乌臼鸟是什么
1.乌臼鸟是什么
学名【卷尾】，属于雀形目 卷尾科 ，俗称黎鸡、黑连，是常见的夏候鸟。它们的最主要的特点是嘴形强健，嘴基部稍平扁，上嘴先端微具钩，有嘴须；鼻孔通常为垂羽须悬掩盖；翅形尖，尾长而呈叉形，一些种类外侧尾羽向上卷曲，故有卷尾之名。脚短健，体羽纯灰或黑色，雌雄相似。以昆虫为食，是重要的益鸟。巢呈浅杯状，构造疏松，多缠以蛛丝，置于大树高处，卵色变化大，护巢性强，善鸣叫。
根据资料最早涉及乌臼鸟的文字是古代词典《尔雅》，此后历朝历代都有关于乌臼鸟的一些较为明确的介绍，如明代杨慎《丹铅录》中介绍：“乌臼，五更鸣，架架格格者也。如燕，黑色长尾，有歧。”李时珍《本草纲目》中也有：“乌，其鸟大如燕，黑色，长尾有歧，头上戴胜。所巢之处，其类不得再巢，必相不已。”据估计，乌臼鸟在不同时代、不同地区有不同名称多达数十种，诸如鴗鸠、鵧鷑、裨笠、批鵊、鹍鵊、鹎颊、乌、乌须、乌鹙、卷尾、祀祝、催明、唤起、夏舌、隔灯、驾犁、鸦舅、鸦兢、乌舅、乌臼、榨油郎等等，其体貌大体上如乌鸦而小，黑羽长尾，嘴边有须毛，好斗，善鸣叫，而且喜欢在天亮之前的时候鸣叫。由于乌臼鸟的生活习性与人类活动密切相关，因此也就大量地进入了古人的诗歌辞赋作品中，诸如唐代诗人吴融富“二月辛夷犹未落，五更鸦舅最先啼”；宋代文学家陆游的“日暖林梢鹎鵊鸣，稻陂无处不青青；老农睡足犹慵起，支忱东窗尽意听”；明代文学家杨慎的“杜鹃花下杜鹃啼，乌臼树头乌臼栖”，等等，使人几欲一听而不可得。
“欢娱嫌夜短，寂寞恨更长”，乌臼鸟善鸣，而且最乐于在黎明时分“架架格格”地啼叫，这又给诗人骚客们提供了相像空间。除了蒲松龄的“树上乌臼鸟，赚奴中夜散”之外，史上以乌臼夜啼描写男女恋情相关的浪漫文字也不在少数。如素以艳情见长的南朝乐府民歌中有一首被誉为“言情之绝唱”的《西洲曲》，其中“门前乌臼树，惨淡天将曙。鹍鵊飞复还，郎随早帆去……”所描述的意境，把相见时难别亦难的情境渲染得淋漓尽致，其中的鹍鵊指的就是乌臼鸟。还有《读曲歌》，“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓”，则更把这种浪漫情调发挥到了极致。
2.君问归期未有期, 巴山夜雨涨秋池, 何当共剪西窗烛, 却话巴山夜雨
题目和作者是：夜雨寄北 ·李商隐
这首诗的意思不像他的其他作品晦涩难懂，大概意思就是：
你问我何时归来，我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢？
详细解释：
首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。
开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。
次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。
三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，
此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。
3.叶相触在云里,根紧握在地下
出自舒婷的《致橡树》。诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦城地歌唱自己的人格理想，表达对爱情的憧憬与向往。
原文：
《致橡树》
舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，
增加你的高度，
衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。
诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无言的会意。
两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。
他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。
另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。
扩展资料：
《致橡树》是舒婷创作于1977年3月的爱情诗。是朦胧诗派的代表作之一，作为新时期文学的发轫之作，《致橡树》在文学史上的地位是不言自明的。
吴怀仁：从时间维度上看，《致橡树》表现了独立的女性主体精神；从空间维度上看，《致橡树》表现了知识者的启蒙精神；从心理维度上看《致橡树》表现了革命者的乐观精神。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚，开朗地直抒诗人的心灵世界，同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树，木棉的整体形象对应象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想意念得以在亲切可感的形象中生发，诗化，因而这首富于理性气质。
参考资料：搜狗百科-致橡树
4.“应、刘、谢、阮、庾、鲍”等人都指谁
应玚、刘桢、谢灵运、阮籍、庚信、鲍照
应玚 （？--217年），东汉末文学家，字德琏，建安七子之一。擅长作赋，有文赋数十篇，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》。
刘桢（？~217） 汉魏间文学家。建安七子之一。字公干。今存诗十五首。有《刘公干集》。
谢灵运（385~433）南朝宋诗人 文有《山居赋》。曾奉诏撰《晋书》。著 有《谢灵运集》
阮籍（210~263），三国魏诗人。字嗣宗。其主要作品就是五言《咏怀诗》82首。
庚信 （513年-581年） 梁朝文学家 诗歌代表作《拟咏怀》二十七首，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法师三绝》、《重别周尚书二首》。
鲍照（约414~466），南朝宋文学家。字明远。其代表作《拟行路难》18首。
秦观 《韩愈论》中曾评道：“……昔苏武李陵之诗长於高妙，曹植刘公干之诗长於豪逸，陶潜阮籍之诗长於冲澹，谢灵运鲍照之诗长於峻洁，徐陵庚信之诗长於藻丽，……”
