仙即将降临。此殿是在大报恩延寿寺遗址上修建的。
慈禧修颐和园时准备把排云殿作为她的寝宫，但是在落成时，据说慈禧得了一场病，她考虑到排云殿上边就是佛香阁，佛门净土，怕靠得太近触怒了佛祖，才把乐寿堂建成了常年居住的寝宫，而排云殿只是每年十月做寿时使用。十月初十，慈禧皇太后万寿庆辰，皇上要早起到排云殿行礼，慈禧身着礼服从乐寿堂上轿，经长廊到排云殿下轿步行到东暖阁休息。
风景如画的颐和园有很多名胜。十七孔桥旁边的铜牛尤其吸引着中外游客，无不为它的精美造型和栩栩如生的神态赞不绝口。
关于这头铜牛还有一段有趣的传说哩！话还得从慈禧太后扩建颐和园时谈起。 慈禧建颐和园时，她想学天上的王母娘娘，于是传下手谕：颐和园要修成“天上人间”。
佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天河，当然就还要有牛郎和织女了。
于是在八方亭下面的昆明湖边上，安置了一头铜牛，用来象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。
9.颐和园的图片、历史、传说故事、诗词
颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区十五公里，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻。
它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。 清朝乾隆皇帝继位以前，在北京西郊一带，建起了四座大型皇家园林。
乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝为孝敬其母孝圣皇后动用448万两白银在这里改建为清漪园，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。咸丰十年（1860年），清漪园被英法联军焚毁。
光绪十四年（1888年）重建，改称颐和园，作消夏游乐地。光绪二十六年（1900年），颐和园又遭“八国联军”的破坏，珍宝被劫掠一空。
清朝灭亡后，颐和园在军阀混战和国民党统治时期，又遭破坏。
10.颐和园的故事和传说（只要200
在颐和园昆明湖东岸有一个被喻为牛郎化身的镇水铜牛，在西岸有一处被喻为织女化身的耕织图，它们隔着昆明湖遥遥相望，这两个景观的来历也缘于牛郎织女的故事。
清乾隆十五年（1750年），初建清漪园（颐和园的前身）时，乾隆皇帝也自比天上的玉皇大帝，并传下御旨，要把御园修成“天上人间”，那佛香阁要建得雄伟华丽，象征着天宫里的凌霄殿，昆明湖要宽阔，好比天河，并在湖（河）的东西两侧修了一个铜牛和一个耕织图。铜牛的身子朝东，头朝西，正好对着织女图，这样一来就更像天河了，天上有织女（耕织图），地上有牛郎（铜牛），遥遥相望。
1860年英法联军焚毁“三山五园”，颐和园里的耕织图也遭到毁灭性破坏，只留下乾隆皇帝御题的“耕织图”石碑。解放后耕织图被划出了颐和园大墙之外，成为生产与生活混杂的大杂院。1998年底才被颐和园收回，并逐步按照原貌恢复建设，突出了“耕”与“织”的景题寓意。这里景色优美，如仙境一般，已对外开放。
