有关基督教的诗句

1.求一首关于基督教的原创中国古诗

他是中国最早最权威的基督教诗人，自己选点 洪秀全的《天父诗》： 九十四 喙邪变妖喙该割，不割妖喙凡不脱。

割去妖喙得升天，永居高天无饥渴。 九十五 心邪变妖心该刳，不刳妖心发大麻。

刳去妖心得升天，心净有福见爷妈。 九十六 手邪变妖手该断，不断妖手祸多端。

断去妖手得升天，尔手仍在无苦酸。 九十七 脚邪变妖脚该斩，不斩妖脚鬼且阚。

斩去妖脚得升天，永随上帝脱危险。 （谁缠足就砍脚，老洪审美观爱大脚丫子。）

一百零十 奉天诏命尽势打，乱言听者不留情。 一百零十一 乱言讲者六十起，敢者亦杖六十尔。

已醒即道要尔好，不醒反说天父恃。 一百二十三 几多因为一句话，五马分尸罪不赦。

一言既出马难追，天法不饶怕不怕。 （五马分尸的刑罚，不是吓唬，是真干。）

一百九十七 起眼看主是逆天，不止半点罪万千。 低头垂眼草虔对，为得丈夫敬倒天。

（洪教主真大恶之人，嫔妃正眼看他也是罪。） 二百三十四 一些恶样看不得，一些恶声听不得。

一些鬼心容不得，一些鬼计宽不得。 二百六十四 扇密密拨眼密洁，格外虔诚方为得。

半点怠慢不容情，莫怪尔主性咁烈。 三百二十 一个作怪要打多，错在无心不用苛。

想脱痛苦速练好，狗子条肠见爷哥。 三百二十一 千祈千祈莫讲偏，讲偏一句是瞒天。

瞒天速认该何罪，逆命双重糯饭泯。 （千祈，客家话，千万，一定。）

三百三十一 设谤冒渎五马分，鬼人心缠听不闻。 心内谤渎罪更大，想上高天赶早遵。

三百四十三 不打不骂还过得，惹打惹骂要道虔。 不欢不虔逆双重，莫怪满天尽亮延。

三百四十四 面情善好是人面，面情不好是鬼面。 声气善好是人声，声气不好是鬼声。

三百五十五 手不顾主该斩手，头不顾主该斩头。 些不顾主些变妖，周身顾主福已求。

三百五十八 天情道理莫嫉妒，嫉妒最惹爷义怒。 天情道理要敬主，毁谤骨渎真可恶。

三百七十八 只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。 只有人错无天错，只有臣错无主错。

（绝对权威，绝对的话语权。） 四百零一 别样或留邪无留，天条犯七定斩头。

爷爷圣旨单留正，想上高天落力修。 四百八十一 打千打万因大胆，大胆莫怪天法严。

杀千杀万因奸心，奸心云中雪难堪。 四百八十二 问尔怕打不怕打，怕打莫练曲恶假。

问尔怕斩不怕斩，怕斩心莫邪半点。 （如此打油诗之威胁，也是一绝。）

四百九十 跟主不上永不上，永远不得见太阳。 面突鸟骚身腥臭，喙饿臭化烧硫磺。

（这不是作诗的比拟和修辞需要。“烧硫磺”是洪教主一种刑罚，如同“煲糯米”一样，是把人活活闷煮。

也就是说，“烧硫磺”是以硫磺火药等物洒满犯事妃子身上，点火燃之，类似“点天灯”。） 四百九十一 醒一样睡又一样，一时一样假心肠。

假心肠定赏假福，贱人那得永荣光。 （洪天王要求真是太严，要求嫔妃当面背后以及睡前睡后都要效忠他。）

恫吓威胁之余，洪秀全还有一本正经的、婆婆妈妈的、不厌其烦的说教，仔仔细细告诉嫔妃们如何侍候好他这位宫中“太阳”： 十九 不得大胆，不得瞒天。 不得逆旨，不得歪心。

