有关政府方面的诗句

1.形容政府的诗句

第一杰：西府赵王李元霸，李元霸胯下千里一盏灯，手中一对擂鼓瓮金锤谁也惹不起，为头一条好汉；

第二杰：天宝大将宇文成都，胯下赛龙五斑驹，掌中凤翅镏金镗，勇贯三军，是大隋朝的顶梁柱；

第三杰：银锤太保裴元庆裴三公子，胯下一字没角癞麒麟，掌中一对八棱梅花亮银锤，是以后瓦岗山头号猛将；

第四杰：紫面天王雄阔海，一根熟铜棍，压盖武林；

第五杰：双镗无敌伍天锡，胯下青龙马，掌中一对短把凤翅镏金镗，英勇无比；

第六杰：南阳太守伍云召，跨下踏乌白雪马，掌中凤翅镏金镗，曾经大战过宇文成都；

第七杰：少保罗成，又叫罗神枪，胯下一匹西方小白龙，掌中五钩神飞亮银枪！从没打过败仗，人称“常胜将军”；

第八杰：花刀大将魏文通，跨下花斑马，一把花刀是隋营数一数二的大将；

第九杰：靠山王杨林，胯下金睛兽，掌中一对囚龙双棒，老当益壮；

第十杰：银面韦托秦用，秦琼的干儿子，胯下赤炭火龙驹，掌中八棱紫金降魔杵，年轻人中的佼佼者！；

第十一杰：呼罗国王，胯下青鬃马，掌中单锤，乃突厥第一战将；

第十二杰：四宝大将尚师徒，胯下宝马呼雷豹，掌中乌龙提泸枪，山马关大帅；

第十三杰：马踏黄河两岸，锏打三州六府，威震山东半边天，神拳太保秦琼秦叔宝，跨下一匹黄骠马，掌中一对虎头锫棱金装锏，擅使一把虎头造金枪，是本套书的书胆！

第十四杰：皂袍大将尉迟恭，武艺和秦琼不分上下，胯下一匹乌骓马，掌中单鞭，擅使丈八蛇矛枪；

第十五杰：赤发灵官单雄信，单二员外，江湖总瓢把子，胯下枣红马，掌中一把金钉枣阳槊，是未来瓦岗五虎上将的头一员；

第十六杰：银枪将苏定芳，胯下银龙马，掌中亮银枪。连罗成都死在了他的手上；第十七杰：勇三郎王伯当，胯下黄斑马，掌中花枪，一上战场就玩命；

第十八杰：大刀王君可，胯下一匹赤兔马，掌中青龙郾月刀，真好比关公在世。

2.诗经中的风雅颂都是有关政府后者祭祀的诗歌,反应了当地民俗

诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。

风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。

雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。

颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。

从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。

3.关于民政的诗句

（一）

天下民政，中国特色，

人民政府，“半壁江山”，

地位显赫，名副其实。

民政部门，人民群众的组织部。

民政工作，党和政府的宣传部。

∥

民政人，想为群众所想，

急为群众所急，帮为群众所需，

无私奉献，甘为孺子牛。

解决社会问题，调节社会矛盾，

促进社会公平，维护社会稳定

民政工作，是做人的工作，

面宽量大，细致入微，

走村串户，工作艰辛。

民政事业，任重道远。

∥

大项三十，访贫问苦。

救灾救济，事关大局；

社会福利，造福人民；

五保供给，扶弱助残；

城乡低保，惠及千家；

医疗救助，便民利民；

慈善捐助，爱心奉献；

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退伍安置，双拥优抚；

社区建设，居民自治；

村务公开，民主管理；

行政区划，地名设置；

民间组织，社团管理；

殡葬改革，移风易俗；

婚姻登记，新事新办；

流浪乞讨，救助管理；

老龄事业，夕阳颂歌。

（二）

是谁把党和政府，

关怀的种子

播撒到巴南大地

是谁把炙热般的，

情感

倾注于每一个，

最可爱和最可怜的人

∥

是我们上为政府分忧、

下为群众解愁，

把青春和热血，

献给人民的巴南民政人

∥

当天灾降临时

我们代表党和政府，

伸出援助的双手

为灾民，

送去食物和帐篷

帮助他们重建家园

∥

当群众身陷贫困时

我们精心组织、

周密部署

为他们送去，

救助金和医疗补助

构筑起最后一道，

生存防线

∥

当佳节来临时

重点优抚对象，

和弱势群体手中

有我们送去的生活，

急用品和慰问金

使他们感受到，

党和政府的温暖

∥

这也是我们

权为民所用，

情为民所系，

利为民所谋

在平凡中成就辉煌，

细微处，

蕴藏真情的，

巴南民政人

∥

婚登处领证的新人

4.关于机关或政府部门的新春诗歌朗诵.

知荣辱 树新风 迎世博

以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来就没有停止过，并且必将随着时代的发展而历久弥新。

在社会主义条件下，荣辱观包含着两层含义：一方面是社会用以评价人们行为的道德价值尺度；另一方面，是个人对行为道德价值的自我意识。简言之，荣辱观包括了对人们行为的道德价值所做出的社会客观评价和本人的主观意向。在存在市场经济的社会里，两者相互联系，缺一不可。没有社会主流价值取向的引导，就没有个体价值观的匡正。没有个体价值取向的扶正，社会主流价值观的构建只能是空中楼阁。生活中，一些人以追求经济与效益为名，行欺行霸市、违法乱纪之实。他们看到了市场经济是利益经济、效益经济，但却忘却了市场经济同样是信用经济，法制经济。而信用经济、法制经济的构建，正是社会主义荣辱观的内在要求与题中之义。

时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间的真情，秉承人性的光辉，用一己之力，用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。“神舟六号“一飞冲天，奏响了中国太空探索的号角，更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情；濮存昕担当”预防艾滋病义务宣传员“，他走上街头义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学，关爱生命的高尚情怀；大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国；中国女排17年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神；更有我们华工的丁静教授苦心孤谥，潜心钻研，挥洒着华工人的赤诚热血，无愧于”广东省十大杰出青年“的殊荣……