凤兮凤兮归故乡,是李白的哪首诗
1.凤兮凤兮归故乡,是李白的哪首诗
李白没有写过这样的诗，这句话源自于汉代司马相如的《凤求凰》，就是司马相如初见卓文君时弹的那首曲子。
凤求凰
【作者】司马相如 【朝代】汉
有一美人兮， 见之不忘。
一日不见兮， 思之如狂。
凤飞翱翔兮， 四海求凰。
无奈佳人兮， 不在东墙。
将琴代语兮， 聊写衷肠。
何日见许兮， 慰我彷徨。
愿言配德兮， 携手相将。
不得於飞兮， 使我沦亡。
凤兮凤兮归故乡， 遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将， 何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房， 室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯， 胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖， 得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐， 中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞， 无感我思使余悲。
2.凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰
一、这是古诗《凤求凰》中的诗句。
二、扩展知识：
1、原诗欣赏：《凤求凰》
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
2、作品简介：《凤求凰》传说是汉代的汉族古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代汉族民歌的清新明快于一炉。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
3、作者简介：司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县人，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩 。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
3.可以表示追求理想的古诗词有哪些
追求理想的古诗词：
穷且益坚，不坠青云志。—王勃
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —曹植
丈夫志四海，万里犹比邻。 —曹植
天生我材必有用，千金散尽还复来。—李白
具怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。—李白
欲穷千里目，更上一层楼。—李白
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥
沉舟侧伴千帆过，病树前头万木春。—刘禹锡
今朝有酒今朝醉， 明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —曹操
会当凌绝顶，一览众山小。—杜甫 《望岳》
落红不是无情物，化作春泥更护花. —龚自珍
三十功名尘与土，八千里路云和月。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。—岳飞
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。—于谦
生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原
来自
凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰——司马相如《凤求凰》的首句。
全诗为：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰”表现了对理想爱情的追求，某种程度上也属于追求理想。其以追求爱情为引线，反映了大胆炽烈的爱情观，也从侧面反映了司马相如对生活理想的执着追求精神，突破了封建主义的精神防线，引领了相当一段时间的对于爱情自由、婚姻自由的反封建热潮。
4.凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰
凤求凰
朝代：两汉
作者：佚名
原文：
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何日见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
解释：
这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
5.凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰
凤：雄性的凤凰鸟。
凤兮：凤呀。归故乡：回到家乡。
遨游：远游。四海：指世界各地。
求其：寻求他的。凰：雌性的凤凰鸟。
凤凰：鸟名。鸣矣：叫呀。
于彼：在那个。高冈：高高的山冈。
梧桐：树名。生矣：生长呀。
朝阳：早晨的太阳。“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”意思是：凤鸟呀凤鸟，你快回到家乡吧，你远游世界各地寻求到了你的伴侣凰鸟。
在那个高高的山冈上，凤凰双鸟相伴着快乐的鸣叫呀。在那个高高的山冈上生长着梧桐树呀，凤凰双双栖息在树上，迎接着早晨蓬勃向上的太阳。
6.《凤求凰》诗句全文
这是后人则根据司马相如和卓文君二人的爱情故事，谱的琴曲，但他的原作者并不是司马相如、
《凤求凰》流传至今。
相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。 喜开封，捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉？款款东南望，一曲凤求凰。
以下是司马相如唱给卓文君的一首歌：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。