三十二 耳莫乱听，喙莫乱讲。 眼莫乱望，心莫乱思。

九十 行条路一步一步，出句言谨静悠然。 举下眼要正要善，起下心莫奸莫淫。

一坐装正直端方，一立企正身正仪。 手一动看天从容，脚一踏天情要合。

一百零七 虔诚欢喜又悠然，娇声细气福齐天。 有这锁匙开这锁，何至门外咁冤牵。

一百十七 朝晚拜爷拜在心，心先拜敬道理深。 心拜更真身拜假，各练真真贵如金。

一百十九 敬我天父要好心，敬我天兄要好心。 敬我天王要好心，为尔丈夫要好心。

一百五十一 每夜内殿正朝门，出入闹锁旨当遵。 一出一入有不锁，不晓提防有处分。

一百五十三 醒来洁眼理泉茶，须嚏周时洁无差。 千年万载同半刻，不开过口记清些。

一百六十六 拨扇虔诚莫已由，当轻当重心对夫。 亮红举手须虔洁，水凉救好亮方乌。

一百七十 日夜琴声总莫停，停声逆旨处分明。 天堂快乐琴音好，太平天下永太平。

一百七十一 理文洗身后洗帕，笔墨金帽理莫差。 颈钏扇插虔理好，好坐殿游苑敬爷。

一百七十七 帕拨飞虫离五寸，一些挨着不殷勤。 榨底飞虫来则扑，乱挨风大有处分。

（观上述诫嘱，洪爷真是“魔鬼在细节”，完全给嫔妃制订服务手册。） 一百七十九 新帕换二共八条，四洗四洁莫差毫。

黄帕三十白绉十，扇各七烂换夜朝。 一百八十一 洗身茶后朝摄裳，文袍行先理朝堂。

见有草涩除净净，放正灯草对太阳。 一百八十八 礼毕统锁宫巷门，化奏看响鼓声匀。

朝夜理文奉帕扇，三十白十扇七分。 一百九十二 无事莫到洗身宫，晏后凑徒遵玲珑。

去不遵旨有责罚，文袍靴茶一样同。 二百二十二 天王旨到响金锣，立即跪接呼声和。

一个不接是逆天，又贬又斥不是苛。 二百二十四 帕匙换教带玲珑，须面手汗帕不同。

须面用新洁手旧，汗帕换开立锁对。 二百二十八 越为得多越大份，各为尔主要殷勤。

今日积福后来享，锁匙带紧得入门。 二百三十七 看主单准看到肩，最好道理看胸前。

一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天。 （洪教主对人太苛求，嫔妃正眼看他都是罪过。）

二百五十 不使得性速减性，不是校笑早当知。 天兄圣旨争半点，从今好醒莫鬼迷。

二百。

2.关于基督教的句子

1、"生命在他里头，这生命就是人的光。

光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约·约翰福音》第1章） What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not o vercome it. "John 1-4,5" 这是我最经常诵读的一段经文，也是基督教神学思想的核心。

这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。 2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

"（《新约·马太福音》第7章） Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. "Matthew 7-13,14" 这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

3、"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s. 基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。

从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《新约·哥林多前书》第15章） Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The stin g of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to Go d, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。

总体说来就是"用爱战胜死亡"。5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。

草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"（《旧约·以赛亚书》第40章） The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows u pon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades ; but the word of our God will stand forever. 旧约的最大特点是"信念"。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。

以色列人的辉煌，大半缘自信念。6、"我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。

我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。"（《旧约·约伯记》第19章） For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God. 这是约伯的信念。

无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。

7、"不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。

"（《新约·启示录》第22章） Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy. 我最开始就是看了《启示录》才倾向于基督教的。《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。

8、"谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？。

然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。"（《新约·罗马书》第8章） Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress , or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us. 圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。

这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。9、"我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。

因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。"（《旧约·传道书》第1章） And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly. I pe rceived that this also is but a chasing after wind. For in much wisdom i s much vexation, and those who increase knowledge increase sorrow. 《传道书》是旧约中我最喜欢的篇章之一，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。

能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件。

3.乾隆写关于耶稣的诗句,是哪首

在清朝皇帝中，康熙皇帝信耶稣是多数人知道的，但详细情况不知道。康熙最著名的一首七律是一个见证：

《十架颂》

功成十字血成溪，

百丈恩流分自西。

身裂四衙半夜路，

徒方三背两番鸡。

五千鞭挞寸肤裂，

六尺悬垂二盗齐。

惨恸八垓警九品，

七言一毕万灵啼。

其次还有一首诗：

《生命之宝》

天上宝日月星辰，地上宝五谷金银。

国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙。

黄金白玉非为宝，只有生命一世闲。

百岁三万六千日，若无生命最可怜。

来时胡涂去时亡，空度人间梦一场。

口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣。

五湖四海为上客，如何落在帝王家。

世间最大为生死，白玉黄金也枉然。

淡饭清粥充一饥，锦衣那着几千年。

天门久为初人闭，福路全是圣子通。

天门久为初人闭，福路全是圣子通一句，常被国人用来写山水中堂。

4.赞美耶稣句子大全

基督死 作者 康熙皇帝

功由十架血成溪，百丈恩流分自西。

身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。

五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。

惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。

主耶稣啊 我需要你

感谢你为我的罪死在十字架上

我打开我的生命之门 迎接你

我的救主和生命的主

请驾驭我的生命

使我成为你所喜悦的人 阿们

我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

我们日用的饮食，今日赐给我们。

免我们的债，如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。（注：或"脱离恶者"）因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们”

慈爱的救世主！感谢你，赞美你.我凭着信心承认上帝您配得一切的赞美.圣经是唯一的最高权威，唯独您可以对付罪.使生活圣洁.阿们！

5.求基督的赞美诗,越多越好

这是箴言录的，耶稣就是智慧之代表，所以我找智慧颂

智慧颂

第八章1智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？2她在道旁高处的顶上，在十字路口站立。3在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：4“众人哪，我呼叫你们，我向世人发声，5说：愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人啊，因我要说极美的话，我张嘴要论正直的事。7我的口要发出真理，我的嘴憎恶邪恶。8我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。9有聪明的以为明显，得知识的以为正直。10你们当受我的教训，不受白银，宁得知识，胜过黄金。11因为智慧比珍珠更美，一切可喜爱的，都不足与比较。12“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。13敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。14我有谋略和真知识，我乃聪明，我有能力。15帝王藉我坐国位，君王藉我定公平。16王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。17爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。18丰富尊荣在我，恒久的财并公义也在我。19我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产超乎高银。20我在公义的道上走，在公平的路中行，21使爱我的承受货财，并充满他们的府库。22在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。23从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。24没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。25大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。26耶和华还没有创造大地和田野，并地上的土质，我已生出。27他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈，28上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，29为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。30那时，我在他那里为工匠，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，31他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。32众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。33要听教训，就得智慧，不可弃绝。34听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。35因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。36得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。”

6.简爱中与基督教有关的句子

谦恭是基督教徒的美德，对罗沃德的学生尤其适用。

那是异教徒和野蛮宗族的信条，基督教徒和开化的民族不信这一套。

男人和女人都难免一死；哲学家们会在智慧面前踌躇，基督教徒会在德行面前犹豫。

越是贫瘠和没有开垦的土地，基督教徒越是要承担去那儿开垦的使命一一他的劳动所挣得的报酬越少，他的荣誉就越高。

这是正当、高尚、符合基督教精神的，但使我心碎。

虽然他信奉基督教禁欲主义，但她走近他，同他说话，对着他兴高彩烈、满含鼓励乃至多情地笑起来时，他的手会颤抖起来，他的眼睛会燃烧起来。

现在就听任你摆布了，剥去用基督教义来掩盖人性缺陷、漂净了血污的袍子，我本是个冷酷无情雄心勃勃的人。

我不是异教徒哲学家，正是基督教哲学家——一个耶稣教派的信徒，作为他的信徒，我信仰他纯洁、宽厚、仁慈的教义。

我明白他是一块大自然可以从中雕刻出英雄来的材料——基督教徒和异教徒英雄——法典制定者、政治家、征服者。

区别基督教徒和一般人，对其中一个深为敬重，对另一个随意宽耍毫无疑问，仅以这样的身份依附他，我常常会感到痛苦。我的肉体将会置于紧紧的枷琐之中，不过我的心灵和思想却是自由的。

而只是因为他是一个虔诚的基督教徒，才这么耐心地忍住了我的执拗，给我那么长时间思考和忏悔。

不是说圣·约翰怀着跟基督教不相容的报复心——也不是说要是他有这份能耐，就会伤着我一根头发怎么的。

7.求10句基督教绝对经典话语

神和耶稣无所不知 不可给魔鬼留地步 不可为自己雕刻偶像 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人 天堂就是神所在的地方 真神只能被崇拜，不能被塑像与表像化 说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦 顺便把贴出来： 1。

除我以外不可有其他真神 2。不可为自己雕刻和跪拜偶像，也不可作什么形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。

不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。 恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代； 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代 3。

不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪 4。当记念安息日，守为圣日。

六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日 5。

当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久 6。不可杀人。

7。不可奸淫。

8。不可偷盗。

9。不可作假见证陷害人。

10。不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。

8.形容基督教 唱诗班的句子

《圣经》中有很多关于唱诗歌颂神的经文：

历代志（上）

16:9 要向他唱诗歌颂，谈论他一切奇妙的作为。

诗篇

21:13 耶和华啊，愿你因自己的能力显为至高！这样，我们就唱诗歌颂你的大能！

27:6 现在我得以昂首，高过四面的仇敌；我要在他的帐幕里欢然献祭，我要唱诗歌颂耶和华！

28:7 耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他！

57:7 神啊，我心坚定，我心坚定！我要唱诗，我要歌颂！

68:4 你们当向 神唱诗，歌颂他的名！为那坐车行过旷野的修平大路。他的名是耶和华，要在他面前欢乐。

69:30 我要以诗歌赞美 神的名，以感谢称他为大！

81:2 唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟。

95:2 我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼！

98:4 全地都要向耶和华欢乐，要发起大声，欢呼歌颂！

98:5 要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂他！

104:33 我要一生向耶和华唱诗，我还活的时候，要向我 神歌颂！

104:34 愿他以我的默念为甘甜，我要因耶和华欢喜！

104:35 愿罪人从世上消灭，愿恶人归于无有。我的心哪，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华（注：原文作“哈利路亚”。下同）！

105:1 你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。

105:2 要向他唱诗歌颂，谈论他一切奇妙的作为。

105:3 要以他的圣名夸耀，寻求耶和华的人，心中应当欢喜。

108:1 神啊，我心坚定！我口（注：原文作“荣耀”）要唱诗歌颂！

以赛亚书

38:20 耶和华肯救我，所以我们要一生一世，在耶和华殿中，用丝弦的乐器唱我的诗歌。

阿摩司书

8:3 主耶和华说：“那日，殿中的诗歌变为哀号，必有许多尸首在各处抛弃，无人作声。”

以弗所书

5:19 当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。

歌罗西书

3:16 当用各样的智慧、把基督的道理、丰丰富富的存在心里、〔或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧〕用诗章、颂词、灵歌、彼此教导、互相劝戒心被恩感歌颂 神。

愿我们用神赐给的恩赐，尽心尽力歌颂赞美神，阿们！